УРОК ДНЯ 138: Сила традиции.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 138: Сила традиции.

Это одно из объяснений того, почему религиозная традиция очень важна. Современная экзистенциальная мысль говорит нам о том, что мы можем делать всё, что хочется. Нам не надо придерживаться традиции. Такая вера порождает большое чувство одиночества, разрыв между человеком, его предками и всеми поколениями, жившими ранее на этой планете. Из-за такой веры происходит развал культуры, общества, религии и семей.

Традиция позволяет нам проходить через события жизни, контролируя их, а не бросаясь в жизнь без предварительного обдумывания и подготовки. Уважая традицию, вы ссылаетесь на коллективную мудрость десятков тысяч лет опыта. Придерживаясь традиции, вы разделяете решения невысказанных проблем, решенных, возможно, до начала записи самой истории, чтобы будущие поколения могли избежать подобных проблем. Традиция — это мудрость прошлого, унаследованная мужчинами и женщинами в настоящем.

Наша религия обладает богатой традицией и не каждый может придерживаться ее во всей полноте. В самом индуизме присутствует огромная свобода. Вы можете не придерживаться традиции, но традиция существует для того, чтобы вы придерживались ее, если решили делать это. Конечно, мы можем предпочесть путь проб и ошибок, проверяя каждую заповедь и наставление перед тем, как его принять. Это утомительный путь, который медленно ведет к достижению цели. Однако если мы полагаемся на Богов, на своих праотцев, на своих религиозных предков, тогда мы более быстро продвигаемся по духовному пути. На ранних этапах развития мы склоняемся к нетрадиционным путям. Это естественно. В дальнейшем опыт показывает другой путь и мы становимся последователями традиции. Все души приходят к такому пути после серии рождений, в которых они обучаются индуистской культуре и религии.

Есть некоторые традиции, которые можно нарушить, которые потеряны и забыты, покрыты песками времени, ибо человек их изменил. Некоторые традиции установлены людьми для решения определенных проблем очень давно, и они не имеют никакого отношения к настоящему времени и обстоятельствам жизни.

Индуистская традиция исходит и направляется из внутренних миров, из Дэвалоки. Источником большинства традиций являются Божества. Они дают мантры и предписывают их правильное произношение. Они вводят язык, музыку, танец, систему поклонения. Соблюдение индуистских традиций с годами все лучше и лучше настраивает ваш разум на великий разум более чем одного миллиарда людей на планете.

Наши традиции самые древние в мире. Они несут в себе глубокий смысл, основаны на эзотерическом понимании человека и его цели в жизни. Традиция управляет жизненным опытом. Это защитная структура разума. Каждое событие, через которое вы должны пройти, плавно направляется великой структурой разума. Старые пути — это конструкции разума, которые прошли через тысячи тысяч лет, которые были у вас в предыдущих жизнях, которые вы знали и с которыми жили.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги » ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Необходимо ли посвящение для выполнения джапы?
ШЛОКА 138

Самую драгоценную из всех шиваитских мантр, мантру «Намах Шивайя», могут свободно петь и произносить все и каждый. Мантра-дикша дает разрешение и наделяет силой для джапа-йоги. Без этой инициации повторение мантры дает меньший эффект. Аум.

БХАШЬЯ

Паньчакшара-мантра есть слово Бога, имя и глубочайшая сущность Шивы. Но просто петь «Намах Шивайя» и петь «Намах Шивайя», будучи наделенным для этого силой — это все равно как выписывать чек, не имея денег на банковском счету, и выписывать чек, имея достаточно денег. «Намах Шивайя» — это врата в йогу. Посвящение или инициация (дикша) от ортодоксального гуру дается после подготовки, обучения и достижения определенного уровня чистоты и преданности. Гуру наделяет полномочиями повторять «Намах Шивайя». После посвящения преданный обязан повторять мантру регулярно, как его учили. Этим подкрепляется постоянная связь шишъи (ученика) с гуру и его духовной линией, сампрадайей, и включается процесс внутреннего развития. Из уст моего Садгурунатхи я получил мантру «Намах Шивайя», и она всегда была сердцевиной моей жизни, силой и осуществлением судьбы. Секрет мантры «Намах Шивайя» — в том, чтобы услышать ее из нужных уст в нужное время. Тогда, и только тогда, она будет самой мощной мантрой для вас. «Шива-самхита» подтверждает: «Только знание, полученное от гуру, из его уст, мощно и полезно; иначе оно становится бесплодным, слабым и очень болезненным». Аум Намах Шивайя.

УРОК 138 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ЖЕНСКАЯ ИНКАРНАЦИЯ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Женщина-индуистка знает, что она рождена в женском теле, чтобы исполнять женскую дхарму, выполнять свой долг, а не подражать мужчинам. Долг — быть матерью для своих детей и женой для своего мужа, на которого она смотрит как на своего господина. Она охотно выполняет эту обязанность, так же как и мужчина выполняет свой долг, вытекающий из того, что он родился в мужском теле. Индусскую женщину учат выполнять стри-дхарму с детства. Она находит способы выразить свои природные творческие способности в самом доме. Она может писать стихи или стать художницей. Возможно, у нее есть особый талант к шитью, вышивке, садоводству или музыке. Она может научиться работать на ткацком станке и шить одежду для семьи. При необходимости она может использовать свои навыки для пополнения семейного дохода, не выходя из дома. У индуистской жены и матери есть множество способов полностью использовать свою творческую энергию, в том числе быть достаточно творческой, чтобы никогда не позволить своей жизни стать скучной. Ее особое благословение заключается в том, что она может полностью следовать своей религии, изучать Священные Писания, петь бхаджаны и сохранять свою духовную жизнь сильной внутри.

Затем есть ситуация, когда жена работает на мужа дома. Это не идеально, но это намного лучше, чем держать ее вдали от мужа, в сознании другого мужчины. По крайней мере, семья работает вместе для достижения единой цели, а мать должна заботиться о ребенке и отвечать на вопросы. Конечно, если работа в доме не допускает близости матери и детей, то этого следует избегать — если, например, работа настолько требовательна, что мать никогда не может свободно играть с маленькими детьми или становится таковой под давлением других своих обязанностей, она становится напряженной и расстроенной. В остальном это положительная ситуация. С точки зрения ребенка, мама дома. Она здесь, чтобы ответить на вопросы, приготовить досай или сказать: «Иди сделай себе хороший досай, и я помогу тебе». Она наготове с поцелуем и пластырем от царапины. Она здесь, чтобы объяснить, почему трава зеленая, рассказать историю, преподать простой урок, почему вещи такие, какие они есть. Мама дома, а это очень важно для маленького ребенка. Да, ее прана в доме делает дом домом.

В настоящее время мы являемся свидетелями большой волны перемен, стремящейся к берегам индуизма в Коломбо, Ченнаи, Мумбаи, Нью-Дели, Куала-Лумпуре, Нью-Йорке, Дурбане и Лондоне. Я предвидел это. Индийские женщины больше не считают, что они должны придерживаться старых традиций. Они меняют традиции. В наши дни они принимают новые пути. Теперь индусская женщина может выходить на улицу и работать, особенно если она живет в городе, и семья и друзья поощряют ее к этому. Она может пренебречь своей семьей, и это тоже считается нормальным. Ей не нужно выполнять свою стри-дхарму. Говорят, оставаться дома — это старомодно. Мне сказали, что восемьдесят процентов всех индуистских женщин, живущих на Западе, работают в мире. Восемьдесят процентов! Очевидно, те, кто работал над упадком индуизма, сделали свою работу достаточно хорошо. Тем не менее, я не волнуюсь. Я знаю природу волн, и эта волна утихнет, как только достигнет пика своей силы, и ее заменит большая сила возвращения к традиции.

СУТРА 138 НАНДИНАТХА СУТРЫ

НЕ УПРАВЛЯТЬ СО СТРАХОМ

Последователи Шивы никогда не управляют молодежью через страх. Им запрещено шлепать или бить их, использовать резкие или гневные слова, пренебрегать ими или злоупотреблять ими. Они знают, что вы не можете сделать детей лучше, заставив их чувствовать себя хуже. Аум.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220100101165

Оставить комментарий