Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ»
Глава 24. Вселенная разума.
Связанные изначальными узами, все души проходят через пять состояний: бодрствования, сна, глубокого сна, состояние за пределами глубокого сна и через состояние, выходящее за пределы предыдущего. Воистину, бесконечны тела и органы, которыми наделяет нас майя. Все души пойманы в круговорот рождения и смерти, подвержены воздействию кармы.
Тирумантирам, 2160
УРОК ДНЯ 162
Внешняя и внутренняя сущность
Сегодня популярно мнение о том, что у нас есть внешний разум, которого следует избегать, и внутренняя сущность, которую нужно найти. Я смотрю на внешние и внутренние области разума и нахожу, что это одно и то же; вместе они составляют единое целое, один разум. Всю свою жизнь, на протяжении более чем пятидесяти одного года, я доказывал себе это снова и снова.
Внутренняя Вселенная разума велика. Она гораздо больше по размерам, более сложная и лучше организованная, чем любая из Вселенных, которые мы можем видеть своими физическими глазами. Сверхсознательные области разума глубоко внутри каждого из нас гораздо более совершенны, чем что-либо в материальном мире, окружающем нас.
В качестве примера можно сказать, что первоначально наша планета Земля была весьма проста. Чрезмерно сложной сделал ее сам человек. Человек построил на ней все здания, системы, законы, города, страны и государства. Все это совершил сам человек. Я часто шучу: «Боги создали небеса и Землю, а человек украсил их». Внутренний разум во много раз гораздо сложнее, чем внешний мир.
Человек открывает новые земли в море, планеты и звезды в открытом космосе. Все эти многочисленные открытия зарегистрированы в подсознательном разуме. Лишь благодаря проницательности и интуиции внутренних областей разума человек способен понять эти новые открытия, установить их связь с открытиями прошлого и фактами настоящего, в то же время, наблюдая за всем происходящим с вершины бытия. Однако, если у него эта внутренняя, интуитивная способность не пробуждена, человек, открывая новые горизонты знания, приходит в замешательство и страшится будущего.
Лишь тот, кто внутренне пробудился, является энергичным и бодрым человеком, обладает неугасимым желанием познавать и творчески использовать знание. Только такой человек удовлетворен и пребывает в мире с самим собой и миром в целом. Чем больше он знает о внешнем мире, тем больше он открывается глубоко внутри себя по мере того, как применяет это знание к настоящему поколению, которое, в свою очередь, передаст его своим детям. В наши дни много просветленных душ на Земле распоряжаются знанием, полученным из внешних областей разума, а также знанием, пришедшим из глубин собственной сущности. Чтобы выполнить эту работу, человек не обязательно должен быть мистиком. Мистик — это тот, кто живет две трети своей жизни внутри себя и одну треть — во внешней области разума.
Если человек живет две трети жизни во внешней области разума и лишь одну треть оставляет внутренней жизни, то такой человек не является мистиком. Давайте взглянем на ту треть внутренней области разума, в которой он живет. Это может быть как прекрасный внутренний мир, так и довольно печальная область разума. Все зависит от характера человека, природы его развития и от того, как он ведет себя в повседневной жизни. Хотя он и живет внутренней жизнью только на треть, тем не менее через внешние стены его сознания могут проходить довольно сильные вспышки интуиции, способные изменить историю и направление развития человечества.
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
ĀDHUNIKA VIVĀHA GHAṬAKA
आधुनिकविवाहघटक
Современные Сваты
Пусть жених, о Агни, завоюет нашу дружбу, выбрав эту девушку и принеся нам удачу. Любимая ухажерами, милая на собраниях, пусть ей повезет с мужем.
Атхарва Веда 2.36.1. HV, стр.123
УРОК 162 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
БРАК ПО ДОГОВОРЕННОСТИ
Брак — это союз не только мальчика и девочки, но и их семей. Не оставляя такие важные дела на волю случая, все члены семьи участвуют в поиске наиболее подходящего супруга для сына или дочери, а затем вкладывают сердца и умы в помощь в трудные времена. Брак — это священный завет, за который все родственники берут на себя ответственность заботиться и защищать. Это одно из самых священных событий в жизни. Посредством обряда хома на церемонии бракосочетания священник призывает богов. Старейшины, жрецы, боги, дэвы, планеты и даже коровы являются свидетелями того, как пара дает обет святого, гармоничного брака на всю оставшуюся жизнь. Таким образом, о разводе или аннулировании не может быть и речи. Ригведа гласит: «Объедините свою решимость, объедините свои сердца, пусть ваши души будут единым целым, чтобы вы могли долго вместе жить в единстве и согласии» (10.191.4. Ve, p. 863).
Хотя не все браки должны быть устроены, есть мудрость в браках по договоренности, которые всегда были важной частью индуистской культуры. Их успех заключается в том, что семьи решают основать союз на прагматических вопросах, которые переживут самые сладкие увлечения и сохранятся на протяжении многих лет. Также учитывается совместимость культуры и образования. Супруга обычно ищут в одной религиозной общине. Мужчина и женщина должны, по крайней мере, принадлежать к одной религиозной секте для долгой жизни и счастливого брака. Это может показаться неважным, если оба не проявляют религиозной активности, но условия будут иметь тенденцию меняться в будущем, особенно после рождения детей, и несоответствие может привести к разлуке и разводу. Большинство семей рано начинают находить для своих детей подходящего спутника жизни среди семей, которые они знают и уважают за родственные узы, которые может принести брак. Причастные к этому задумываются, могут ли две семьи гармонично слиться в одну семью с выгодой для них обеих. Стабильность повышается, если жених получил образование, стабильный заработок по профессии и старше невесты как минимум на три года.
СУТРА 162 НАНДИНАТХА СУТРЫ
ДЕСЯТИНА-ЭТО ПЕРВОЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВО
Мои близкие преданные считают, что в первую очередь они потратят десятину. Каждый апрель они предоставляют письменное примирение, включая невыплаченную десятину. Тем, кто не платит десятину, советуют помочь им выполнить обет. Аум.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220110402219
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Молясь Богу Шиве, Сострадательному, шиваиты делают упор на послушание, высокую философию, центральное положение гуру и бхакти-раджа-сиддха-йогу, ведущую к внутреннему единению с Шивой. Аум.
Шиваизм — древняя религия, воистину не имеющая возраста, потому что у нее нет начала. Она является предшественницей многоликой религии, в настоящее время называемой индуизмом. Ученые прослеживают восьмитысячелетнюю традицию почитания Шивы, зародившуюся в развитой цивилизации в долине реки Инд. Но священные писания говорят нам, что шиваизм существовал всегда. Современная история отмечает шесть основных школ: шайва-сиддханта, пашупатизм, кашмирский шиваизм, вира-шиваизм, сиддха-сиддханта и шива-адвайта. Величие и красота шиваизма обнаруживаются в практической культуре, в просветленном взгляде на место человека во вселенной, в глубокой системе храмового мистицизма и сиддха-йоге. Шиваизм дает знание эволюции человека от Бога и назад к Богу, о раскрытии души и ее пробуждении под руководством просветленных мудрецов. Как и во всех других школах, большинство шиваитов представляют собой семьи верующих, возглавляемые множеством свами и садху, которые следуют по пламенному пути отречения от мира к мокше. Веды говорят: «Познавая Шиву, Благого, Который сокрыт во всех вещах, Наитончайшего, подобно пленке, возникающей из топленого масла, Обнимающего вселенную, постигая Бога, человек освобождается от всех своих оков».
Аум Намах Шивайя.
