УРОК ДНЯ 156: Джапа открывает внутренние врата.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 156: Джапа открывает внутренние врата.

Тот, кто правильно практикует джапу, реализует свое знание. Джапа открывает внутренний разум и фокусирует энергии определенных чакр, которые являются сознанием, заключенным в психических нервных ганглиях или, другими словами, в сети каналов (нади). Поэтому, если человек является божественной личностью, он реализует эту Божественность. Если он злой, эгоистичный человек, то эти качества также будут реализованы. Пусть человек проявит лучшее, что в нем заключено: божественную сторону своей личности. Благодаря практике карма-йоги (шиватхонду) полный злобы и ненависти человек встретится с различными ситуациями, в результате которых с ним будут происходить небольшие реализации. Пока человек может постоянно работать на протяжении долгого периода времени, его инстинктивная природа и привычки будут подвергаться коррекции. Мы бы не хотели, чтобы его разум открылся для отрицательных влияний различного рода и он впал бы в состояние депрессии, замкнутости и склонности к совершению самоубийства. Поэтому джапа-йога является, конечно же, одним из видов инициации и должна даваться по прошествии некоторого периода времени.

Обычно те, кто хочет заниматься джапа-йогой, будучи склонным к отрицательным поступкам, вскоре прекращают эту практику, боясь того, что может случиться при достижении успеха. На этом раннем этапе за ними наблюдает их собственная душа. Однако есть такие люди, которые обладают большой энергией, фанатичны, хотят достижения быстрых результатов и совсем не предчувствуют последствий. Они усердно работают над достижением цели. В таком случае мудрый гуру не одобрил бы практику интенсивной джапы или медитации и рекомендовал бы карма-йогу, жертвенность, работу ради работы, служение ради служения, не ради вознаграждения. На таком этапе хороша практика групповой джапы и медитации, а также храмовое поклонение. Этого необходимо придерживаться до тех пор, пока процесс очищения не сделает свое волшебное дело.

Грубо говоря, есть два вида индуистов. Большинство ходит в храм и совершает поклонение, не имея философской основы. У других такая основа есть и они активно участвуют в жизни религиозной общины, обсуждении высшего знания и медитирует на это знание, не чувствуя нужды в Богах или в храмовом поклонении. Сердцевина Вед — Паньчакшара-мантра (Аум намах Шивая) — является связующим звеном между сиддхантой и ведантой, потому что она заставляет разум понять то, что он уже знает. Каждый сиддхантин знает немного о веданте и пренебрегает ею. Каждый ведантист знает о сиддханте и тоже пренебрегает ею. В результате повторения «Аум намах Шивая» вы понимаете то, что уже знаете, включая то знание, к которому вы ранее относились с неуважением. В результате сплава сиддханты и веданты формируется новый человек. Пуруша становится удовлетворен жизнью в физическом теле. Джива становится Шивой.

Для достижения высшего результата повторения «Аум намах Шивая» необходима инициация, хотя непосвященный тоже может практиковать эту мантру. Во втором случае мантра не окажет полного воздействия, но все же будет достигнут некоторый результат. Эффект будет намного сильнее, если вы примете дикшу, предварительно обретя знания и очистив себя процессом садханы. Гораздо лучше вначале повторять мантру «Аум Шараванабхава», призывая Господа Муругу, чтобы он привел вас к гуру, от которого вы и получите посвящение. Муруга — это первый гуру, первый свами. Этот этап является подготовительным.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

САНАТАНА ДХАРМА УПАНИШАД

ВЕЧНЫЕ ИСТИНЫ

ПАРАМАТМА ДАРШАНА МАНДАЛА

Самореализация

Пранава, Аум, — основополагающая мантра и главный звук, из которого берет свое начало все творение. Пранава связана с Господом Ганешей. Ее три слога стоят в начале и конце каждого священного стиха, каждого человеческого действия. Аум.

Кто я? Откуда я?
ШЛОКА 1

Риши провозглашают, что мы не есть наше тело, ум или эмоции. Мы — божественные души, находящиеся в восхитительном путешествии. Мы пришли от Бога, живем в Боге и развиваемся в единство с Богом. Мы, воистину, та Истина, которую мы ищем. Аум.

БХАШЬЯ

Мы — бессмертные души, живущие и растущие в великой школе земного опыта, в которой мы прожили много жизней. Ведические риши дали нам смелость, провозглася простую истину: «Бог есть Жизнь нашей жизни». Один великий мудрец пошел еще дальше, сказав, что существует только одно, что Бог не может сделать: Бог не может отделить Себя от нас. Это так, потому что Бог — наша жизнь. Бог — жизнь в птицах. Бог — жизнь в рыбах. Бог — жизнь в зверях. Осознание этой энергии Жизни во всем, что живет, есть осознание любящего присутствия Бога внутри нас. Мы есть бессмертные сознание и энергия, текущие во всем. Глубоко внутри мы совершенны в это самое мгновение, и нам необходимо только обнаружить это и жить подобающим образом так, чтобы это совершенство было полным. Наша энергия и энергия Бога одна и та же, вечно приходящая из небытия. Мы все — прекрасные дети Бога. Каждый день мы должны пытаться видеть жизненную энергию в деревьях, птицах, животных и людях. И когда мы видим, мы видим Бога Шиву в действии. Веды утверждают: «Тот, кто знает Бога как Жизнь жизни, Глаз глаза, Ухо уха, Ум ума, — тот в действительности понимает полностью Причину всех причин». Аум Намах Шивайя.

УРОК 156 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

Духовные браки

Вы можете спросить: предположим, молодая супружеская пара обнаруживает, что они не любят друг друга. Предположим, они не подходят друг другу? Что ж, это так, если предположить, что брак был тщательно определен в соответствии с основными тенденциями в характере каждого ребенка, в соответствии с гармоничными и совместимыми чертами характера, а не как принудительный брак. Двое детей, принадлежащих к одному основному дереву, на самом деле растут вместе, срастаются друг с другом. Это древний идеал индусов и других народов. Хотя это не так широко практикуется в современном мире, это может произойти в будущем, когда общество вернет внутреннее понимание, которое развеет заблуждения, окружающие этот предмет.

Одним из наиболее убедительных аспектов совместимого детского брака является то, что идея о разводе никогда даже не сплывает в сознании этих мужа или жены. В таких отношениях думать о разводе все равно, что думать о том, чтобы отрезать себе руку. Вам даже не придет мысль отрубить себе руку, чтобы решить проблему. Дети, выросшие вместе в браке, также не думают о разводе друг с другом. У них есть дети в раннем возрасте, и они растут вместе со своими детьми, поэтому вся семья сплочена.

Одним из наиболее убедительных аспектов совместимого детского брака является то, что развод никогда даже не входит в сознание этих мужей или жен. В таких отношениях думать о разводе все равно, что думать о том, чтобы отрезать себе руку. Вы даже не думаете отрубить себе руку, чтобы решить проблему. Дети, выросшие вместе в браке, также не думают о разводе друг с другом. У них есть дети в раннем возрасте, и они растут вместе со своими детьми, поэтому вся семья сплочена.

Успех хорошего раннего брака обусловлен тем, что это брак духа. Это не просто эмоциональное, импульсивное соединение или сексуальное соединение. Когда старейшины семьи, матери и отцы, советуются с семейным джйотиша шастри и заключают обручение в самом раннем возрасте, возможно, с семи лет, судьбы детей полностью зависят от ума каждого члена семьи. Нет сомнений, неуверенности или неизвестности.

Мы можем подумать, что жизнь детей не должна определяться таким образом другими людьми, что им нужно дать свободу воли, чтобы они могли совершать свои собственные ошибки и обрести собственное счастье. Но задумайтесь на минутку, сколько свободы воли действительно есть в нашей западной культуре? Даже не зная об этом, мы покупаем то, что, по мнению производителей и рекламодателей, мы должны покупать, наши умы заполнены тем, что нам преподносят СМИ, и мы встречаемся и женимся на тех, с кем случайно вступили в контакт. Наше существование во всех отношениях зависит от нашего окружения больше, чем мы хотели бы признать.

Теперь я даю вам только одну точку зрения на ранний брак. Вам нужно будет прийти к собственному выводу по этому поводу. Конечно, есть злоупотребления практикой договорных браков в целом. Например, в ответ на такие злоупотребления в 1999 году в Англии был принят закон, запрещающий принудительные браки молодых девушек.

Ответственность за вступление в брак молодых людей лежит на родителях, так же как они несут ответственность за зачатие своих детей. После того, как обе семьи договорились о помолвке, долг родителей в каждой семье вдумчиво направить умы детей друг на друга. Родители и все старшие в семье внимательно следят, чтобы дети не заключали никаких других романтических союзов. У них могут быть и другие близкие друзья, но в первую очередь каждый думает о будущем муже или жене. Таким образом происходит медленное слияние душ двух детей; и, глядя внутрь, можно увидеть процесс переплетения, происходящий на высших планах сознания.

СУТРА 156 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ИСТИННОЕ БОГАТСТВО

Набожные индусы остаются достойными в лишениях и скромными в процветании. Зная, что можно быть духовно богатым в бедности и духовно обедневшим в достатке, они живут в изобилии в любом мире. АУМ.

Перевод: Садананда Брамхачари

Оставить комментарий