УРОК ДНЯ 171: Сила аргументов.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 171: Сила аргументов.

Действительно, человеку тяжело постоянно жить в области сознательного разума, потому он должен построить вокруг себя оболочку эго для своей защиты, и это делает его нечувствительным и грубым. Одним из самых сильных защитных действий сознательного разума является гнев. Гнев делает мышление человека коварным и, конечно же, одним из доминирующих качеств, лежащих в основе гнева, является страх. Человек всегда чего-то боится. Всегда, в любой момент может что-то случиться. Он всегда находится в состоянии конфликта с кем-то. Гнев и страх являются движущими силами сознательного разума. Большинство людей бессознательно живут в этой области разума.

Сознательная область разума представляет из себя область, в которой Богами являются память и время, а Верховный Правитель — аргументация. «Если это не целесообразно, то это неприемлемо», — провозглашает сознательный разум, и «если мы не можем этого измерить, то оно не существует». Таков сознательный разум. Он активен, он полон жизни. Сознательный разум сам себя воссоздает и мы все в этом ему помогаем. Благодаря постоянному притоку бесконечных новых впечатлений он постоянно сам себя обновляет, чтобы господствовать над нашим осознаванием, доминируя над всеми остальными состояниями сознания. Это видно невооруженным глазом.

Пребывая в сознательном уме, мистик стремиться контролировать осознавание — знать, в какой части сознания он находится. Если он определяет, что находится в сознательной части разума, в которой ситуацией управляют пять чувств, тогда он контролирует свое осознавание в сознающем уме. Управление осознаванием можно осуществлять различными способами, одним из которых является контроль над дыханием. Дыхание — это жизнь, а жизнь — это дыхание. Дыхание является контролирующим фактором осознавания. Осознавание тесно связано с дыханием. Дыхание также является контролирующим фактором нашей силы воли. Чтобы идти по пути к просветлению, человек должен развить такую волю, чтобы не спотыкаться и не запинаться на этом пути, но постоянно продвигаться вперед, каким бы трудным не казался ему этот путь.

Мистик с любовью относится к сознательному разуму, поскольку смотрит на него так же, как взрослый человек смотрит на детские игрушки. В отличии от ребенка, он не слишком серьезно относится к этим игрушкам. Медитируйте на это сравнение. Медитируйте также на сознательный разум, когда осознаете его. Опишите на бумаге различные наиболее активные стороны вашей деятельности за трехдневный период. Затем медитируйте на это до тех пор, пока не сможете увидеть то, что делает сознательный разум таким, каков он есть. Если вы живете две трети жизни внутри себя, то даже физические вещи становятся прозрачными для вас.

УРОК 171 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

НЕОФИЦИАЛЬНЫЙ РАЗВОД

В индуизме брак по-прежнему пользуется большим уважением, и поэтому развод является признаком неудачи, потому что жизнь — это духовное путешествие и неспособность выполнить это путешествие — слабость. В некотором смысле, это преступление против собственной кармы и дхармы в этой жизни. Это как сказать: «Я не могу делать то, ради свершения чего я сюда прибыл». Развод приносит потерю социального положения и уважения в обществе. Разводясь человек предает священный завет, предательство, которое ослабляет все общество.

Есть развод, и есть разрыв. На протяжении многих лет я наблюдал, что современная форма развода индусов стала частью индийской культуры. Это умный способ не повредить чувствам старшеклассников, родителей и родственников или избежать посягательств на сообщество в случае развода. Современная форма развода индуистов, кажется, разумно была задумана следующим образом. Муж находится под большим стрессом, стресс, который не является естественным для человека, стресс, основанный на достижении материалистических ожиданий. Он приходит домой, психически травмированный, уставший, обеспокоенный. Если что-то не устраивается дома, он может устно или даже физически злоупотреблять своей женой и семьей, обвиняя ее во всем, что с ним происходит. Чувствуя, что он не справляется со всем этим, он тайно хочет, чтобы ему не пришлось столкнуться с его слабостью.

Он узнает от соотечественников, что главное решение проблемы брака — уйти от жены и детей. Ему советуют устроиться на работу в другой части мира, зная, что его связь с семьей станет отдаленной и ненадежной, и ему больше не придется противостоять своей жене, которая стала его совестью. Он знает, что ему вряд ли придется разговаривать с ней, редко навещать ее и в большинстве случаев он сможет избежать проблем, с которыми он столкнулся в браке, которые он невольно не может или не хочет решать. Он также знает, что ему не придется столкнуться с пренебрежением общества, которое повлечет за собой официальный развод, и что он может избежать финансовых проблем, связанных с выплатой алиментов.

После перестройки своей профессиональной жизни муж устраивается на работу в далекую страну. Он возвращается домой на короткие периоды времени и только изредка, таким образом разводясь без дорогостоящих неудобств и социального клейма формального бракоразводного процесса. Он уверяет всех, в основном себя, в том, что это правильно, поскольку он зарабатывает больше денег. Конечно, деньги никогда не компенсируют его отсутствие, никогда не вернут детям их детство. Из-за недостатка отцовского руководства дети становятся безумными, становятся неразборчивыми в связях, чтобы позже повторить пример пренебрежения, которому их учит папа. Никто не побеждает.

Муж и жена всегда должны быть вместе. Если разлука неизбежна, ему следует звонить ей ежедневно, спрашивать, как прошел ее день, расспрашивать о детях. В конце концов, именно гармонизация их пран создаст через их детей дивный новый мир, новый мировой порядок и новую эпоху.

СУТРА 171 НАНДИНАТХА СУТРЫ

СЛУЖЕНИЕ СООБЩЕСТВУ И СТРАНЕ

Преданные Шивы патриотичны по отношению к своей нации и обеспокоены экологией. Они стремятся отдавать себя, продвигать, поддерживать и защищать свое сообщество и страну, никогда не живя для них чужаками или хищниками. Аум.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220111700052

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Натараджа — это Шива в качестве «Царя Танца». Изваянный из камня или отлитый из бронзы, Его ананда-тандава, неистовый танец блаженства, создает и уничтожает космос в горящем круге, обозначающем сознание. Аум.

Бог Шива — все и во всем, единый без второго, Высшее Существо и Абсолютная Реальность. Он — Пати, наш Господь, имманентный и трансцендентный. Творить, сохранять, разрушать, сокрывать и проявлять — таковы пять Его сил. Аум.

Господь Шива — единая Сущность, но мы осознаем Его в трех Его совершенствах, каковы суть Абсолютная Реальность, Чистое Сознание и Изначальная Душа. В Своем качестве Абсолютной Реальности Шива — непроявленная, неизменная и трансцендентная Сущность, самодостаточное Божество, вневременное, вне формы и пространства. В Своем качестве Чистого Сознания Шива — проявленная первичная субстанция, чистая любовь и свет, струящиеся сквозь все формы, существующие повсюду во времени и пространстве как бесконечный интеллект и сила. В Своем качестве Изначальной Души Шива проявляется в пяти измерениях: Брахма — творец, Вишну — вседержитель, Рудра — разрушитель, Махешвара — сокрывающий и Садашива — проявляющий. Он — наш личностный Бог, источник всех трех миров. Наш Божественный Отец-Мать защищает, питает и руководит нами, сокрывая Истину по мере нашей эволюции и открывая ее, когда мы достаточно зрелы, чтобы получить благую милость Господа. Бог Шива есть все и во всем, Его величие выше нашего понимания, это — священная тайна, которая может быть открыта при прямом общении. Воистину, когда постигаешь Шиву, постигаешь все. Так говорят Веды: «Та часть Его, которая характеризуется тамасом, именуется Рудрой. Та часть Его, что принадлежит раджасу, есть Брахма. Та часть Его, которая принадлежит саттве, есть Вишну».

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011