УРОК ДНЯ 221: Использование инстинктивности.

gurudeva_221Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 221: Использование инстинктивности.

Человек давно уже перерос зависть и обман, но как часто он это понимает? Газеты дают нам много примеров людей, которыми управляют эмоции. Когда человеком овладевает зависть, он чувствует, что тот человек, которым он восхищается, в большей степени обладает контролем над одической и актинической силами, чем он сам. В яростном усилии уравновесить эти силы, он разрабатывает планы ослабить действие одических сил или уменьшить поток актинических сил своей жертвы. Когда зависть становится активной и агрессивной, она выступает в роли предателя, делая человека лжецом.

Многие люди, живущие во лжи так долго, что она стала их привычкой, не испытывают по ее поводу никаких эмоций. Инстинктивные эмоции часто становятся нашими привычками, если мы слишком потакаем им — особенно таким, как страх, гнев, зависть и обман, которые находятся в нижних чакрах, ниже муладхара-чакры.

Страх, гнев, зависть и обман способствуют образованию одической ауры зеленого, серого, черного и красного цветов, которая проходит через органы астрального тела, оказывая воздействие на органы физического тела, а также забирает необходимую одическую энергию из витального тела человека. Это, в свою очередь, приводит к уменьшению актинического потока энергии до минимума, в результате чего жизнь в теле существует лишь в виде слабого отблеска света в глазах такого человека.

Эти основные инстинктивные эмоции подсознательного разума являются тем фактором, через который мы проходим в своем развитии. Чем в большей степени мы контролируем действующие на нас силы, тем светлее становятся цвета ауры и тем чище будет наша сущность. На пути раджа-йоги, на пути к просветлению, благодаря дисциплине мы проходим через этот процесс очищения быстро. Каждое усилие, приложенное вами для очищения и контроля своей инстинктивной природы, подводит вас гораздо ближе к достижению духовной цели. Есть одно очень правдивое высказывание: «Вы актиничны лишь настолько, насколько активна ваша низшая одическая сила». Те вещи, на которые вы все еще реагируете, представляют ваши низшие качества и должны быть преобразованы в актиническое знание перед тем, как вы сможете растворить одическое силовое поле, в котором они находятся.

Другим измерением инстинктивного разума является разум привычек. Привычки образуются с самого детства. Некоторые остаются на сознательном уровне, другие входят в подсознание. Самое трудное — преодолеть свою привязанность к силовым полям определенного города, страны, расы или привязанность к самому миру. Многие стороны человеческого поведения, имеющие отношение к изучению механизма привычки, могут составить предмет множества книг. Предубеждение является одной из отрицательных эмоций, содержащейся в разуме привычек. Мы можем и не думать о предубеждении, как о привычке, но, тем не менее, это факт. У многих взрослых сохраняются очень сильные привычки. Им нет никакого дела до людей, которые не принадлежат к их расе, касте или же социальному классу.

Когда в инстинктивном «расовом разуме» возникает какое-либо беспокойство, его силы могут внезапно и быстро принять агрессивную направленность, что приводит к активации низших инстинктивных эмоций. Однако в случае, когда такой разум следует своим естественным путем развития, или когда он находится под контролем, тогда человек понимает, что не может судить ни себя, ни кого-либо другого, основываясь на расе, цвете кожи или кастовой принадлежности, вероисповедании или национальной принадлежности, что нужно рассматривать духовную индивидуальность.

Составьте список всех отрицательных эмоций, которые все еще находятся в вашем инстинктивном силовом поле. Если вы определите, что пребываете под воздействием одной или нескольких из них, честно признайтесь себе в этом. Подобное признание, встреча лицом к лицу с самим собой, ослабит одическую силу и позволит определенной актинической силе растворить силовое поле данной низшей инстинктивной эмоции. Первый шаг — признание; второй — наблюдение. Если вы, к примеру, входите в состояние гнева, страха, или зависти, понаблюдайте за собой. Немедленно войдите в состояние осознавания актинической силы. Станьте «пустой» сущностью, наполненной бесцветной энергией. Смотрите, как темные цвета ауры растворяются в сиянии голубого и желтого, бледно-лилового и белого цвета. Вы можете сделать это, обладая знанием о том, что актиническая сила гораздо сильнее инстинктивного разума, гораздо сильнее, чем астральное, физическое или витальное тело.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

АХИМСА МАНДАЛА

Непричинение зла

Го, корова, — символ земли, кормилица, вечно дающая, ничего не требующая кормилица. Для индуиста все животные священны, и это почтение к жизни выражается у нас в любви к корове.

В чем смысл великой добродетели, называемой ахимса?
ШЛОКА 66

Ахимса, или непричинение вреда, это первый и главный этический принцип каждого индуиста. Это мягкость и ненасилие физическое, ментальное или эмоциональное. Это воздержание от причинения вреда или боли всем существам. Аум.

БХАШЬЯ

Для индуиста земля священна, реки священны, солнце священно. Его жена — Богиня. Ее муж — Бог. Их дети — дэвы. Их дом — храм. Жизнь — это паломничество по пути освобождения, начиная с перерождения, и насилие не может быть принесено к самым высоким ступеням этого восхождения. В то время как ненасилие касается лишь крайних форм причинения зла, ахимса, которая включает неубийство, охватывает гораздо более глубокие сферы, запрещая мельчайшие проявления плохого отношения и причинение вреда. Риши Патанджали описал ахимсу как величайший обет и величайшую духовную дисциплину, которым должны строго и неукоснительно следовать ищущие Истину. Это должно распространяться на причинение любого ущерба — мыслями, словами или делами, включая ущерб окружающей среде. Даже намерение причинить вред, даже насилие, совершаемое во сне, есть нарушение ахимсы. Ведические риши, которые открыли дхарму, объявили ахимсу способом достижения гармонии с окружающей средой, мира между людьми и внутреннего спокойствия. Ведический непреложный закон гласит: «Ахимса — это непричинение боли любому живому существу в любое время через действие ума, речи или тела». Аум Намах Шивайя.

УРОК 221 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

Бездна ПОРНОГРАФИИ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Живи и учись, живи и учись. Мы чему-то учимся каждый день, и не всегда это то, чему мы хотим научиться. Иногда это полезно для нас, а иногда не очень хорошо. Нам трудно говорить об определенных предметах. Они слишком щекотливы, табуированы, деликатны и конфиденциальны, поэтому мы их избегаем. Но нужно понимать эти вопросы и справляться с ними; и если отец и бабушка не говорят о них, значит, другие должны. Порнография один из них. Не то чтобы это плохо в греховном смысле. Индуизм слишком терпим к сексуальности, чтобы делать такие заявления. Мы можем сказать, что это ни хорошо, ни плохо, но мы также можем сказать, что это создает большие препятствия в отношениях, включая необъяснимые недопонимания, ведущие к спорам. И это, безусловно, может и мешает серьезным духовным усилиям и прогрессу. Тех, кто идет по пути садханы, предостерегают не предаваться ярким, явным сексуальным образам, и, если вы в них уже вовлечены, отказаться от этого, просто оставьте это. Путь порно это путь вниз по склону, которого следует избегать. Это всегда соблазнительно, но никогда не приносит удовлетворения. Я недавно сказал, что порнография вызывает привыкание. Я всегда понимал, что алкоголь, табак и некоторые лекарства вызывают привыкание, но выяснить, что порнография вызывает привыкание, это было что-то новое для меня.

Ветераны на пути порно говорят, что это является более интересным, более стимулирующим, более захватывающим и более удовлетворяющим, чем жена, ожидающая в соседней комнате. Это одинокая жизнь низкой самооценки вокруг порнографии медленно становится привычным, пристрастием, которое трудно преодолеть. Глядя на результаты в жизни порно наркомана, мы можем видеть, что секс в Интернете является увлекательным, всепоглощающим. Они становятся замкнутыми, скрытными,  отдаляющимися от человечества. После сеанса киберсекса и траты энергии соглядатай становится резким, даже требовательным к жене и детям. Вина проявляется по-разному. По моим наблюдениям, у наркоманов возникают хронические проблемы с поясницей, которые нельзя вылечить хиропрактиками или даже поставить правильный диагноз. Когда вожделение, то есть секс без любви, берет верх, низшая природа возбуждается неестественным образом, подобно чуме, обрушившейся на нас. Я сказал бы, что одна треть из тех, кто пользуется Интернетом делают это для того, чтобы смотреть порнографию, иметь секс по телефону и посещать непристойные чаты. «Куда идет этот мир?» — восклицают старейшины. Что ж, киберсекс прибыл для взрослых, молодых людей, детей и, да, некоторых пожилых людей тоже.

Еще более серьезная проблема возникает с сыновьями и дочерьми, которые становятся зависимыми от такого рода заместительной стимуляции. Большинство родителей в современном индуистском сообществе работают и получают по две зарплаты каждый день. У них мало или совсем нет времени уделять своим детям. Обязанность присматривать за детьми часто перекладывается на няню, а старшие дети сидят с детьми, когда у них есть такая возможность. Что происходит за этими закрытыми дверями, когда опущены шторы и включен компьютер, никто не знает и никто не говорит. «Не спрашивай, не говори», похоже, является политикой большинства домов. Порнография является секретом,  но все, что было просмотрено переносится в сознание, как яркие образы, а затем воссоздается в снах и дневных фантазиях еще долго после того, как компьютер был выключен.

.СУТРА 221 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ПОЗДРАВЛЯЕМ ГУРУ И ЕГО МОНАХОВ

Все преданные Шивы простираются перед их сатгуру, благоговейно касаются стоп своих ачарьев и свами, и приветствуют йогов и садхаков сложив ладони вместе и слегка наклонив голову. Это традиция. Аум.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221012601286

Оставить комментарий