УРОК ДНЯ 175: Значение непривязанности.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 175: Значение непривязанности.

Несомненно, вы слышали высказывание: «Жить в мире и быть не от мира». Такое состояние достигается благодаря непривязанности. Это определенная позиция. Это определённая система взглядов. Это принцип, согласно которому мы строим всю свою жизнь. Между тем, кто находится на духовном пути и тем, кто еще не вступил на него, есть лишь единственное отличие. Оно состоит в том, каким образом осознавание удерживается внутри. Разница в той точке, из которой смотрят на сознательный разум и реагируют на него.

Сам человек создал сознательный разум и он же сделал его бесконечно разветвленным. Этот разум направляется своей собственной новизной. Он пребывает в постоянном движении. Осознавание также может постоянно двигаться в границах этого состояния разума. Лишь в отдельные моменты отдыха и размышления о прошлом тот, кто живет в сознательном разуме, направляет свое внимание внутрь и приходит к пониманию некоторых философских понятий. Это погружение внутрь способствует притоку энергии. Целью пребывания на духовном пути является не только получение энергии, но и сознательное отождествление с самой энергией. Мы должны прикрепить осознавание к первичной жизненной силе, видеть ее и переживать, как реальную вещь. Нам не следует быть привязанными к багажу воспоминаний материального мира.

Каждый, кто сильно привязан к сознательному разуму, обладает чувством собственничества и чувством страха. Мы боимся потерять то, чем обладаем. Мы чем-то владеем. Нам это нравится! Мы теряем это! Мы плачем! Когда одическая сила уходит, наша нервная система приходит в состояние расстройства. Она была привязана к тому, что мы имели. Эмоциональная привязанность является функцией одической силы. Однако пребывать осознаванием в высших состояниях разума вовсе не значит, что нам нельзя обладать вещами материального мира. Мы будем любить их больше, чем сейчас, но не будем привязаны к ним в такой степени, чтобы страдать, когда эти вещи уходят от нас.

По мере того, как мы раскрываемся на духовном пути, мы начинаем понимать действующие в мире силы. Тот человек, который не очень привязан к сознательному разуму, не подвержен влиянию инстинктивных эмоций. Он, если так можно выразиться, более живой, в большей степени является самим собой. Большинство людей думают, что кроме сознательного разума ничего не существует. Однако на самом деле он является лишь одной десятой частью всего разума, и поэтому ни в коей мере не должен нас пугать. Не следует избегать этой области разума. Единственным возможным уходом является отрыв осознавания от того, что оно осознает. Мы позволяем ему отправиться внутрь, к невыразимому в словами источнику, из которого исходят все энергии, и замереть в парении над ним. Погрузитесь в этот источник; пусть ваше осознавание затеряется внутри него, и вы достигните высшей цели.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Каковы традиционные формы Бога Шивы?
ШЛОКА 20

Наше почитание великого Бога Шивы направлено на различные образы и изображения. Главными среди них являются Шивалингам, Натараджа, Ардханаришвара, Дакшинамурти, Хари-Хара, Бхайрава и тришула. Аум Намах Шивайя.

БХАШЬЯ

Любая форма является формой Шивы. Традиция дала нам несколько особых святынь. Шивалингам — это первый образ Божества. После него в результате мистических видений возникли другие изображения. Мы представляем Бога Шиву как Парашиву, когда мы почитаем Шивалингам. Его простая эллипсоидная форма без слов говорит о невыразимом Абсолютном Бытии Бога. Мы превозносим Шиву как Парашакти или Саччидананду, вездесущего Бога во плоти, когда мы поклоняемся любой форме Его неотделимой Шакти, особенно Ардханаришваре, правая половина которого — мужская, а левая половина — женская, в котором примиряются все противоречия. Мы обожаем Его как Парамешвару, Изначальную Душу, когда мы поклоняемся Натарадже, Божественному Танцору, который оживляет вселенную. Таким образом, мы поклоняемся трем совершенствам Шивы в трех формах, зная, что Он — единая Сущность, полностью присутствующая в каждом из них. Он также является Дакшинамурти, молчаливым учителем; Хари-Харой — полу-Шивой, полуВишну; и Бхайравой, неистовым обладателем тришулы — трезубца любви, мудрости и действия. «Тирумантирам» утверждает: «Везде есть Священный Образ. Везде — Шива-Шакти. Везде есть Чидамбарам, везде есть Божественный Танец». Аум Намах Шивайя.

Писания говорят о Шиве

Здесь бессильны глаза, слова, ум. Мы не знаем. Мы не можемпонять, как Его можно объяснить. Он выше познанного, и Он выше непознанного. Так мы слышали от древних мудрецов, которые объяснили нам Истину.

Самаведа

Этот атман — Господь всех сущностей. Царь всех сущностей. Подобно спицам, закрепленным в ступице и ободе колеса колесницы, все существа, все боги, все миры, все живые дыхания и все самости закреплены в атмане.

Яджурведа

Огонь — Его голова, Солнце и Луна — Его глаза, пространство — Его уши, Веды — Его речь, ветер — Его дыхание, вселенная — Его сердце. Из Его ног возникла земля. Воистину Он — внутренняя Самость всех существ.

Атхарваведа

Он, Самость, — не то и не это. До Него нельзя дотронуться. Он несокрушимый, потому что Его нельзя разрушить. Он ни к чему не привязан, Он ни с чем не связан. Он не страдает, и Он не раним.

Яджурведа

Рудре, Богу жертв, гимнов и целительных средств, мы молимся о счастье, здоровье и силе. Он сияет в великолепии, подобно Солнцу, сверкающий, как золото, добрый, лучший среди богов.

Ригведа

У золотого Существа, которого можно видеть в Солнце, золотая борода и золотые волосы. Он сияет до кончиков ногтей. Его глаза подобны цветку лотоса капьяса. Его имя высоко. Он высоко стоит над силами зла. Воистину, тот, кто знает это, поднимется высоко над силами зла.

Самаведа

Телесная форма Всемогущего Бога состоит из сил, которые несравнимы с нашими. Наиболее яркая из них — это отсутствие анавы. Его телесная форма, имеющая голову и прочее, состоит из пяти мантр, соответствующих пяти видам деятельности — Иша, Татпуруша, Агхора, Вама и Аджа.

Мригендра-агама

Подобно движению в ветре, подобно сахару в сахарном тростнике, подобно гхи в молоке, подобно соку в плоде, подобно аромату в цветке, Господь пронизывает все.

Тирумантирам

Он создает. Он сохраняет. Он разрушает. Он сокрывает. Он делает все это, а потом дарует мукти — Он, всепроникающий Господь.

Тирумантирам

В одном ухе у Него серьга из блестящего золота, в другом ухе — раковина. Одна Его сторона поет мелодии ритуальной Веды, другая сторона улыбается. Густые волосы украшены душистыми цветами конрай на одной стороне головы и женскими локонами на другой. Он идет. Одна сторона — это природа Его формы, другая сторона — природа Ее формы, и обе они — самая суть Его красоты.

Тирумурай

Он несет Гангу на развевающихся густых прядях, Его третий глаз сияет, дыхание Его подобно смерчу, Его совершенная форма сверкает, как ясное небо, святые стопы простираются до конца земли, Его совершенное сердце служит пьедесталом, звуки Вед исходят самопроизвольно, правая рука обещает прибежище, а левая рука раздает блага с соответствующими жестами, барабанный звук надо, наполняет воздух — так Шива танцует.

Таюманавар

Любовь к стопам Шивы уничтожает плохую карму. Любовь к стопам Шивы наполняет сердце радостью. Любовь к стопам Шивы — само сознание.

Натчинтанай

УРОК 175 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ СДЕЛАНО?

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Вы можете спросить: «что я могу сделать с домашним насилием?». Вы можете отказаться от молчания. Вы ваших силах возразить, как я сделал недавно, обнаружив в моем собственном сообществе три случая жестокого обращения с женой. Представьте себе, если преданные, выполняющие садхану, могут уступить, насколько легко это должно быть для других. Доступна помощь. Давление со стороны сверстников, старейшины, полиция, консультанты, приюты и многое другое. Это как в былые времена, когда люди впервые начали возражать против рабства. Все в глубине души знали, что это неправильно, но никто не осмеливался пойти против расхожего мнения, что это было необходимо. Наконец человечество одумалось и остановило его. Это было неприемлемо. Таким же образом мы теперь осознаем жестокое обращение с супругом и детьми.

В чем разница между избиением женщины и ее изнасилованием? Честно говоря, не очень большая. Наносится сильный вред. Было нанесено оскорбление ее телу, его тело двигало против ее воли. Совершен грех, столь же серьезный психологически. Кукарма для человека, плохие последствия, является результатом этой первой пощечины. Праящитта, покаяние, должна выполняться, чтобы смягчить негативную реакцию его действий, чтобы они  серьезно не повлияли на его следующее рождение.

Первый толчок, ушиб запястья, безжалостное ущемление, шлепок или кровоточащая губа говорят ее нервной системе, что мне здесь не место. Ее страх берет верх, и начинается процесс разрушения семейного гнезда. Его будущее находится под угрозой, поскольку она инстинктивно забирает свою Шакти. Возможно, он ударил ее, чтобы показать, что он босс и что она не может его контролировать. Но на самом деле он тем самым назначил ее еще одним начальником, который вполне может мучить его сознание до конца его жизни и приносить ему такие же печали, как ее собственные, сейчас или в его следующем рождении.

Конечно, это дхарма при рождении индуистских старейшин — править обществом твердой рукой и требовать от своего молодого мужского поколения, чтобы они никогда не оскверняли себя, давая первую пощечину. Когда мне рассказывают о домашней ситуации, связанной с насилием, я немедленно отвечаю, чтобы посоветовать жене бежать в поисках безопасности. Если когда-нибудь будет принято консультирование и оно не приведет к действительным изменениям в обидчике, и если с его стороны не появятся реальные извинения, раскаяние и искренние попытки исправить положение и преобразования, приемлемые для родственников и собрания в целом, я знаю, что это моя ответственность — сделать шаг в и посоветовать разлучиться. Да, это может привести к разводу, если, конечно, не было сделано глубокого искреннего исправления и пара не подписала новый брачный завет. Продолжающееся физическое насилие — это единственное оправдание развода в современной индуистской культуре, прискорбное исключение из завета брака, который длился всю жизнь. Это сравнимо с абортом, проводимым для спасения жизни матери, что допустимо с дхармической точки зрения, потому что убийство матери ради ребенка является еще худшей кукармой. Все, кого это касается, примут мудрость этих исключений, которые спасают жизнь матери.

СУТРА 175 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ДЛЯ ДУХОВНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ

В случае голода, вторжения, тирании или экстремальных условий, угрожающих богатству или жизни, мои преданные могут переселиться в место, свободное от преследований, где их духовная жизнь может продолжаться беспрепятственно. Аум Намах Шивая.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220112201107

Оставить комментарий