Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 180: Никогда не бойтесь прошлого.
Обычно, когда люди приступают к медитации, благодаря огромному желанию раскрыться духовно, которое направляет их на путь внутреннего поиска, они сразу добиваются хороших успехов. Однако когда подсознательный разум начинает раскрывать внутреннему взору свое содержимое (а это является необходимым для продолжения духовного прогресса за пределы начальных ступеней), медитирующие боятся взглянуть на то, что там храниться: на свое не совсем совершенное прошлое. Чтобы избежать встречи с самим собой, они прекращают медитировать, и подсознание возвращается в свое исходное состояние. Попробовав однажды медитировать и получив такие результаты, человек возвращается в область сознательного разума и снова становится средним человеком, чтобы забыть все эти «ужасные вещи». В это время воспоминания прошлого кажутся ужасающими потому, что сильные впечатления дополнительно усиливаются возросшим, благодаря медитации, уровнем восприятия.
Впоследствии от такого человека на протяжении многих лет можно услышать: «Я хотел бы заниматься медитацией и иногда практикую ее, но, у меня практически нет для этого времени». На самом деле это означает: «Большую часть своего времени я использую для того, чтобы забыть прошлое. Я не буду больше медитировать, не буду встречаться с подсознанием, несущим мне лишь одно беспокойство».
На пути к просветлению вы должны вcтретиться со всем, что вошло в подсознание не только в этой жизни, но также и в прошлых воплощениях. Пока вы этого не сделаете, вы не достигните Самореализаци. Вам будет препятствовать обширная область подсознания, с которой вы побоялись встретиться лицом к лицу, которая предстает перед вами в форме беспокойств и страхов, которые вы хотите убрать в сторону, спрятать так, чтобы ни вы, ни кто-либо другой не смог этого увидеть.
Услышать об Атмане — великое благословение, но желание реализовать Атман означает, что в этой и прошлых жизнях вы обрели весь опыт, который только возможен на планете Земля. Вы умирали всеми возможными смертями и прошли через все виды эмоциональных переживаний. На протяжении многих воплощений вы видели хорошее и плохое, а также сочетание добра и зла. Теперь вы пришли к этой жизни и говорите:
«В этой жизни я хочу реализовать Атман». Теперь вы начинаете связывать вместе все когда-то потерянные концы прошлого опыта. Они не были воплощены или растворены, потому что эти потерянные концы и являются тем, что приводит вас к новому рождению.
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
ФИНАНСОВАЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ
Таким образом, родители-индуисты должны принимать решения за своих детей и воздерживаться от предоставления им выбора, пока они не получат образование и не соберутся покинуть дом. Предлагая детям свободу с помощью денег, возникают аналогичные проблемы. Слишком рано предоставляя подросткам финансовую независимость, родители нарушают защитную атмосферу дома и приглашают исследовать неизвестно что в мире. Все начинается с пособия, которое они могут тратить как угодно. Вскоре они понимают, что, предъявляя высокие требования к родителям, они могут получить больше. Затем родители добавляют подарки за хорошее поведение, а такая форма подкупа не рекомендуется. При обучении подростков все деньги, которыми они распоряжаются, должны учитываться, а сдача возвращаться и подсчитываться заботливым родителям. Это учит честности, точности и сотрудничеству с основной группой — родителями.
Много раз я видел, как пособие приводило к желанию работать летом или работать после школы, к большей независимости, большему времени вдали от дома и семьи. Летняя работа облагает ребенка налогом, когда он или она должны играть, отдыхать, ходить в школу или заниматься внеклассным чтением. Рано утром бумажный маршрут или работа после школы отнимают драгоценное время от учебы. Подросткам нельзя разрешать распоряжаться своими деньгами или получать доход до тех пор, пока они не закончат среднюю школу. Затем все заработанные деньги, всю сумму, следует отдать родителям, а за все потраченные деньги отчитаться. Это превратит молодого взрослого в экономного, приносящего доход человека.
Один из вариантов, в котором молодые люди могут и должны участвовать, — это их профессия. В этом поможет джйотиша шастри, ведический астролог. В принципе, карма ребенка — это принять профессию родителя. У него был выбор, и он мог родиться в другой семье. Он выбрал вас. Поэтому не идите на компромисс и убедитесь, что вы единодушно согласны со всеми членами семьи при выборе профессии или занятия. В идеале, конечно же, дети должны работать в семейном бизнесе и развивать богатство, которое можно передать другим членам семьи из поколения в поколение. Так индуизм выдержал испытания и невзгоды, осады и битвы, угнетение и порабощение на протяжении последних 10 000 лет. Давайте не позволим этому остановиться сейчас. Все зависит от вас, от мамы и папы, и от того, как вы сформулируете свое направление, как вы будете дисциплинировать детей с любовью и терпением, пока продолжается процесс их взросления. Правильно воспитывайте своих детей, и вы будете вознаграждены справедливым законом кармы, когда окажетесь на другой стороне жизни, собираясь испытать мокшу. Не воспитывайте своих детей правильно, и вы родитесь в нездоровой адхармической семье и на собственном опыте научитесь, ощущая то, как себя чувствовали ваши дети, испытывая пренебрежение с вашей стороны.
Сутра 180 НАНДИНАТХА СУТРЫ
ПРИНИМАТЬ ВСЕ РЕЛИГИИ ОДИНАКОВО
Преданные Шивы, являющиеся парламентариями, дают равные дары каждой духовной секте под своей эгидой, как если бы они были их собственными. Они знают, что общество свободно ровно настолько, насколько свободны его меньшинства. Аум Намах Шивая.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220120100081
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Копьеподобный велъ, который держит Господь Карттикейя, или Сканда, воплощает различение и духовную проницательность. Наконечник копья, широкий, длинный и острый, подобен нашему знанию, которое должно быть обширным, глубоким и проникающим. Аум Намах Шивайя.
Энергия-шакти копья-веля, великая власть справедливости над несправедливостью, подавляет смятение в низших сферах. Священное копье, брошенное в цель, всегда поражает ее и всегда возвращается в мощную руку Карттикейи, награждая нас победой справедливости, становясь невысвобожденной энергией змеи кундалини, которая препятствует каждому нашему усилию, вызывая угрызения совести, если мы преступаем Закон Дхармы. Таким образом, священное копье — наше освобождение от невежества на пути к знанию, наше освобождение от тщеславия на пути к скромности, наше освобождение от греховности на пути к чистоте через тапас. Когда мы приносим покаяние и ищем его благословения, этот милосердный бог бросает свое копье в астральный план, и оно пронзает дисгармонирующие звуки, цвета и формы, уничтожая мрак сознания. Он — Царь царей, он — сила в их скипетрах. Стоя за спиной временного правителя, он дает советы и руководит. Его копье дает правителю силу, торжествует правосудие, мудрость обогащает сознание граждан, дожди обильны, урожаи высоки и в закромах много запасов. Так говорит «Тирумурай»: «Во мраке страха сияют его шесть ликов. Когда угрожает большая опасность, его велъ говорит: «Не бойся»».
Аум Намах Шивайя.
Как Бог пробудил веру у сильных асуров, так и моя молитва за великодушно поклоняющегося пусть будет принята.
Он, источник и первопричина богов, Господь всего, Рудра, Всемогущий Мудрец, который в древние времена породил Золотой Зародыш, пусть Он наделит нас чистотой сознания!
Велики боги, которые были рождены из Небытия. Однако люди считают это Небытие лишь частью Опоры, великого Запредельного.
К чему все боги, три и тридцать числом, прикреплены — назовите мне эту Опору — кто Это?
«Агни, Вайю, Адитья, который есть время (Праджапати), прана, пища, Брахма, Рудра, Вишну. Из всех этих некоторые, медитируя, любят одно, другие — другое. Пожалуйста, скажите нам, кто из них наиболее любим, кто Он?» Тогда он сказал им: «Они, воистину изначальные формы высочайшего бессмертного, бестелесного Брахмана».
В Нем не существует ни действия, ни органа действия. Никто не равен Ему и не выше Него. Его высшая сила проявлена в многочисленных формах. Его природе присущи действия Его силы и мудрости.
Я не продам тебя ни за тысячу, ни за десять тысяч золотых! О Индра, ты больше мне, чем отец. Мой брат ничто по сравнению с тобой. Ты и мать, о Щедрый! Состязайтесь друг с другом в великодушном дарении и наделении радостью.
В сердце тех, кто повторяет его имя, он открывает свои милостивые стопы. Так он является тем, кто повторяет священное имя «Муруган». Он имманентен всему.
Луна, солнце и огонь излучают свой свет. Муруган излучает блестящие искры, которые освещают мир своим несравненным светом.
Да познаем мы Высшую Сущность и будем медитировать на него, на предводителя великого воинства дэвов. Да просветит он нас и да поведет он нас с собой, Господь Сканда!
Если вы поклоняетесь слоноликому Винаяке, ваша жизнь умножится дарами. Если вы поклоняетесь белобивневому Винаяке, вас оставят заботы и сомнения. Поэтому поклоняйтесь ему, предлагая с любовью в дар зерно, подорожник и плоды манго, и таким образом облегчите бремя своих поступков.
У него один бивень и четыре руки. Две его руки держат петлю и крюк, а другие руки жестами символизируют освобождение от страха и наделение благами. На его флаге — мышь. Он красный и толстый, а его уши подобны корзинам, в которых провеивают зерно. Он одет в красное и его руки и ступни окрашены красной сандаловой пастой.
Муруган, Кумаран, Гухан — произнести, раствориться и получить божественный опыт, — когда же ты даруешь это, о верховный гуру, почитаемый всеми преданными дэвами и смертными в равной мере, о обитель восьми добродетелей!
Бога с ликом слона я никогда не забуду — сына Шанкары с массивным животом и тоду в ухе, Господа, который даровал свою милость Индре, и самой формой которого является мантра.
