Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 184: Понять непостижимое.
Две ответные мысли похожей вибрации, отправленные в подсознание в различное время при похожих психологических условиях, создают третье, отличное от них подсознательное событие, которое регистрируется в подсознании и остается там в вибрационном состоянии до тех пор, пока не растворится в нем и не впитается в него. Если определенные структуры психики привели к возникновению проблем в подсознании и эти проблемы не устранены, они могут создать препятствие для сверхсознания. Тогда человек легко впадает в депрессию и подвергается воздействию низших эмоций. В это время идея о том, что человек является самосветящейся сущностью, кажется очень далекой и призрачной. Если же под-подсознание свободно от проблем, то нам всегда доступно сверхсознание, несущее успех и благополучие.
Под-подсознание прежде всего беспокоит нас как состояние разума, которое имеет отношение к перегруженным силовым полям подсознания (васанам), возникающим из-за двух сходных интенсивных эмоциональных реакций, появляющихся в определенные психологические моменты. Возникающие при этом глубоко подавленные эмоции приводят идущего по духовному пути в состояние душевного беспокойства. Это происходит потому, что до тех пор, пока человек не способен найти решения проблем путем периодического просмотра своего под-подсознания, он будет встречаться с их неожиданным появлением и не будет знать, почему это происходит. Под-подсознание влияет на нас в тех случаях, когда мы встречаемся с опытом, послужившим причиной одной из двух реакций, вызвавших появление третьей, отличной от них вибрации. Такие ситуации вызывает неожиданные высокоэмоциональные всплески, непредсказуемые реакции и приводят к возникновению новых привычек (как положительных, так и отрицательных). Гибридное образование продолжает оказывать свое воздействие в под-подсознательном разуме до тех пор, пока данная проблема не находит своего решения. Как только это происходит, проблема исчезает. Васаны теряют свою эмоциональную силу. В самом грубом приближении можно сказать, что именно под-подсознание препятствует нашим духовным стремлениям, правильной самооценке, нашему успеху, способствует возникновению неврозов и формирует образ всего психического поведения в целом.
Приведем пример такого состояния разума. Молодой человек приходит на официальный прием и, вдруг, неожиданно проливает кофе на свой костюм. Будучи скромным, застенчивым человеком, он приходит в смущение, когда все оборачиваются и обращают на него внимание. Много месяцев спустя он присутствует на свадьбе своей сестры. Волнуясь во время приема, она внезапно проливает чай на свое новое прекрасное сари и, естественно, приходит в замешательство. Однако в этот психологический момент, усиленный связью молодого человека с его сестрой, он приходит в еще большее смущение, чем сама сестра.
Год спустя он обращает внимание на то, что при посещении общественных собраний чувствует недомогание в области солнечного сплетения; нарушается пищеварение, возникает головная боль и ему приходится уйти. Механизм страха, стимулированный под-подсознательной областью разума, защищает его от следующего подобного конфуза в обществе. Это продолжается в течение многих лет до тех пор, пока под-подсознание в состоянии полусна открывает себя и человек ясно видит, как две реакции, два опыта встретились, слились и дали жизнь другому виду опыта — расстройству желудка, головной боли и страху перед обществом людей. Как только обретено подобное знание, такой человек снова может находиться среди людей, не подвергаясь при этом воздействию отрицательных эмоций.
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
УРОК 184 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
ПЕЧАЛЬНАЯ ПРАВДА ОБИДЫ
Меня спросили: «Разве родители никогда не должны шлепать ребенка?» Конечно, никогда не следует шлепать детей. Тех, кого шлепают, учат позже наказывать своих детей, и это порочный круг. Вы когда-нибудь видели, чтобы животное в естественной среде обитания злоупотребляло своим потомством? Лев заставляет течь кровь из тела своего детеныша, птица жестоко клюет своего птенца, корова топчет своего теленка, китовый пляж — непослушного детеныша? А как насчет дельфина, собаки, бабочки, кошки? Только люди злятся на свое потомство и становятся обидно, иногда смертельно агрессивными.
Все начинается с отношений жены и мужа. Мать и отец кармически ответственны за уклад общества, которое следует за ними. Пара ахимсы производит защитников расы. Химса, вредоносные пары, производят разрушителей расы. Они позорят человечество. Это так просто. Это настолько важно, что об этом нужно говорить не раз. Химса, пары, причиняющие вред, производят разрушителей расы. Они позорят человечество.
Взрослый ростом пять футов десять дюймов бьет крошечного ребенка — какая трусость. Мускулистый мужчина бьет женщину, которая не может сопротивляться. Какая трусость! Еще один вид трусости принадлежит тем, кто не делает ничего, чтобы остановить известные случаи причинения вреда и травм в своем сообществе. Такие преступления, даже если закон не предусматривает наказания, зарабатывают пожизненное заключение в карме преступников, потому что они всегда знают, что видели или знали и ничего не говорили. Этот грех заслуживает пожизненного заключения в их собственном сознании. Избиение ребенка разрушает его или ее веру. Это разрушает веру в человечество и, следовательно, в религию и в Бога. Если отец и мать их бьют, кому они будут доверять всю жизнь? Избиение детей очень разрушительно.
Невинным детям, которые видят, как их отец бьет их мать или мать злобно царапает тело отца после того, как она эмоционально разрушила его мужественность провокационными инсинуациями, угрозами и плеткой, в эти самые моменты было дано разрешение сделать то же самое. Конечно, мы можем извинить все это как простую карму — карму родителей, которой учат их родители, и карму детей, рожденных в семье, которая злоупотребляет ими. Но божественный закон кармы нельзя использовать как разрешение или возможность причинить вред. Проще говоря, если вам был причинен вред, это не дает вам разрешения совершить такое же действие в отношении другого. Именно дхарма контролирует карму, а не наоборот. В индуизме родители должны быть духовными лидерами своих детей, а не психологически, эмоционально и физически оскорблять своих детей.
Тем чувствительным детям, которые видят, как их мать и отец решают свои разногласия в зрелом разговоре или в алтарной комнате с помощью молитвы и медитации, в этот момент разрешается делать то же самое в своей жизни, когда они станут старше. Они становятся элитой общества, опорой общества во время стресса и лишений. Когда эти дети станут старше, они обязательно будут придерживаться принципов дхармы и не поддадутся искушениям низшего ума.
Сутра 184 НАНДИНАТХА СУТРЫ
ХРАНИТЕЛИ ЗЕМЛИ И ЕЕ НАРОДА
Преданные Шивы, которые являются учеными, концентрируют свою энергию на улучшении мира, сохранении его ресурсов и предоставлении людям возможности жить в гармонии с природой и друг с другом. Они являются благородным примером для человечества. Аум.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220120700114
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Три вида уз — анава, карма и майя — затуманивают наше видение. В этом состоит намеренное ограничение Шивой нашего сознания, которое позволяет нам эволюционировать. В сверхсознательных глубинах нашей души мы разделяем всезнание Шивы. Аум.
Подобно тому как детям не сообщают всех знаний о жизни взрослых, пока они не подрастут и не смогут все понимать, — знания души ограничены. Мы узнаем то, что нам нужно знать, и понимаем то, что мы испытали. Только это ограничение нашего сознания, наряду с чувством нашего индивидуального «я», позволяет нам смотреть на мир и на нашу роль в нем с практической, человеческой точки зрения. Паша — это тройные узы души — майя, карма и анава. Без мира майи душа не могла бы эволюционировать через опыт. Карма — это закон причинно-следственной связи, действия и реакции, управляющий майей. Анава — это индивидуализированная завеса двойственности, причина невежества и ограниченности. Майя есть школьный класс, карма — учитель, а анава — неведение ученика. Три вида уз, или три малы, даются Господом Шивой, чтобы помогать и защищать нас по мере нашего развития. Однако всезнание Бога Шивы может в течение коротких периодов переживаться медитирующим, который внутренне обращается к своей сущности. «Тирумантирам» учит: «Когда душа достигает самопознания, она становится единой с Шивой. Малы исчезают, цикл рождений кончается, и нисходит яркий свет мудрости».
Аум Намах Шивайя.
