УРОК ДНЯ 138: Сила традиции.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 138: Сила традиции.

Это одно из объяснений того, почему религиозная традиция очень важна. Современная экзистенциальная мысль говорит нам о том, что мы можем делать всё, что хочется. Нам не надо придерживаться традиции. Такая вера порождает большое чувство одиночества, разрыв между человеком, его предками и всеми поколениями, жившими ранее на этой планете. Из-за такой веры происходит развал культуры, общества, религии и семей.

Традиция позволяет нам проходить через события жизни, контролируя их, а не бросаясь в жизнь без предварительного обдумывания и подготовки. Уважая традицию, вы ссылаетесь на коллективную мудрость десятков тысяч лет опыта. Придерживаясь традиции, вы разделяете решения невысказанных проблем, решенных, возможно, до начала записи самой истории, чтобы будущие поколения могли избежать подобных проблем. Традиция — это мудрость прошлого, унаследованная мужчинами и женщинами в настоящем.

Наша религия обладает богатой традицией и не каждый может придерживаться ее во всей полноте. В самом индуизме присутствует огромная свобода. Вы можете не придерживаться традиции, но традиция существует для того, чтобы вы придерживались ее, если решили делать это. Конечно, мы можем предпочесть путь проб и ошибок, проверяя каждую заповедь и наставление перед тем, как его принять. Это утомительный путь, который медленно ведет к достижению цели. Однако если мы полагаемся на Богов, на своих праотцев, на своих религиозных предков, тогда мы более быстро продвигаемся по духовному пути. На ранних этапах развития мы склоняемся к нетрадиционным путям. Это естественно. В дальнейшем опыт показывает другой путь и мы становимся последователями традиции. Все души приходят к такому пути после серии рождений, в которых они обучаются индуистской культуре и религии.

Есть некоторые традиции, которые можно нарушить, которые потеряны и забыты, покрыты песками времени, ибо человек их изменил. Некоторые традиции установлены людьми для решения определенных проблем очень давно, и они не имеют никакого отношения к настоящему времени и обстоятельствам жизни.

Индуистская традиция исходит и направляется из внутренних миров, из Дэвалоки. Источником большинства традиций являются Божества. Они дают мантры и предписывают их правильное произношение. Они вводят язык, музыку, танец, систему поклонения. Соблюдение индуистских традиций с годами все лучше и лучше настраивает ваш разум на великий разум более чем одного миллиарда людей на планете.

Наши традиции самые древние в мире. Они несут в себе глубокий смысл, основаны на эзотерическом понимании человека и его цели в жизни. Традиция управляет жизненным опытом. Это защитная структура разума. Каждое событие, через которое вы должны пройти, плавно направляется великой структурой разума. Старые пути — это конструкции разума, которые прошли через тысячи тысяч лет, которые были у вас в предыдущих жизнях, которые вы знали и с которыми жили.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги » ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Необходимо ли посвящение для выполнения джапы?
ШЛОКА 138

Самую драгоценную из всех шиваитских мантр, мантру «Намах Шивайя», могут свободно петь и произносить все и каждый. Мантра-дикша дает разрешение и наделяет силой для джапа-йоги. Без этой инициации повторение мантры дает меньший эффект. Аум.

БХАШЬЯ

Паньчакшара-мантра есть слово Бога, имя и глубочайшая сущность Шивы. Но просто петь «Намах Шивайя» и петь «Намах Шивайя», будучи наделенным для этого силой — это все равно как выписывать чек, не имея денег на банковском счету, и выписывать чек, имея достаточно денег. «Намах Шивайя» — это врата в йогу. Посвящение или инициация (дикша) от ортодоксального гуру дается после подготовки, обучения и достижения определенного уровня чистоты и преданности. Гуру наделяет полномочиями повторять «Намах Шивайя». После посвящения преданный обязан повторять мантру регулярно, как его учили. Этим подкрепляется постоянная связь шишъи (ученика) с гуру и его духовной линией, сампрадайей, и включается процесс внутреннего развития. Из уст моего Садгурунатхи я получил мантру «Намах Шивайя», и она всегда была сердцевиной моей жизни, силой и осуществлением судьбы. Секрет мантры «Намах Шивайя» — в том, чтобы услышать ее из нужных уст в нужное время. Тогда, и только тогда, она будет самой мощной мантрой для вас. «Шива-самхита» подтверждает: «Только знание, полученное от гуру, из его уст, мощно и полезно; иначе оно становится бесплодным, слабым и очень болезненным». Аум Намах Шивайя.

УРОК 138 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ЖЕНСКАЯ ИНКАРНАЦИЯ

Индуистская женщина знает, что она родилась в женском теле, чтобы исполнить женскую дхарму, исполнить свой долг и не подражать мужчинам. Долг — быть матерью ее детей и женой мужу, которого она считает своим господином. Она добровольно исполняет эту обязанность, как и мужчина выполняет свой долг, который возникает из-за рождения в мужском теле. Индусская женщина обучается исполнять ее стри-дхарму еще со времени, когда она была маленькой девочкой. Она находит способы выразить свое естественное творчество внутри самого дома. Она может писать стихи или стать художником. Возможно, у нее есть особый талант для шитья, вышивки или садоводства или музыки. Она может научиться ткать ткань и делать семейную одежду. При необходимости она может использовать свои навыки, чтобы дополнить семейный доход, не выходя из дома. Существует так много способов, чтобы индуистская жена и мать могли полностью использовать свои творческие энергии, в том числе быть достаточно творческими, чтобы никогда не позволять ей становиться скучной. Это ее особое благословение, что она может свободно продолжать свою религию, изучать Священные Писания, петь бхаджаны и сохранять свою внутреннюю духовную жизнь.

Затем возникает ситуация, когда жена работает на своего мужа в доме. Это не идеально, но это намного лучше, чем убрать ее от мужа, под контроль ума чужого мужчины. По крайней мере, семья работает вместе над единой целью, а мать должна заботиться о ребенке и отвечать на вопросы. Конечно, если работа в доме не допускает близости матери и детей, то этого следует избегать — если, например, работа настолько требовательна, что мать никогда не может свободно играть с детьми или это так под давлением ее других обязанностей, она становится напряженной и расстроенной. В противном случае это позитивная ситуация. С точки зрения ребенка, мать дома. Она должна ответить на вопросы, сделать досаи или сказать: «Иди, сделай себе хороший досаи, и я помогу тебе». Она там с поцелуем и лейкопластырем для царапин. Она здесь, чтобы объяснить, почему трава зеленая, рассказать историю, научить простому уроку тому, почему все так и есть. Мать дома, и это очень важно для маленького ребенка. Да, ее прана в доме заставляет дом жить.

В настоящее время мы наблюдаем большую волну перемен, мчащуюся к берегам индуизма в Коломбо, Ченнаи, Мумбаи, Нью-Дели, Куала-Лумпуре, Нью-Йорке, Дурбане и Лондоне. Я видел, как это происходит. Индуистские женщины больше не чувствуют, что им приходится придерживаться старых традиций. Они меняют традиции. В наши дни они принимают новые способы. Теперь индусская женщина может выйти и работать, особенно если она живет в городе, и ее поощряют семьи и друзья, чтобы сделать это. Она может пренебрегать своей семьей, и это тоже считается правильным. Ей не нужно исполнять ее стри-дхарму. Говорят, что оставаться дома старомодно. Мне сказали, что восемьдесят процентов всех индусских женщин, живущих на Западе, работают в мире. Восемьдесят процентов! Очевидно, те, кто работал на уничтожение индуизма, сделали свою работу достаточно хорошо. Тем не менее, я не волнуюсь. Я знаю природу волн, и этот будет стремиться, как только он достигнет высоты своей силы, смениться с большей силой возвращения к традиции.

СУТРА 138 НАНДИНАТХА СУТРЫ

НЕ УПРАВЛЯТЬ СО СТРАХОМ

Последователи Шивы никогда не управляют молодежью из-за страха. Им запрещается шлепать или ударять их, использовать суровые или злые слова, пренебрегать ими или злоупотреблять ими. Они знают, что вы не можете заставить детей стать лучше, заставляя их чувствовать себя хуже. АУМ.

Оставить комментарий