УРОК ДНЯ 165: Интеллект и интуиция.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 165: Интеллект и интуиция.

Мистик никогда не пренебрегает интеллектуальным мышлением и не умаляет его значения. Не так он уж и плох, интеллект. Однако в то же время мистик не придает ему слишком большого значения, зная о том, что это не целый разум, а всего лишь его часть. Весь разум состоит из инстинктивной, интеллектуальной и интуитивной составляющих. Мы часто используем термины «раскрытие интуитивных способностей» и «развитие интуиции», чтобы вдохновить человека на внутреннюю работу, на подчинение интеллекта и обретение способности наблюдать всю полноту своего функционирующего интуитивного разума.

Чтобы подчинить интеллект, этот конгломерат мысленных шаблонов и методов действий, которые пребывают в полном соответствии с духом времени, необходим внутренний процесс наблюдения за тем, каким образом приобретенный интеллект человека работает. Наблюдение свойственно интуитивному разуму. Эта способность приходит только после ежедневных медитаций на протяжении продолжительного периода времени. Если намечаются успехи в работе с интуицией и в понимании ее отличия от интеллектуального знания, эмоциональных импульсов и ранее запрограммированных шаблонов поведения, значит состязание выиграно. Лишь тогда мы сможем удерживать это знание и погружаться глубже в неизбежное и все время ускользающее будущее и прошлое, не подвергаясь при этом воздействию интеллекта.

Некоторые люди говорят, что они являются частью Бога, что в них пребывает Божественный Дух. Мы считаем, что интуитивный разум является нашим вдохновением, частью обширного разума Бога. Если у вас когда-либо были вспышки интуиции, и вы последовали за ними, это означает, что в вас работает интуитивный разум. В то время он преобладал над вашим сознательным разумом и дал вам возможность взглянуть в будущее и оценить его. Интуитивный разум является сутью времени, но он понимает как временя, так и вневременность, их суть. Интуитивный разум — это суть пространства, тем не менее, он понимает как пространство, так и его отсутствие. Интуитивный разум реален, но в то же время он не существует. Он реален тогда, когда используется, и не существует для низших сфер разума.

Индивидуальное осознавание человека или находится в плену нервной системы внешнего сознания животных тел, в которых его душа пребывает как в средстве передвижения по планете Земля, или оно поглощено его небесной нервной системой. Тогда оно будет проявлением интуитивной природы, естественным выражением трансцендентной души, известной под именем «человек».

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Что такое универсалистская школа смартистов?
ШЛОКА 10

Смартизм — это древняя брахманическая традиция, реформированная Шанкарой в девятом столетии. Почитая шесть форм Бога, этот либеральный индуистский путь монистичен, отрицает сектантство, медитативен и философичен. Аум Намах Шивайя.

БХАШЬЯ

Смарта (смартист) — это последователь классических смрити, особенно Дхарма-шастр, Пуран и Итихас. Смартисты почитают Веды и уважают Агамы. В настоящее время эта вера синонимична учению Ади Шанкары, монаха-философа, известного как Шанмата-стхапаначарья, «основатель системы шести путей». Он проповедовал по всей Индии, стремясь примирить верования всех индуистов его времени под знаменем адвайта-веданты. Чтобы унифицировать поклонение, он популяризировал древний смартистский алтарь пяти Божеств — Ганапати, Сурьи, Вишну, Шивы и Шакти — и добавил к ним Кумару. Из этих богов преданные могут выбрать свое «предпочитаемое Божество», или ишта-дэвату. Каждый бог — лишь отражение Сагуна-Брахмана. Шанкара организовал сотни монастырей, принадлежащих к десяти орденам (дашанами), которые и в настоящее время имеют пять важнейших центров. Он написал объемные комментарии к Упанишадам, «Брахма-сутрам» и «Бхагавад-гите». Шанкара провозгласил: «Есть лишь одна Реальность, которая из-за нашего невежества представляется нам многоаспектной вселенной, наполненной именами, формами и изменениями. Подобно золоту, из которого делают множество украшений, она остается неизменной. Таков Брахман, и То есть Ты». Аум Намах Шивайя.

Писания говорят о религии

Они называют Его Индрой, Митрой, Варуной, Агни или небесной солнечной птицей Гарутматом. Пророки называют многими способами Того, который Един; они говорят об Агни, Яме, Матаришване.

Ригведа

Того, Кто без начала и без конца, Создателя всего, имеющего многие формы, Того, кто объемлет вселенную, — зная Того Бога, человек освобождается от всех оков.

Яджурведа

Того, Кто благодаря Своему величию явил Себя как единый Властитель всех живых существ, которые дышат и спят, Его, Господа людей и четвероногих тварей — какого Бога мы почтим, принося жертвы?

Ригведа

Первичное пространство — небо. Первичное пространство — космос. Первичное пространство — мать, отец и сын. Первичное пространство — все боги, пять типов людей и все, что было рождено и будет рождено.

Ригведа

Да достигну я славной обители Вишну, где преданные радуются, где рядом с Шагающим, в пределах Его самого длинного шага, бьет фонтан чистейшего меда.

Ригведа

Я — правящая Владычица, накопительница богатств, полная мудрости, первая из тех, кто достоин почитания. Божественные силы направили Меня во многие места. Я вхожу во многие дома и принимаю многочисленные формы.

Ригведа

Все сущее, повсюду, где оно существует, пронизывает одна и та же Божественная Сила и Энергия.

Яджурведа

Признание мира воплощением Шакти есть почитание Шакти. Чистое знание, не связанное с объектами, абсолютно.

Дэвикалоттара-агама

Когда молоко выливается в молоко, масло — в масло, вода — в воду, они смешиваются в абсолютно единое. Так и просветленный мудрец, познавший атман, становится единым с атманом.

Вивека-чудамани

Будем почитать Его, Обладающего чистой формой, облако, испускающее дождь немыслимой радости и насыщающее сердца и глаза последователей так, как если бы миллионы капель дождя пролились на землю, Прибежище Великой Тишины, называемое многими именами, описанное многими религиями, Воплощение невыразимой степени духовного счастья.

Таюманавар

О Бог милости, исполняющий танец сияющего счастья в зале невыразимой мудросги! О Ты, Наставник мудрости, сама форма Вишну! О Ты, Наставник, сама форма четырехликого Брахмы, автора Вед! О Ты, исполняющий обязанности Наставника во всех религиях! О Ты, Кто в качестве Наставника просветляет в любви умы тех последователей, которые умоляют Тебя не оставлять их!

Таюманавар

Оказывай почтение Богу твоей традиции, который наполняет Собой весь мир и все жизни.

Натчинтанай

Он — Древний. Он сотворил существа земли и неба в былые дни в божественном порядке. Шесть вер стремятся к стопам Единого Изначального Бога, равных Которому нет. И Он наполняет их все в соответствующей степени.

Тирумантирам

УРОК 165 Из книги  «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ПОДДЕРЖКА БРАКА

После заключения брака обе семьи должны поддерживать его в течение многих лет. Обязанность родителей мужа — поддерживать брак и обеспечивать его успех, а также предлагать дом для их новой дочери. Но в современном индуистском обществе, и особенно в нашем сообществе, недопустимо следовать деспотической традиции, согласно которой девочка находится под  полной опекой семьи мальчика и редко может видеться с родной семьей. Родители невесты обязаны следить за ее защитой и наблюдать за способностями пары жить в единстве и согласии, давая им свободу совместно решать проблемы в своем новом доме.

Если она подвергается физическому насилию, они должны открыть свои двери, чтобы принять ее, предоставить ей  укрытие и утешение. Тогда их обязанностью и обязанностью всех шишья в сообществе становится попытка исправить положение, восстановить гармонию и получить надежные обещания от мужа, что этого больше никогда не повторится. Невеста не должна нести вину за насилие со стороны мужа, поскольку именно он нарушил свое обещание обожать ее и защищать от вреда.

Слияние двух семей в одну семью предоставляет сыну и дочери две семьи, чтобы поддержать их в хорошие и трудные времена. Обе семьи несут ответственность за обеспечение долгого и прочного брака, а также за воспитание потомства, чтобы они могли стать хорошими, продуктивными, осведомленными о Дхарме гражданами и могли внести свой вклад в общество в целом. Если две семьи потерпят неудачу в этих совместных усилиях, то все общество потерпит неудачу.

Чтобы построить крепкий брак, некоторые индуистские учреждения проводят семейные вечера для общения и обсуждения с квалифицированным консультантом. Раз в год в священное время Панча Ганапати супруги заключают брачный договор и вместе изучают, где они были небрежны или неаккуратны. Они мысленно возвращаются к инцидентам, которые все еще вибрируют как негативные самскары, и смиренно извиняются, ищут прощения и полного разрешения. Они подтверждают свою приверженность друг другу. Это чудесный ключ для того, чтобы задать тон наступающему году гармонии и мира, который ведет к изобилию и счастью. Мы называем это анахата-йогой, очищением сердечной чакры, воспитанием настоящей любви друг к другу. Это процесс поднятия всех тех вещей, которые не были решены перед сном, чтобы извлечь эти семена, прежде чем они будут затоплены и принесут новый урожай печали в ближайшие годы. Это упоминание о мелочах, которые каждый сказал или сделал, которые ранили другого и не были решены. Это поднимает из памяти случаи гнева, любого физического насилия, которого никогда не должно было случиться, но могло произойти. Пришло время принести извинения, поговорить со своим кулагуру и дать обещания и новогодние решения, чтобы установить курс на будущее по пути дхармы, который основан на ахимсе.

СУТРА 165 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ЕЖЕГОДНЫЙ ДЕНЕЖНЫЙ ПОДАРОК САТГУРУ
Близкие преданные Шивы соблюдают традицию выражения признательности своему садгуру, совершая ежегодное подношение любви на Гуру Пурниме в июле-августе, что позволяет ему помогать другим на пути. Аум Намах Шивая.

Перевод: Садананда Брамхачари

Оставить комментарий