УРОК ДНЯ 170: Осел и морковь.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 170: Осел и морковь.

Находясь в сознательной части разума, мы играем роль осла, перед носом которого висит морковь. Мы всегда движемся по направлению к этой моркови, пытаясь ее схватить, но никогда не бываем удовлетворены и счастливы. Трава всегда зеленее на другой стороне. Независимо от того, как много денег у нас есть, мы хотим еще больше. Несмотря на то, что у нас имеется достаточно одежды, мы хотим еще и еще. Неважно, сколько телевизионных программ принимает наш телевизор, всегда есть такая, которая лучше имеющихся. Сколько бы зрелищ мы ни видели, следующее может превзойти их все вместе взятые. Сколько бы различных видов блюд мы ни попробовали, всегда есть такое, вкус которого мы еще не знаем. Какие бы эмоции мы ни испытали за свою жизнь, следующие могут быть еще приятнее и мы в этом абсолютно уверены. Таков сознательный разум.

Живя в сознательном разуме, мы всегда строим предположения, догадки. Мы никогда не уверены в том, правы мы, или же нет. Поэтому у нас отсутствует чувство уверенности в себе. Это происходит еще и потому, что сознательный разум знает лишь о том, что уже произошло. Он уверен лишь в прошлом. Если этот разум обладает хорошей памятью, то он очень хорошо знает прошлое (при плохой памяти это не так). Таким образом, можно сказать, что когда мы находимся в области сознательного разума, у нас имеется одно преобладающее и твердое качество, в котором мы можем быть уверены: страх. Мы перепуганы! Мы боимся будущего. В прошлом тоже есть много такого, что приводит нас в оцепенение, так как мы не хотим, чтобы с нами вновь случилось подобное. Мы не вполне знаем, каким образом этого избежать, поскольку осознавание поймано в сети забот сознательного разума и наши сверхсознательные способности временно не задействованы. Сверхсознательный разум видится как плод воображения, как продукт религиозного предрассудка.

Сознательный разум является настоящим врагом, реальной преградой, отвлекающей внимаение человека на пути просветления. Он обманывает, интригует. Он является искусителем. Он направляет нас за собой жизнь за жизнью. И тем не менее это замечательное состояние разума, поскольку иногда наши сверхсознательные способности становятся доступны осознаванию, которое восстановляется и обновляется благодаря изменению перспективы и притоку новой энергии. В противном случае сознательный разум будет трудным и обременительным состоянием разума — если пребывать в нем изо дня в день. Духовный разум выводит нас из темноты и трясины сознательного разума в разум света, который мы называем сверхсознанием.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Какова символика Танца Шивы?
ШЛОКА 15

Символика танца Шивы Натараджи — это религия, искусство и наука, слившиеся воедино. В этом бесконечном танце Бога, танце созидания, сохранения, разрушения и двойных милостей, скрыто глубокое понимание Вселенной. Аум Намах Шивайя.

БХАШЬЯ

У Натараджи, Царя Танца, четыре руки. Правая верхняя рука держит барабан, источник творения. Нижняя правая рука поднята в благословении, символизируя сохранение. Верхняя левая рука держит огонь, символ разрушения, растворения формы. Правая нога, символизирующая непроявленную милость, покоится на Апасмарапуруше, душе, которая временно привязана к земле, будучи праздной, растерянной и забывчивой. Поднятая вверх левая ступня символизирует милость, освобождающую зрелую душу от рабства. Нижняя левая рука указывает на эту священную ступню, заверяя нас, что милость Шивы есть прибежище для каждого и путь к спасению. Огненный круг символизирует космос и особенно сознание. Всепоглощающая форма, вырисовывающаяся вверху, — это Махакала — «Великое Время». Кобра вокруг талии Натараджи — это кундалини-шакти, пробуждающая душу космическая энергия, содержащаяся внутри всех нас. Танец Натараджи — это не просто символ. Он происходит в каждом из нас, на уровне атомов, в каждый конкретный момент. Так говорят Агамы: «Рождение мира, поддержание его, его разрушение, падение души и ее освобождение — это пять актов танца Шивы». Аум Намах Шивайя.

Писания говорят о шиваизме

Сильному Рудре приносим мы наши хвалебные песни, Ему, Господу героев, Ему, чьи волосы заплетены в косы, — чтобы благополучен был наш скот и наши мужчины, чтобы в этом селении все были здоровы и сыты.

Ригведа

Дай нам здоровый счастливый ум, добрую волю и понимание. И мы всегда будем радоваться Твоей дружбе, подобно коровам, которые нежатся на зеленом лугу. Таково мое радостное послание.

Ригведа

Он — никем не созданный Создатель всего. Он знает все. Он — чистое Сознание, создатель времени, всемогущий, всезнающий. Он — Господь души, природы и трех состояний природы. От Него исходят перерождения жизни и освобождение, узы времени и свобода в вечности.

Яджурведа

Вся Вселенная славит Бога Шиву, Бога любви. Головы и лица людей — это Его головы и лица, и Он — в сердцах всех.

Яджурведа

Бог, воистину, вся вселенная: Он — это то, что было, то, что есть, и то, что когда-либо будет. Он — Бог бессмертной жизни и всей жизни, которая существует за счет пищи. Его руки и ноги — повсюду. Его головы и рты — везде. Он видит все, Он слышит все. Он во всем, и Он Есть.

Яджурведа

Он — Господь бесчисленных форм, которого славят все сущности, даже более мелкие, чем самый мелкий атом, и Он — Создатель всего, когда-либо жившего в таинстве Его творения. Видение этого Бога любви приносит вечный мир.

Яджурведа

У Него нет начала, продолжения и конца, по природе своей Он чист, могуч, всезнающ, всемогущ и совершенен — так говорят о Шиве в шиваитской традиции.

Аджита-агама

Не сравнимый ни с кем, не чувствующий боли, проницательный, всепроникающий, нескончаемый, неизменяющийся, неподверженный порче, Владыка — такова суть Шивы, Властителя вершины, к которой ведут все пути.

Сваямбхува-агама

Путь Шивы — проверенный путь. Он приводит к Харе. По этому царскому пути прошли избранные души. Этим божественным путем преданные следуют во вселенной. Этот путь ищут, вступают на него и сохраняют его.

Тирумантирам

Они существуют не ради внешней формы и одеяния, не ради почестей или церемоний. Уничтожая все оковы и желания, пребывая с чистым Господом, они полностью уничтожают эгоизм души и отвлекающие привязанности. Они — воистину чистые шиваиты.

Тирумантирам

Если бы можно было видеть дугу Его бровей, улыбку, расцветающую на устах подобно плоду ковай, прохладные густые волосы, молочно-белый пепел на коралловой коже, прекрасную золотистую ступню, приподнятую в танце, то даже на этой земле стоило бы рождаться.

Тирумурай

Хара! Хара! Шива, Шива, обитающий в сердце любящего Его, Тот, кто воистину является сущностью Вед! О Богатство! О Драгоценность! О прекрасный Царь, наш Повелитель, Которого восхваляют поэты, Который наделен глазами, способными видеть все, и свет которых проникает повсюду, подобно свету солнца!

Натчинтанай

Со своим телом как храмом, с умом, всегда подчиненным Ему, с правдивостью как чистотой, со светом ума как Его Лингамом, с любовью как топленым маслом, молоком и святой водой, давайте совершать жертвоприношение Господу.

Тирумурай

УРОК 170 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

НЕДОСТАТКИ РАЗВОДА

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Развод только начинает  новые проблемы. Похож ли развод на выход из бизнеса? Или банкротство? Да, потому что в обоих случаях проигрывают все. Сотрудники — неудачники, дети — неудачники, поставщики — неудачники; все проигрывают, и все принимают чью-то сторону. В случае неудачного бизнеса сотрудники принимают чью-то сторону, партнерство распадается, партнеры принимают чью-то сторону, и их друзья принимают чью-то сторону. В случае брака друзья мужа принимают его сторону, друзья жены — ее сторону, и возникает постоянное разделение. Иногда суды встают на сторону детей, и дети разделяются. Это распад сообщества, это распад общества, и это создание большого количества кукармы, которую необходимо отработать в этой или, возможно, в будущей жизни. Есть еще одна большая потеря в случае распада брака или распада бизнеса, и потеря — это доверие к людям, которых это касается. Они теряют способность доверять друг другу, доверять себе; и, конечно, им никто не доверяет.

Пары научили обращаться к психиатрам, психологам, семейным консультантам и адвокатам за решениями семейных проблем. Но кто может предложить лучшее решение, чем наши квалифицированные старейшины, знающие кармы, знающие адхарму, связанную с разводом? Их опыт очень ценен. Найдите свами, садху, гуру, джйотиша шастри, кого-то, кто может помочь укрепить узы семейной любви и доверия и сделайте этого человека неотъемлемой частью вашей семьи. Каждой семье нужен духовный наставник, чтобы укрепить группу поддержки, которая, в свою очередь, сплачивает семью в трудные времена. Призыв держаться одного: семейной жизни. Брак навсегда.

В индийской культуре есть все решения, позволяющие поддерживать правильные отношения между мужественным мужчиной и женственной женщиной. Сегодня мужчинам противостоят женщины, которые, зачастую по необходимости, развивают свои мужские качества. Естественно, такие пары будут бороться, соревноваться и страдать. На протяжении всей моей жизни те, кто не ладят в браке, иногда приходят за советом. Мы работаем в соответствии с древними принципами шастр, которые выходят за рамки непосредственных проблем. Брак — это путешествие на корабле. Иногда путь легкий и солнечный, а иногда бывает непогода. Но всегда желательно оставаться с кораблем и не прыгать за борт. Мой опыт показывает, что плохая карма или кукарма, а также суровая астрология и сложные отношения всегда в конце концов преодолеваются, пока никто не откажется от надежды и усилий. Брак продолжается. Слово «развод» никогда не произносится и не рассматривается как решение в сотнях расширенных семей, которые смотрят на меня как на наставника.

Тех, кто не принимает такие советы, ошеломляют рывки пранических сил между ними, вызванные ненавистью и замешательством, слезами, угрызениями совести, неразрешимыми недоразумениями, которые продолжались без присмотра в течение пятнадцати или двадцати лет. Пары, которые не послушались моего совета не разрывать брак десять лет назад, до сих пор говорят мне о своей разлуке, как будто все это произошло неделю назад. Они признают, что развод — это не решение, а лишь отсрочка решения проблем, которые все еще сохраняются, которые можно было решить и которые еще предстоит решить. Те, кто прошел через этот опыт, знают, что развод и повторный брак — это просто обмен одного набора проблем на другой. Мы видели, что разведенные женщины вступают в повторный брак с другими с теми же чертами характера, темпераментом, недостатками и даже внешностью, что и их предыдущий супруг. Никто, какими бы умными они ни были, не может убежать от своей кармы рождения. Нет, развод — не выход. Разделение хоть и лучше, но все же не решение. Оба — только начало новых проблем.

СУТРА 170 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ЗАИМСТВОВАНИЕ ОТ ДРУГИХ
Мои мудрые преданные никогда не занимают деньги в монастырях или храмах. Они могут одалживать вещи у других преданных, при условии, что вещи возвращаются в течение 24 часов после выполнения цели. Аум Намах Шивая.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220111600096

Оставить комментарий