Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 158: Подготовка и собственность.
Мантра — это существа внутреннего плана, которого вы призываете. Если вы произносите «Аум намах Шивая», то готовы ли вы увидеть то, что Шива покажет вам, когда придет и поднимет покров? Возможно необходима некоторая подготовка — кое-что почистить, навести порядок в доме и подвале подсознания. Если вы скажите Аум Шараванабхава, то действительно ли ваш разум готов быть мирным, или он обеспокоен различного рода влечениями и страхом? Однако каждая душа готова сказать Аум и прийти к стопам Господа Категорий, который наведет порядок в вашем прошлом.
Если вы находитесь в храме и поклоняетесь Господу Муруге, то мантра «Аум Шараванабхава» действительно будет оказывать сильное воздействие. Если вы произносите мантру Аум, Аум, Аум перед образом Господа Ганеши, то Он сознает ваше присутствие. В храме Божества присутствуют. Их может не быть в чьем-то доме или под деревом. Главное действие мантры заключается в концентрации разума и его успокоении.
Если кто-то уже медитирует и пользуется лишь своими собственными инструкциями, а не наставлениями гуру, и хочет принять посвящение, чтобы получить мантру для джапы, то не следует повторять мантру за день слишком много или с чрезмерным усердием. Тем, кто не является индуистом, мы рекомендуем мантру «Аум», а для неинициированных шиваитов мантру «Аум Шараванабхава» с количеством повторений 108 раз. Такая практика полностью безопасна и будет значительно способствовать успеху медитации.
Есть мнение, что для каждого человека должна быть своя мантра, и что ее нужно хранить в секрете. Я встречался с такими гуру, которые разбогатели, продавая мантры неискушенным в этом отношении американцам и европейцам. Мантры были сформулированы в продажном варианте, как упакованный товар. Они будут тайными. Однако ни одна из традиционных мантр, которые приводят к настоящей реализации и произносятся вслух, не являются секретными мантрами. Они хорошо известны всем индуистам мира. Каждый индуист в мире знает, очистил ли он себя или нет, и готов ли он к произнесению мантры — хотя, фактически, он может произносить их тогда, когда пожелает, и получать при этом определенный результат и положительное влияние на свою жизнь. Однако большое духовное воздействие от произнесения мантры после инициации не означает, что за это надо платить. Это лишь означает, что ее необходимо заслужить посредством изучения и практики, формирования своего характера, улучшения себя. Показав свое серьезное отношение гуру, вы изменяете всю свою жизнь. Это очищает кармы многих прошлых жизней, улучшает будущие жизни и закладывает фундамент для мокши в конце этой или будущей жизни. Пусть это не будет неправильно воспринято.
Есть два класса мантр — не обладающие большой силой действия и обладающие такой силой. Последние являются потенциально опасными. Единственной опасностью является то, что мантра может показать человеку, кем он является на самом деле. Проблема не в мантре, а в том, что находится в человеке, когда чакры открываются и он может видеть свои кармы прошлого и задержанные кармы будущего. Именно поэтому мантру дают очень осторожно, как медицинское предписание. Вы не дадите две таблетки аспирина маленькому ребенку. Вы дадите ему половину или же четвертую часть. Как растет тело ребенка, так растет разум и эмоции. Если самые ранние годы взрослого человека направлены на обучение и очищение посредством карма-йоги, бхакти-йоги и изучения веданты, то на пути к просветлению нет проблем. Нажав на кнопку выключателя и включив свет в темной комнате мы создаем шок для темноты в комнате. Хотим ли мы, чтобы то же самое случилось с человеком на духовном пути? Нет. Мы хотим, чтобы свет появлялся постепенно, чтобы человек мог постепенно приспособиться к той яркости, которая всегда присутствовала в нем.
Многие люди хотят получить посвящение, так как хотят от чего-то уйти. Они хотят, чтобы что-то вылечило их болезни. Другие совсем не знают, чего они хотят. Они находятся в состоянии беспокойства, безумия, вызванного прарабдха-кармами, и хотят облегчения. То, что им необходимо дать, — это шайва-сиддханта, исчерпывающий путь к успеху. Таким людям нельзя давать высокоэнергетичных мантр, которые при открытии разума принесут еще больше разочарования и беспокойства. Если дать такую инициацию без ментальной, эмоциональной и физической подготовки, чтобы преодолеть действие прошлых карм, которые следовало бы победить с помощью карма-йоги и бхакти-йоги, то, ищущий придет в отчаяние. На гуру лежит сознательная ответственность за последовательную подготовку как до посвящения, так и после него. Те, кто живет за счет продажи мантр, по традиционным индуистским стандартам считаются обманщиками.
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
УРОК 158 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
НЕДОСТАТКИ ПОЗДНИХ БРАКОВ
Чем дальше культура отклоняется от основных законов раннего брака, тем больше трудностей испытывают ее люди в умственном и эмоциональном плане и тем труднее им пробудиться духовно. Им приходится бороться, чтобы усвоить и использовать законы силы воли, концентрации и медитации; тогда как в духовно приспособленном азиатском доме внутреннее знание и душевный покой являются более или менее второй натурой.
Теперь давайте рассмотрим брак в том виде, в каком мы его знаем сегодня на Западе. Мальчики и девочки растут и не могут вступать в брак до восемнадцати, двадцати, двадцати пяти, тридцати лет или позже. По пути они вступают в различные отношения и каждый раз задаются вопросом: «Правильно ли это?» Они сравнивают один опыт с другим, и каждый опыт, полученный в этой сфере, делает их более неуверенными в себе. Когда брак, наконец, заключен,жена, вместо того, чтобы идти к своему мужу и рассчитывать на безопасность, подходит к нему с оговорками.
До многих западных браков годы оглядки, размышлений, исследований, экспериментов и свиданий только укрепляли неестественную совесть, потому что в решающие, ранние годы молодые мужчины и женщины идут против естественных наклонностей своей собственной души, и возникающие в результате состояния беспокойной совести только делают их незащищенными. Мужчина, вступающий в брак на основании такой незащищенности, больше не может полностью зависеть от себя и оказывается в зависимости от своей жены. Она, в свою очередь, только наполовину зависит от него. Они подобны двум шатким столбам, прислоненным друг к другу. Немного встряхните их, и они оба упадут. Напротив, хорошо воспитанный мужчина, рано вступающий в брак, при поддержке своей семьи развивает естественную уверенность в своем внутреннем существе, а жена зависит от своего мужа.
Возможно, вам интересно, что это за сила, объединяющая мужа и жену в раннем возрасте. Это внутренняя сила нервной системы. Вероятно, вы немного знакомы с центральной нервной системой и симпатической нервной системой. Руки и ноги можно сравнить с грубыми проекциями нашей нервной системы, которые можно увидеть двумя глазами. Но есть также тонкая проекция нервной системы человека, состоящая из миллионов крошечных нервных потоков, исходящих из его тела и образующих вокруг него ауру. Когда вы находитесь рядом с кем-то, именно через эту тонкую нервную силу ауры вы можете почувствовать, что чувствует этот человек.
Прежде чем мальчик или девочка достигают половой зрелости, нервная система становится чистой, сильной и жизненно важной в своем развитии, при условии, что ребенок не подвергается избиениям или жестокому обращению и живет в гармоничном доме. Если бы вы могли психически увидеть тонкую нервную систему, которая пронизывает физическое тело и выходит за его пределы, вы бы обнаружили, что у нее есть маленькие крючки на конце нервной силы. В раннем браке эти маленькие крючки соединяются, объединяя мальчика и девочку, как сцепленные пальцы, и таким образом тонкая нервная система каждого из них срастается.
Душа объединяет мальчика и девочку, разум объединяет их, и, наконец, нервная система таким образом связывает их все ближе и ближе в настоящее слияние. Когда тонкие силы полностью переплетаются, их нельзя разорвать. Вот почему за детьми, для которых запланировали ранний брак, очень внимательно наблюдают, потому что, пока брак не состоится, способность должным образом объединять тонкие силы и проекции этой нервной системы может быть потеряна. Эта девственная сила может быть рассеяна в мгновение ока и никогда не будет восстановлена до нового рождения. За детьми наблюдают, чтобы у них не было сексуального опыта с представителем противоположного пола до их предполагаемого брака. Если они это сделают, изначальная объединяющая сила тонкой нервной системы будет потеряна; и хотя они все еще могут сойтись в браке, не было бы той же связывающей силы, которая скрепляла бы их жизни вместе. Таким образом, описанный выше ранний брак является идеальным только тогда, когда и мальчик, и девочка девственники.
СУТРА 158 НАНДИНАТХА СУТРЫ
ОТВЕТСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНИЕ ДЕНЬГАМИ
Преданные Шивы составляют ежемесячный бюджет и регулируют расходы в соответствии со своими доходами. Они никогда не злоупотребляют кредитом и не занимаются экстравагантными покупками, поскольку знают, что расходы, превышающие доход, влекут за собой несчастья. АУМ.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220102901922
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Все движение начинается в Боге и заканчивается в Боге. Вся вселенная вовлечена в кружащийся поток изменений и деятельности. Это танец Шивы. Мы все танцуем с Шивой, а Он — с нами. В конечном счете мы и есть танцующий Шива. Аум.
Мир выглядит таким, каковым он в действительности и является — священным, — когда мы узрели космический танец Шивы. Все во вселенной, все, что мы видим, слышим и представляем, есть движение. Галактики парят в движении; атомы вращаются в движении. Всякое движение есть танец Шивы. Когда мы боремся с этим движением и считаем, что оно должно быть отличным от того, каким оно является, мы неохотно танцуем с Шивой. Мы упрямо сопротивляемся, обособляем себя, критикуем естественные процессы и движение вокруг нас. Именно пониманием вечных истин мы привносим во все уголки нашего ума знание того, как принять то, что есть, и не желать, чтобы все было иначе. Как только это происходит, мы начинаем сознательно танцевать с Шивой, двигаться со священным потоком, который окружает нас, принимать хвалу и упреки, радость и печаль, успех и несчастье в спокойствии, которое есть плод понимания. Тогда мы изящно, в непринужденном отречении, танцуем с Шивой. Веды утверждают: «Космическая душа — воистину целая вселенная, бессмертный источник всего творения, всего действия, всего созерцания. Кто бы ни раскрыл Его, сокрытого глубоко внутри, разрывает оковы невежества даже во время своей жизни на земле». Аум Намах Шивайя.
