Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 136: Карма и сознание.
Чтобы явиться на судный день или попасть на небеса индуисту не требуется смерть. Небеса — это состояние разума, и они присутствуют в каждом человеческом существе в каждое мгновение его жизни. На Земле есть люди, которые живут на небесах, но есть и такие, которые обитают в сферах ада. Все, что должен делать индуист — это посещать храм. Как только он начинает приходить в храм на пуджу, он начинает общаться с божественными силами. Во время пуджи Божество всесторонне оценивает его. Вся его карма находится перед Божеством, и он выходит после богослужения с чувством облегчения. Он может также выйти с чувством вины. Это тоже хорошо, так как в таком случае он примет епитимью (праяшчитту) и быстро отработает невидимую карму.
Можно сказать, что каждый день посещения храма является вашим судным днем. Не замечательно ли, что в нашей религии вы ежедневно можете попасть то ли в небесные сферы, то ли в ад? Попав в ад, вы можете на следующий день покинуть его (если пройдете через аскезу) и подняться на небеса. Индуист видит наличие этих состояний в настоящем, а не в каких-то мифических и мертвых мирах. Все они являются внутренними, небесными сферами, но так же, как и эта физическая Вселенная, они не есть место постоянного пребывания души, а всего лишь промежуточные этапы пути к слиянию с Шивой.
Индуисту нет нужды ждать конца этой жизни, чтобы узнать ее результаты. Он знает это и не ждет смерти, выносящей решения относительно суммарного результата совершенных в этой жизни действий и реакций на них, поэтому его эволюция стремительна. Он, возможно, проживает несколько жизней в пределах одной, изменяясь при этом множество раз. Если он допускает ошибку, то не чрезмерно беспокоится по этому поводу. Он просто исправляет эту ошибку и движется дальше в ходе человеческой эволюции. Он осознаёт хрупкость и несовершенство человеческого существа, но не обременен грехами, совершенными давным-давно. Для него все действия — это работа Богов. Его жизнь никогда не стоит на одном месте в ожидании судного дня — в отличии от тех, кто придерживается западной религии, кто верит в конечный итог одной жизни и ожидает смерти, которая придет и приведет его на Судный День.
Индуизм — радостная религия, свободная от ментальных преград, распространенных в различных западных верованиях. В ней не существует понятия о мстительном Боге. В ней отсутствует идея вечного страдания. В ней отсутствует понятие первородного греха. В нет утверждений о существовании только одного духовного пути. В ней не говорится о Втором Пришествии. Почему некоторые дэвы (дайте-ка сосчитаю, сколько же их тут сейчас… 8450000), находятся в храме? Они приходят каждый раз, когда вы звоните в колокольчик. Вам не надо ждать 2000 лет, чтобы Боги пришли. Каждый раз, когда вы звоните в колокольчик, Боги и дэвы приходят и могут благословить вас, и вы на самом деле получаете благословение их даршана. Они всеведущи и вездесущи, они одновременно приходят в каждый храм на планете, где раздался звук колокольчика. Это волшебство и та энергия, которой обладают эти великие Боги, присутствующие внутри микрокосма.
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
УРОК 136 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
ДОМ КАК ХРАМ
Эта совместная работа дома и храма способствует воспитанию в семье культуры и религии. Семья идет в храм; храм благословляет следующий проект семьи. Мать возвращается домой. Она держит масляную лампу горящей в алтарной комнате на алтаре, чтобы принести силу шакти Бога и дэвов в их дом. Это только одна из прекрасных практик ее религиозной стри-дхармы, столь чувствительной и жизненно важной для развития семьи и ее веры. Все это происходит потому, что ее астральное тело не обеспокоено стрессами и напряжениями мирской жизни, не оскверняется похотливыми мыслями других мужчин, направленными на нее, заставляя ее жить в эмоциональном астральном теле, чтобы отразить их, или искушаться ими. Она не живет в эмоциональном астральном теле. Она живет в своем мирном душевном теле любви, исполняет свою дхарму и излучает одухотворенное присутствие, называемое саннидхья. Она родилась, чтобы быть женщиной, и именно так женщина должна себя вести.
Если она не выполняет свой дхармический долг — это означает долг рождения, тогда она накапливает плохую карму. Каждый раз, когда она выходит из дома на работу, она делает кукарму. Да она. Эта негативная карма повлияет на ее астральное тело, на астральное тело ее мужа и на астральные тела их детей, заставляя их терять уверенность.
Идея иудаизма, христианства и ислама об одной жизни, после которой вы попадаете либо в рай, либо в ад, создает впечатление, что время уходит. Некоторые даже думают, что «вы должны получить от этой жизни все, потому что, когда вас нет, вас уже нет, так что хватайте столько удовольствия, сколько сможете». Это натолкнуло современную западную женщину на мысль, что она не получает всего, что ей нужно, и поэтому мужской мир выглядит вдвойне привлекательным, потому что она просто проходит через нее и никогда не вернется. Так что жить мужской жизнью очень и очень привлекательно. Ей не хочется все время сидеть дома и ничего не видеть, ни с кем не встречаться, скучать, занимаясь воспитанием семьи, уходом за детьми. Она хочет жить вдали от жизни, функционировать в мужском мире, потому что ей говорят, что ей чего-то не хватает. Таким образом, вы можете понять ее желание выйти и работать, начать видеть и переживать жизнь и общаться с людьми, заводить новые знакомства.
Однако традиционные индуистские женщины не смотрят на жизнь таким образом. Она знает, что на этот раз она родилась в женском теле — эта душа на какое-то время воплотилась в женском теле, чтобы выполнять дхарму, выполнять долг, для развития души. Долг — быть матерью для своих детей, женой для своего мужа, укреплять дом и семью, которые являются опорой общества. Она знает, что дома для нее больше награды. Она знает, что все что ей не хватает — это только мужская напряженная работа и ответственность, что ее стри-дхарма столь же велика, как и пуруша-дхарма мужчины, хотя они совершенно разные по своей природе. Поскольку она знает эти вещи, она с радостью исполняет свою дхарму.
СУТРА 136 НАНДИНАТХА СУТРЫ
ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ, ЕЖЕДНЕВНЫЕ ВСТРЕЧИ
Последователи Шивы используют астрологию, традиции и мудрые советы, чтобы развивать врожденные таланты и высшую природу каждого ребенка. Они ежедневно проводят семейные встречи, чтобы поделиться, спланировать, выразить любовь и обсудить проблемы с взаимным уважением. Аум.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220092900548
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
МАНТРА МАНДАЛА
Исповедания веры
Зерна рудракши, Eleocarpus ganitrus, восхваляются как слёзы сострадания, пролитые Шивой при виде человеческих страданий. Шиваиты носят малы из них как символ любви Бога, воспевая на каждой бусине «Аум Намах Шивайя».
«Намах Шивайя» — одна из главных ведических мантр. Она означает «поклонение Шиве» и называется паньчакшара (пятибуквенной) — мантрой. В ее небесных звуках содержится интуитивное знание шиваизма. Аум.
«Намах Шивайя» — это самое святое из имен Бога Шивы, записанное в самой сердцевине Вед и разъясненное в Шайва-агамах. На есть сокрывающая милость Бога, Ма — это мир, Ши означает Шиву, Ва — Его милость откровения, Йя — это душа. Пять элементов также воплощены в этой древней формуле для призывания Бога. На — это земля, Ма — вода, Ши — огонь, Ва — воздух, а Йя — эфир, или акаша. Значений этой мантры очень много. «Намах Шивайя» имеет такую силу, что даже простое произнесение этих слогов обязательно сыграет свою роль в спасении души от уз предательского инстинктивного ума и стальных оков изощренного внешнего интеллекта. «Намах Шивайя» обуздывает инстинкт, разрывает стальные оковы и разворачивает этот интеллект вовнутрь и на себя самого, чтобы он мог посмотреть на себя и увидеть свое невежество. Мудрые провозглашают, что мантра — это жизнь, мантра — это действие, мантра — это любовь, а повторение мантры, джапа, производит эффект взрыва мудрости изнутри. В святой книге «Натчинтанай» объявляется: «Намах Шивайя» — это, воистину, и Агама, и Веда. «Намах Шивайя» представляет все мантры и тантры. «Намах Шивайя» — это наши души, наши тела и наше имущество. Мантра «Намах Шивайя» стала нашей надежной защитой».
Аум Намах Шивайя.
