УРОК ДНЯ 21: Мы живём на Земле для реализации Атмана.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 21: Мы живём на Земле для реализации Атмана.

Просмотрите мысленным взглядом всю вашу жизнь и отметьте на бумаге наиболее весомый опыт, с которым вы столкнулись. Затем представьте, сколько подобны уроков было у вас за последние десять жизней. Все эти события привели вас к той точке отсчета, у которой вы находитесь. Вы готовы к тому, чтобы пойти по великому внутреннему пути и реализовать свою истинную сущность. Все, что с вами произошло, является серией полезных уроков жизни. Те реакции, которые возникают у вас на эти события, также были правильными. Все они привели вас к тому, что вы готовы задать себе следующие вопросы: «Кто я? Откуда я пришел? Куда я иду? Какой энергией обладает То, что никогда не изменяется? Какой энергией обладает То, что я могу ощущать в каждой клеточке своего тела? Откуда исходит чистый белый свет? Какова природа энергии чистого сознания, из которого исходит наше восприятие?» Вы будете задавать себе как эти, так и многие другие вопросы, и в процессе раскрытия своего осознавания как цветка лотоса получите ответы изнутри самих себя. Всегда старайтесь помнить, почему вы находитесь на планете Земля. Задача в том, чтобы отделить осознавание от осознаваемого. В результате вы достигнете независимости и освобождения от инстинктивной области разума.

Пока мы находимся в этой области разума, мы верим, что именно мы проходим через все то, что встречается на жизненном пути. То же самое происходит и в том случае, когда мы связываем себя с интеллектуальной областью разума. Однако, когда мы пребываем в сверхсознательной области разума, осознавание не привязано к тому, что оно осознаёт. В таком случае мы смотрим на себя, как на путешественника, совершающего вояж по различным областям разума, не задерживаясь ни в одной из них. В результате мы приходим к такому моменту, когда готовы оторвать свое сознание от поверхности Земли и отправиться в открытый космос или, говоря другими словами, мы уходим из инстинктивной и интеллектуальной области разума и направляемся в чистое сверхсознание, в область чистого белого света, который проникает в каждую клеточку нашего физического тела.

Мы живем на Земле для того, чтобы реализовать Атман. Мы находимся здесь, чтобы пережить этот опыт в том мире, где, как нам казалось ранее, все перевернуто с ног на голову. Наши взгляды на окружающий мир претерпевают полное изменение. В этом состоит смысл нашей жизни на Земле. В этом состоит смысл того, почему мы находимся здесь сейчас. Именно для этого я говорю вам сейчас все это. Я говорю эти слова для того, чтобы, тем самым, оказать глубокое влияние на вас, чтобы вы поняли, что находитесь здесь для осуществления Самореализации. Направьте всю свою энергию на достижение этой цели, и тогда огромная сила желания будет вести вас лишь к одной цели, а не к многочисленным бесконечным стремлениям удовлетворять желания, определяющие поведение обычного человека. При такой постановке вопроса вы обретете опыт Самореализации. Это будет совсем не трудно. Однажды вы обретете Самореализацию.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Существуют ли другие боги, кроме Шивы?
ШЛОКА 21
Всевышний Бог Шива создал всех богов и дал им независимое существование и силы, однако Он полностью пронизывает их всех. Они отдельны, и все же неотделимы. На самом глубоком уровне ничто не существует отдельно от Него. Аум.

БХАШЬЯ
Бог Шива — это Высшая Сущность, Господь среди богов. Он один пребывает повсюду. Ни один атом не движется без Его воли. Ганеша, Карттикейя, Индра, Агни и все триста тридцать миллионов богов индуизма созданы, подобно нам, Богом Шивой, и им предначертано быть в союзе с Ним. Боги — это души высокого уровня развития. Это очень старые и зрелые души, сильные сущности, живущие в Шивалоке. Хотя они не мужского и не женского рода, их можно для простоты считать богами и богинями. Дэвы — это доброжелательные существа света, обитающие в высоких сферах Антарлоки. Они из своего мира помогают направлять эволюцию между рождениями. Асуры — это демонические существа тьмы, незрелые души, которые временно обитают в Нараке, низших сферах Антарлоки. Дэвы и асуры обычно рождаются вновь. Мы почитаем Шиву и богов (махадэвов). Мы не поклоняемся дэвам и не обращаемся к асурам. Карттикейя, Ганеша и все боги, дэвы и асуры почитают Шиву. Так говорят Веды: «От Него рождены боги многими способами, небожители, люди, скот, птицы, вдох и выдох, рис и ячмень, аскетизм, вера, истина, целомудрие и закон». Аум Намах Шивайя.

УРОК 21 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

Дхрити: Настойчивость

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами.

Шестая яма — дхрити, настойчивость. Чтобы быть стойким, вы должны использовать свою силу воли. Сила воли легко развивается у человека, обладающего достаточной памятью и хорошими способностями рассуждать. Чтобы быть непоколебимым, когда мы проходим через жизнь, у нас должны быть цель, план, настойчивость и толчок. Тогда нет ничего невозможного в окружении наших прарабдха карм.

Нельзя быть устойчивыми, если мы не подчиняемся другим ограничениям, которые риши Гималаев устанавливали для нас как плоды их мудрости. Все эти обуздания строят характер, а дхрити, стойкость, покоится на основании хорошего характера. Характер — способность «действовать с осторожностью» — строится медленно, со временем, с помощью родственников, наставников и добросердечных друзей. Наблюдайте за теми, кто непоколебим. Вы научитесь от них. Следите за теми, кто поступает иначе, и они тоже научат вас. Они дадут урок того, что вы не должны делать. Быть нерешительным и изменчивым — это не то, как мы должны идти по пути к просветлению или быть успешными в любом другом стремлении. Необходимо преодолеть неуверенность и страх, и для достижения этого требуются большие усилия. Ежедневная садхана, предпочтительно под руководством гуру, предлагается здесь для развития духовной воли и интеллекта.

Урок 21. «Жизнь с Шивой» Дхрити: Настойчивость., изображение №1

В Шандилья Упанишаде (стр. 173-174) дхрити описывается как сохранение стойкости ума в период приобретения или потери родственников. Это подразумевает, что во время печали, трудной кармы, потери и искушения, когда в вас преобладает душевная боль и тоска, чувствуя себя одиноким и забытым, мы можем продолжать упорствовать, быть решительными и порождать силу дхрити внутри нас и таким образом одержать победу. Один переводчик Варуха Упанишады использовал слово мужество для перевода дхрити. Мужественные и бесстрашные люди, которые справедливы и честны, преобладают над всеми кармами — доброжелательными, ужасными и смущенными. Эта добродетель очень похожа на обет смирения монаха, частью которого является перенесение трудностей с невозмутимостью, легкостью ума, что означает отсутствие паники. Тирукурал напоминает нам: «Природа аскетизма — терпеливо переносить трудности и не наносить вреда живым существам» (261). И мы можем сказать, что само дхрити — это «жесткий корабль» — корабль, который может терпеть и продолжать свой курс, даже когда его бросает на волнах бурного моря.

Некоторые могут задаться вопросом, почему хорошо пассивно переносить трудности. Чтобы пережить лишения, нужно, как и все индусы, понимать, что любые трудности, с которыми мы сталкиваемся- мы сами участвовали в приведение их в движение в прошлом. Претерпеть испытания и подняться над ними в сознании — значит преодолеть эту карму навсегда. Обижаться на неудобства, бороться с ними, значит, возвращать их позже в самое неудобное время.

Урок 21. «Жизнь с Шивой» Дхрити: Настойчивость., изображение №2

Неотъемлемой частью стойкости является преодоление изменчивости. Изменчивость означает нерешительность, не быть решительным, передумать после принятия обдуманного, положительного решения. Изменение своего мнения может быть положительным моментом, но принятие твердого, взвешенного решения и невыполнение его приведет к репутации не заслуживающего доверия, быть может даже слабоумного. Никто не хочет такой славы.

Как мы можем различить это и силу человека, который меняет свое мнение с мудростью из-за изменения обстоятельств? Человек, который является переменчивым, непостоянный и неуверенный в себе, меняется без цели и причины. Дхрити, стойкость, описывает ум, который желает измениться по зрелым причинам, основанным на новой информации, но твердо придерживается своих определений, несмотря на то, что нет веских причин. Его решения основаны на разумной проницательности. Человек, терпеливый и правдивый, который не будет вредить другим своими мыслями, словом или делом, а также сострадательный и честный, имеет сильную природу того, кто тверд в дхрити, стойкости. Он одерживает победу над препятствиями. Одна форма в дхрити может зависеть от других. Он милосерден, имеет веру в Бога, богов и гуру, ежедневно поклоняется и проявляет в своей жизни духовную волю и интеллект. В моменты расслабления он испытывает сантошу, удовлетворение, не будучи озабоченным чувством ответственности, долга или вещей, оставшихся незавершенными.

Духовный путь — это долгий, длительный процесс. Не достичь результатов через год или два года. Духовный путь приносит много взлетов и падений, и сильнейшие испытания придут к величайшим душам. С учетом этого становится ясно, что стойкость и настойчивость абсолютно необходимы на духовном пути.

Сутра 21 Нандинатха Сутры

Ежедневная Практика

Поклоняющиеся Шиве следуют ежедневной часовой практике садханы. В идеальном случае — перед восходом солнца, в чистом, спокойном месте, после омовения, надев свежую одежду и нанеся священный пепел. В случае выходных дней, поездок и при заболевании данное бдение не обязательно. Аум.

https://vk.com/subramuniyaswami

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220032900944

Оставить комментарий