УРОК ДНЯ 210. Наказывает ли Бог неправедных? Будьте наблюдателем.

Урок дня 210 Из книги»СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ»

Будьте наблюдателем

Мы должны осознавать, что все это — лишь процесс пробуждения сознания, приходящего в свое естественное состояние. В этом нет ничего мистического, трудного. Чтобы из одной центральной точки разума одновременно удерживать осознавание как внутреннего, так и внешнего, внутри вас не должно случиться ничего особенного. Только потому, что человек не привык думать так, это может показаться ему трудным. Но маленькие дети большую часть времени находятся в таком состоянии, которое является для них естественным.

Начальные ступени наблюдения за мыслящим разумом я сравниваю с состоянием, в котором вы сидите, успокоившись, с открытыми глазами и ни о чем конкретном не думаете — просто смотрите на то, что находится вокруг вас, при этом все время ощущая некоторую пустоту внутри, и воспринимаете то, что находится перед вами, слева от вас, справа, над вами, под вами. Вы также знаете о том, что представляет собой каждый предмет, не думая об этих объектах по отдельности или о них вместе взятых. Ваши глаза просто смотрят. Тот, кто находится за этими глазами, — это наблюдатель. Предметы, которые постигает разум, похожи на мысли.

Когда вы закрываете глаза и начинаете думать о предметах, на которые смотрели, мысленно воссоздавая в разуме окружающую обстановку, тогда на первое место выходит ваше более глубокое «я», которое наблюдает за этими мыслями. Подобной практикой можно заниматься на протяжении всего дня, почти в любом месте. Для этого не надо каких-либо определенных практических навыков или предварительной подготовки. Данную практику можно осуществлять в любое время. Вы просто начинаете сознавать естественные процессы осознавания, сознания и мышления, которые протекают день за днем на протяжении всей вашей жизни — вплоть до настоящего момента.

Каждый раз, когда вы осуществляете практику наблюдателя, используя только что описанный метод (коль скоро вы начинаете достигать успехов), вы будете сразу же понимать, насколько вы были привязаны к внешней части разума в промежутке между сеансами наблюдения. Вы обнаружите, что чем регулярнее занимаетесь подобной практикой, тем чаще будете находиться в состоянии свидетеля всего происходящего в повседневной жизни: во время управления транспортом, разговора с людьми, во время посещения переполненных магазинов и даже посреди ссоры, и в моменты наивысшего творческого подъема. В качестве наблюдателя вы будете стоять во главе всего происходящего и, тем самым, будете вносить во внешний мир внутреннее присутствие, столь необходимое для того, чтобы жить полнокровной и плодотворной жизнью.

Пусть это поддерживает вас в вашей жизни, ибо мы должны помнить, что полное вовлечение во внешние стороны деятельности разума является отличительной особенностью этого столетия. Поэтому на изменение существующего шаблона жизни может потребоваться несколько лет. Нелегко привести осознавание домой — чтобы оно свободно парило, когда весь остальной мир движется в противоположном направлении. Когда практика регулярна и осуществляется день за днем, то будет достаточным успешное осуществление ее даже лишь в течение нескольких минут.

Описанные ранее в данной книге другие компоненты садханы, если заниматься ими регулярно, укрепят эту способность, а также укрепят способность сохранять постоянное равновесие между внутренним и внешним. Эта непростая работа по изучению своего осознавания (гораздо более стабильного, чем блуждающая мысль) может быть выполнена, если постепенно, не подвергаясь ослепляющему воздействию успеха и не обескураживаясь неудачами, продвигаться по пути, который иногда будет трудным и порой потребует большого приложения сил.

УРОК ДНЯ 210

Шлока 55
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Наказывает ли Бог неправедных?

Бог есть совершенное добро, любовь и истина. Он не гневается и не мстит. Он не осуждает и не наказывает неправедных. Ревность, мстительность и тщеславие — качества инстинктивной природы человека, а не Бога. Аум Намах Шивайя.

Бхашья

Нет причин бояться Бога, Чей жест правой руки, абхайя-мудра, говорит: «Не бойся» и Чья левая рука приглашает приблизиться. Бог всегда с нами, даже когда мы не знаем о Его святом присутствии. Он есть Свое собственное творение. Он есть продолжение Себя; и Бог никогда не отделен от этого и не ограничен этим. Поступая неправедно, мы создаем для самих себя отрицательную карму и должны пережить опыт страдания, чтобы выполнить закон кармы. Наши кармы могут быть болезненными, но они созданы нашими же мыслями и нашими делами. Бог никогда не наказывает нас, даже если мы не верим в Него. Лишь поклоняясь Богу и медитируя на Него, мы можем смягчить и устранить свои страдания, созданные нами же самими. Бог — Бог для всех, для всех верующих и всех неверующих. Бог не уничтожает неправедных и не спасает праведных, но всем душам дает драгоценный дар освобождения. Агамы говорят: «Когда душа постепенно сокращает и затем полностью прекращает свою связь с тьмой и темными силами, Друг Мира Бог показывает душе безграничность ее знания и деятельности». Аум Намах Шивайя.
Взяточничество дома

Урок 210 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ВЗЯТОЧНИЧЕСТВО ДОМА

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Затем идет подкуп детей: «Я дам вам сладкое, если вы сделаете то, что я хочу, чтобы вы делали». Я заберу сладкое, если ты этого не сделаешь. Некоторые называют это дисциплиной, но настоящая дисциплина — это воспитание и обучение, научить соблюдению известного правила. Все остальное — это наказание, которое закрывает связь между старшим и ребенком. Ребенку нужно четко объяснить, каковы правила и кто за них отвечает. Ребенок должен знать, что он получит и чего не получит в зависимости от своих проступков. Но подкупить ребенка, который не был воспитан подобным образом, пробудить в нем желание чего-то и не дать ему этого — это форма коррупции. Ребенок внесет это в сообщество. Он не будет хорошим гражданином, и его кукарма отразится на семье и нескольких поколениях назад и нескольких поколениях в будущем. Во всем виноваты отец и мать, потому что дети следуют примеру родителей. Подкуп и избиение идут рука об руку. Когда это становится образом жизни, детей подкупают, чтобы они хорошо себя вели, получали хорошие оценки, вовремя ложились спать. Есть еще одна, еще более коварная форма взяточничества, которая происходит в доме. Это эмоциональный подкуп: «Я буду несчастен, если ты мне не понравишься», «Я буду счастлив включить тебя в свое завещание, если ты сделаешь то, что я хочу, но если ты этого не сделаешь, ты вне моей воли». Это взяточничество. Это подавляет свободу личности. «Женись на этой девушке, и ты доставишь удовольствие своей семье. После всего, что мы для тебя сделали, ты должен жениться так, как мы хотим и ты должен отказаться от девушки, которую действительно любишь ». Даже если у мальчика был роман с этой девушкой, даже если она беременна, его семья подкупит его, чтобы он женился на ком-то другом, угрожая исключением из семьи, неуважением и уничтожением его имени в обществе. О, это излюбленная форма подкупа: «Я очерню ваше имя в обществе, выдумываю истории о вашем персонаже. Я испорчу твою репутацию. Ваше имя будет выглядеть грязным в сознании постоянно растущей группы людей, если вы не сдадитесь и не сделаете то, что мы говорим ». Это форма запугивания или шантажа, которая довольно часто используется в современном мире. Шантаж — это разновидность обратного подкупа. В то время как взяточник требует денег, чтобы что-то сделать для вас, шантажист требует денег, чтобы ничего не делать против вас. Шантажист говорит: «Дай мне то, что я хочу, или я раскрою секреты, которые знаю о тебе». Этот спрос на деньги за молчание — зловещая форма обратного взяточничества, но, тем не менее, взяточничества. Все формы взяточничества связаны с серьезной кармой, которая является частью негативной культуры, которая разрушает нацию, разрушает общину, разрушает семью, с которой молодое поколение, надеюсь, не будет мириться.

СУТРА 210 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ОТРЕЧЕНИЕ ПОСЛЕ  72 лет

Неженатые мужчины и вдовцы Шивы могут отречься от мира после 72 лет, разорвав все связи со своей общиной и живя как несвязанные, самопровозглашенные саньясины среди святых монахов Индии.

Перевод: Садананда Брамхачари

 

Оставить комментарий