Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 139: Микрокосм, макрокосм.
Разум человека, вся его ментальная, эмоциональная и духовная структура, пребывает внутри микрокосма, который, в свою очередь, находится внутри видимого для нас и осязаемого нами макрокосма, который мы называем физической Вселенной. Боги тоже живут внутри микрокосма. Микрокосм находится внутри макрокосма, но внутри этого микрокосма, опять таки, существует другое пространственное измерение, другой макрокосм. Подобным образом вы можете с помощью микроскопа взглянуть на каплю воды и увидеть новое пространственное измерение, в котором живут мириады крошечных созданий. Эти недолговечные создания пребывают в микрокосме, однако, с их точки зрения это макрокосм. Вы можете сказать, что они находятся друг от друга на расстоянии одной миллионной части сантиметра, но для них это может быть расстоянием в пятьдесят метров. В одной капле воды находятся десятки тысяч таких организмов, которые не чувствуют, что им мало места, так как это другое измерение пространства. Так микрокосм может содержать в себе макрокосм даже больший, чем наш.
Таким большим макрокосмом и является Третий Мир, Шивалока, где пребывают все Боги и Махадэвы. Он расположен внутри вас, но он эфирный, то есть нефизический. Ваш разум находится в микрокосме. Это объясняет его работу. С помощью разума вы можете в одно мгновение совершить путешествие по всему миру или вокруг галактики. Прямо сейчас мы можем отправить свой разум на звезду, находящуюся на расстоянии 680-ти миллионов световых лет от Земли. Мы можем думать об этой звезде и видеть ее в свое разуме. Этому не препятствует ни время, ни пространство. Мысль мгновенно попадает туда. Боги располагаются как в микрокосме, так и в макрокосме внутри микрокосма. Если по своим меркам они работают над разрешением вашей проблемы в течение нескольких дней, для нас происходит быстрее, чем мгновенно. Так как ваш разум тоже существует в микрокосме, то изменение происходит сразу же. Затем необходим день или два для того, чтобы эффекты изменения проявились в макрокосме. Глубоко внутри вашего разума, в микрокосме, проблема исчезла в то самое мгновение, когда вы встали перед Богом в храме. Но необходимо несколько дней, или хотя бы несколько часов, чтобы получить результаты в физической форме.
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
УРОК 139 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
ПОЧЕМУ УВАЖАЮТ ТРАДИЦИИ?
Давайте посмотрим на слово «традиция». Словарь Вебстера определяет традицию как «историю, верование, обычай или пословицу, передаваемую из поколения в поколение, давно установившийся обычай или практику, имеющую эффект неписаного закона». Все мы знаем человеческую природу, потому что мы люди, живущие на этой планете. Мы непостоянны; мы изменчивы. Нам всегда любопытно попробовать что-то новое. Изменения — прекрасная часть жизни в определенных пределах. Мы не хотим быть слишком ограничивающими, но мы хотим быть строгими. Будьте строгими, но не ограничивающими, и жизнь будет сбалансирована между дисциплиной и свободой. Это всегда было азиатским методом. Загляните в историю, во времена Святого Тируваллувара, который жил 2200 лет назад. Он не написал бы Тирукурал, если бы люди были совершенными, если бы они были в целом сильными, устойчивыми и самодисциплинированными. Он написал эти сверкающие жемчужины мудрости и советов непостоянным, изменчивым людям, чтобы они могли держать свой ум под контролем и свою жизнь в соответствии с основными принципами дхармы для мужчин и женщин, ясно изложенными в Ведах шесть-восемь тысяч лет назад.
Традиции адаптируются к культуре и климату. Индусские женщины, выросшие в западных странах, не смогут следовать всем традициям Востока. Но они должны выполнить достаточно этих традиций, чтобы исполнить свою стри-дхарму. И, конечно же, им придется медленно приспосабливаться.
Библейские советы так же актуальны сегодня, тысячи лет спустя. Почему? Потому что люди — это люди, потому что сегодня они немного отличаются от того, какими были тогда. Меняются общества, меняются знания, меняются языки. Но люди не так уж сильно изменяются. Именно по этой причине традиции не сильно меняются или это происходит очень медленно. Они по-прежнему применяются. Они все еще в силе. Это мудрость сотен поколений, собранных вместе. Мудрые всегда следуют путями мудрости, всегда следуют традициям. Значит ли это, что они не могут быть изобретательными? Нет. Означает ли это, что они не могут использовать свой разум и волю для продвижения себя и человечества? Нет. Означает ли это, что они должны избегать творчества, оригинальности, индивидуализма? Нет. Это просто означает, что они выражают эти прекрасные качества в контексте религиозной традиции, тем самым укрепляя, а не разрушая ее. Традиция с ее устными и невысказанными способами слишком драгоценна, чтобы ее выбросить или разрушить. Неписаные законы и обычаи традиций — это то, что на протяжении веков развивалось и зарекомендовало себя как лучшее для народов этой планеты. Мы не можем случайно изменить традицию. Чтобы построить традицию, нужны столетия. Мы не можем сидеть на собрании и выносить решение о подобном изменении.
Примите все сказанное в своих медитациях. Глубоко подумайте о естественном балансе мужской и женской энергий в мире и внутри себя. Вы откроете для себя новое понимание роли женщины и традиций, которые позволяют ей выполнять их.
СУТРА 139 НАНДИНАТХА СУТРЫ
ОБУЧЕНИЕ И МОДЕЛИРОВАНИЕ ПРАВИЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ
Последователи Шивы любят своих детей, управляют ими в доброй, но твердой манере и моделируют пять семейных практик: правильное поведение, домашнее богослужение, религиозное обсуждение, непрерывное самообучение и следование за наставником. АУМ.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220100201272
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Изречение «Бог Шива — это имманентная Любовь и трансцендентная Реальность» является мощным исповеданием веры. Произнесенное на любом из 3000 языков 3емли, оно суммирует верования и доктрины шиваитской индуистской религии. Аум.
Исповедание веры — это сжатое, емкое высказывание, которое обобщает целую философскую традицию. «Бог Шива — это имманентная Любовь и трансцендентная Реальностъ» — это то, что мы получаем, когда берем молоко от священной коровы шиваизма, снимаем с него сливки, сбиваем эти сливки в густое масло и кипятим это масло до получения нескольких драгоценных капель гхи (очищенного топленого масла). «Бог Шива — это имманентная любовь и трансцендентная реальность» — это сладкое гхи шиваитской индуистской религии. На санскрите это звучит так: «Премайва Шивамайя, сатьям эва Парашивах». На сладкозвучном тамильском языке это исповедание веры еще короче и даже красивее: «Анбе Сивамайям, сатъяме Парасивам». На английском: «God Shiva is Immanent Love and Transcendent Reality». Мы укрепляем свой разум положительными исповеданиями веры, которые фиксируют очищенные предельные истины нашей религии, и эти напоминания делают нас сильнее в минуты горя, мирской суеты и беспокойства. «Тирумантирам» провозглашает: «Трансцендируя все, Он все же пребывает имманентным во всем. Для тех, кто привязан к этому миру внизу, Он — великая драгоценность. Сам Всевышний Парапара даровал всем мирам путь, утверждающий Его величие».
Аум Намах Шивайя.
