УРОК ДНЯ 204: Мысль и осознавание.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ»

Глава 30. Природа мысли.

Если прана, вобранная на вдохе, не выдыхается и удерживается внутри, мысли также находятся там, и Господь не покинет тебя.
Тирумантирам, 586
УРОК ДНЯ 204

Мысль и осознавание
Мистик, находясь на начальных ступенях духовного пути, пытается с помощью садханы извлекать осознавание из мыслящей области разума и, в то же время, старается воспринимать, не думая о воспринимаемом. Данный вид практики можно назвать просмотром того, что было воспринято мистиком в его попытках сверхсознательного восприятия, состоящих из серии вспышек интуиции. Он хорошо знает, что мышление является поверхностным слоем разума. Мистик постоянно, в каждый момент бодрствования и даже во время сна, старается укрепить свою способность к наблюдению. Он осуществляет это не с помощью процесса мышления, но путем интуитивного восприятия области мысли. Мой гуру часто говорил: «Наверху стоит стул. Сядьте на него и смотрите на весь мир оттуда». Мистик постоянно сидит на этом стуле и смотрит на разум, находясь на границе Абсолюта.

При стимулировании основных эмоций осознавание поднимается из внутренних глубин в область мыслящего разума, укрепляя таким образом как силу самих эмоций, так и придавая энергии памяти и способности рассуждать. Поэтому тем, кто еще не запутался в эмоциональных ловушках, необходимо выполнять определенные садханы, чтобы контролировать эти инстинктивные движения и управлять ими. Когда они менее сильны, человек чувствует, что способен контролировать свои мысли. По мере практики садханы появляется чувство, что осознавание путешествует среди мыслей, а позже приходит ощущение парения над самой мыслью. Человек наблюдает за всей областью мыслящего разума или за определенной ее частью.

Чтобы найти примеры состояний, в которых вы мыслите, и более глубоких состояний, когда вы не мыслите, а воспринимаете мысли, представьте, что вы сидите перед телевизором. Телевизор еще не включен, и вы думаете о разных вещах, которые интересуют лично вас. Вы желаете отвлечь осознавание путем просмотра телевизионной программы. Включив телевизор, вы, сидя в другом конце комнаты, начинаете воспринимать мысли, настроения и эмоции, соответствующие данной программе. При этом у вас нет необходимости в процессе мышления. Вы просто воспринимаете происходящее на экране. Мысля аналогичным образом, можно сказать, что мистик наблюдает за игрой жизни, так как он целиком и полностью связывает себя с внутренними глубинами своей истиной сущности, а не с областью мысли и тем, что он воспринимает.

Мистик живет в состоянии, которое похоже на состояние ребенка. Ребенок не думает, а лишь воспринимает. Он, конечно же, эмоционально реагирует на некоторые восприятия, но лишь в возрасте двенадцати-четырнадцати лет (иногда раньше) он начинает входить в сферу мыслящего разума. Мистик осознано вошел в это состояние ребенка с помощью садханы и, конечно же, пробудил в себе способности, позволяющие продвигаться дальше в более очищенные области сознания.

Концепция создания мысли, существования мыслей в разуме, разрушения мыслей и концепций, или наличия идей, которые уже распались, так как больше не используются, полностью зависит от природы садханы мистика. Есть четыре различные перспективы, помогающие взглянуть на разум изнутри. На языке шум они, соответственно, называются: шумеф, мулеф, симнеф и дэфи. Конечно, может быть использовано гораздо большее количество комбинаций этих идей, и это уже имеет место в жизни, создавая таким образом различные известные нам сегодня философские и метафизические взгляды. То, каким образом воспринимается мысль внутри определенного разума, полностью зависит от состояния индивидуального осознавания человека. Это, в свою очередь, зависит от тех садхан, которые он выполнил ранее.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Как может благой Бог допускать зло?
ШЛОКА 49

В конечном счете не существует ни добра, ни зла. Бог не создал зло как силу, отличную от добра. Он дал душам любящие законы дхармы и основанный на опыте выбор от очень тонкого до очень грубого с тем, чтобы душа могла учиться и развиваться. Аум.

БХАШЬЯ

С вершины сознания можно видеть гармонию жизни. Точно так же с вершины горы мы можем видеть бушующий океан и острые скалы внизу — они прекрасны. У подножия горы океан может показаться зловещим, а скалы предательскими. Когда, медитируя, мы представляем себе вселенную изнутри, мы не видим ничего неуместного или неправильного. Это освобождает нас от человеческих представлений о плохом и хорошем, о правильном и неправильном. Наш благой Бог создал все в совершенном равновесии. Добро и зло, доброта или стремление причинить боль возвращают нас к результату, к плодам наших собственных действий в прошлом. Четыре дхармы — это мудрость Бога, освещающая наш путь. То, что известно как зло, возникает из инстинктивно-интеллектуальной природы, которую Господь создал как аспекты опыта для укрепления нашей души и для обеспечения ее духовной эволюции. Будем сострадательны, потому что, воистину, не существует исконного зла. Веды учат: «Под воздействием плодов своих деяний он входит в добрую или злую утробу, так что его движение направлено либо вниз, либо вверх, и он блуждает, подавленный этими парами противоположностей». Аум Намах Шивайя.

УРОК 204 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ХОРОШИЕ ДЕНЬГИ,  ПЛОХИЕ ДЕНЬГИ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Мой садгуру, достопочтенный мудрец Йогасвами, различал хорошие и плохие деньги и преподал нам всем этот урок. Деньги, полученные от честного дхармичного труда, были для него драгоценны, и он мудро использовал их для продвижения миссии своей линии. Деньги, полученные от адхармичной деятельности, были ему неприятны. Он предупредил, что такие дары, когда они будут потрачены, приведут демонов из Наракалоки в святилище наших святынь, чтобы посеять хаос в умах преданных. Это была нежелательная награда за получение плохих денег — средств, полученных нечестным путем — для многих ашрамов в прошлом веке. Однажды к хижине Йогасвами пришел богатый торговец с большим серебряным подносом, уставленным золотыми монетами и другими богатствами. Йогасвами, зная, что этот человек заработал свои деньги неправомерным способом, ударил подносом об землю и отослал его, не приняв его.

Да, есть такие понятия, как хорошие и плохие деньги, потому что, в конце концов, деньги — это энергия. Почему деньги — энергия? Деньги дают энергию. Деньги — сила. Деньги — это форма праны, зафиксированная в бумаге, в серебре и, что наиболее важно, в золоте. На самом деле золото — это настоящие деньги, основа всех бумажных денег, монет и банковских чеков. Когда-то стоимость всех денег в мире колебалась в зависимости от цены на золото. Как ни странно, если у вас есть золото в вашем доме или вашей корпорации — я имею в виду настоящее золото — ваше реальное богатство будет расти в зависимости от количества золота, которое у вас есть.

Хорошие деньги — это праведные деньги, средства, полученные из праведного источника, заработанные тем, что помогают людям, не причиняют вреда людям, служат людям, не обманывают их, делают людей счастливыми, удовлетворяют их потребности. Это честные деньги. Праведные деньги творят хорошие дела. Когда они тратятся или инвестируются, они дают правильные долгосрочные результаты и всегда дают плоды и много семян для роста с  процентами и дивидендами от прироста капитала. Напротив, плохие деньги делают плохие вещи — деньги, заработанные на продаже оружия или наркотиков, получении взяток, манипулировании разводом, выполнением абортов, мошенничеством, воровством, богатством, полученным сотней темных и хитрых способов. Плохие деньги возникают из-за плохих намерений, которые предшествуют проступку из жадности или прибыли. Это плохие деньги. Когда они будут потрачены или вложены, можно ожидать, что они принесут неожиданные негативные последствия. Хорошие деньги подходят для строительства храмов и других учреждений, которые приносят пользу людям.

Плохие деньги иногда дарят на строительство храмов или других социальных учреждений, но часто только для того, чтобы успокоить совесть человека, совершившего грехи, добывая деньги. Ничего хорошего из этого не выйдет. Заведение рухнет. Храм будет музеем, даршана его не будет. Его шакти, хотя и ожидается, что она будет присутствовать, не будет существовать. Плохие деньги вызывают плохие поступки, которые длятся долго, и портят хорошие поступки в течение короткого промежутка времени в жизни людей, которые их получают. В 1991 году я составил афоризм для тех, кто интересовался моим мнением по этому поводу. В нем говорится: «Преданные Шивы, зная, что плохие деньги прокляты и никогда не могут творить добрые дела, отказываются от средств, полученных мошенничеством, взяточничеством, воровством, торговлей оружием или наркотиками, получением прибыли от абортов или развода и всеми темными коварными способами».

Некоторые постулируют, что использование плохих денег в хороших целях очищает их. Это очень непознаваемая и неправильная концепция, потому что прана, то есть деньги, не может быть преобразована так легкомысленно. Многие из этой группы заблудших или наивных людей дожили до собственного уничтожения, используя испорченное богатство. Кроме того, это приводит их к незаконности отмывания денег. Религиозные учреждения не могут отмыть деньги. Банки не могут легально отмыть деньги. Деньги не могут быть отмыты физическими лицами. Кроме того, мы знаем, что те, кто жертвует нечестным путем деньги религиозному учреждению, будут тонко, но настойчиво стремиться проникнуть, разбавить и в конечном итоге контролировать все учреждение, включая свами, его монашеский персонал, членов и студентов. Если плохие деньги обычно принимаются в изобилии и на них полагаются, это вызовет лавину адхармы, ведущую к роспуску союзов, которые уступили, после чего должен был бы начаться новый цикл восстановления их фундаментальной политики к дхарме.

СУТРА 204 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ЖЕНЩИНЫ НЕ ДОЛЖНЫ ВЫПИВАТЬ ПУБЛИЧНО

Все индуистские женщины, соблюдая обычаи приличия и спокойствия, воздерживаются от употребления алкоголя публично. Во время беременности они полностью воздерживаются, чтобы защитить здоровье и благополучие своего будущего ребенка. АУМ.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221010301380

Оставить комментарий