УРОК ДНЯ 13: Отсутствие реакции на пережитое.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 13: Отсутствие реакции на пережитое.

Встречаясь в очередной раз с опытом, однажды уже пережитым и воспринятым верным образом, мы подходим к нему с правильной позиции, так как инстинктивные элементы, проявившиеся в прошлый раз, побеждены. Наш интеллект уже достаточно тренирован благодаря семье, друзьям, школьным преподавателям и коллегам по работе. Тем не менее, чтобы успешно продвигаться по пути к просветлению, мы должны построить новый интеллект. Для этого мы должны использовать не инстинктивную составляющую часть разума, а нашу душу.

Мы понимаем, что прошлое предстает перед нами, как один из видов проверки, и будущее приходит к нам, как вызов. Такой взгляд появляется лишь тогда, когда мы смотрим на прошлое и будущее, как на последовательность мыслеобразов, и нас интересует лишь непосредственная реакция на них. Мы не можем изменить прошлое, но мы можем изменить нашу реакцию на приходящие к нам воспоминания. С другой стороны, будущее мы можем изменить в любой момент.

В этой жизни наша душа создает вокруг нас тело. Данный процесс происходит с каждым из нас. Тело год за годом проходит через одни и те же виды опытов, год за годом переживаются одни и те же эмоции. Так продолжается до тех пор, пока мы не становимся внутренне достаточно сильны, чтобы встречать все, что приходит к нам в жизни, не реагируя на данный вид событий. Лишь тогда мы переходим к следующей серии жизненных опытов.

Чтобы убедиться в правильности вышесказанного, проверьте себя. Отправьтесь в кино, которое заставит вас смеяться, плакать и страдать вместе с актерами. Это будет прекрасным примером того, как мы с вами живем. Мы смеемся, плачем, страдаем, радуемся, иногда обретаем равновесие и покой — как актер, играющий свою роль. Затем сходите и посмотрите тот же фильм на следующий день, испытайте тот же прилив эмоций и страстей. Отправьтесь на просмотр того же фильма и на следующий день, и снова подвергнетесь той же волне переживаний и радостей. Вы увидите, что все уже переживается не так, как в первый раз. Сходите на этот же фильм снова. Вы обнаружите, что помимо просмотра фильма вы начинаете интересоваться тем, как он был снят, где находился оператор во время съемки данного эпизода и т.д. Вы становитесь мистиком. Именно так мистик воспринимает то, что случается с ним: «Как был снят данный кадр? Где стоял режисер?» Сходите на следующий день в кино и посмотрите тот же фильм еще раз. Снова ваше внимание будет отвлекаться на посторонние вещи и вы заинтересуетесь тем, какое напряжение подается на лампу в кинопроекторе, дающую свет, благодаря которому можно смотреть фильм! Сходите на этот же фильм снова. Вы совсем не будете обращать внимания на фильм или на эмоции, владеющие актерами в этом фильме. Вам почти не будет до этого никакого дела. Вы уже прошли через все это и оставили позади себя. Все это не было ни плохим, ни хорошим. Вас уже интересует оператор и личности самих актеров, а не персонажи, которых они играют. Вы становитесь проницательным и замечаете, как отдельные актеры, играя свою роль, на самом деле не сосредоточены на роли, а думают о чем-то совершенно постороннем. Во время первого просмотра фильма вы не обратили на это внимания. Вы были ослеплены эмоциями.

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Как шиваизм остается современным?
ШЛОКА 13
Внутренние истины никогда не меняются, но внешние формы практики и ритуалов развиваются. Шиваизм стремится сохранить свое мистическое учение, адаптируясь к культурным, социальным и технологическим изменениям каждого текущего века. Аум.

БХАШЬЯ
Шиваизм является ортодоксальной религией, консервативной по своим традициям и в то же время гибкой и всепонимающей. Одновременно это и наиболее суровый духовный путь, и наиболее прощающий. Шиваиты сохранились в течение многих веков, успешно адаптируя работу, службу и умение к новым временам, при этом они интернализировали богослужение и твердо придерживаются вечных ценностей. Внешняя форма службы или род занятий не влияют на духовный поиск. Неважно, кто он — квалифицированный фермер, заводской рабочий, сельский торговец, программист или служащий корпорации — религия хорошо служит шиваиту. Шиваизм имеет все возможности для возвращения человечества к Источнику всего. Время не вносит различий в отношения шиваита со своей семьей, с кула-гуру, учителем, садгуру, богами или Богом в его религиозной жизни. Шайва-дхарма не изменилась. Веды говорят: «О излучающее свет Божество, сними пелену невежества с меня, чтобы я мог видеть Твой свет. Раскрой мне дух священных писаний. Пусть истина писаний всегда будет со мной. Да буду я денно и нощно постигать то, что я узнал от мудрых». Аум Намах Шивайя.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

УРОК 13 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

SATYA: ПРАВДИВОСТЬ

Вторая яма — сатья, правдивость. Кажется, что маленькие дети, естественно, правдивы, открыты и честны. Их жизнь несложна, и у них нет секретов. Национальные исследования показывают, что дети, даже в раннем возрасте, учатся лгать от своих родителей. Их учат хранить семейные тайны, кому нравиться, кому не нравится, кого ненавидеть и кого любить, прямо внутри самого дома. Их умы становятся сложными, и их суждения о том, что сказать и что не сказать, часто зависят от возможности наказания, возможно, избиения. Поэтому, чтобы полностью охватить сатью и включить ее в свою жизнь как подросток или взрослый человек, совершенно необходимо очистить  подсознание и в некоторых случаях отказаться от большей части того, что мать или отец, родственники и старейшины вложили в него на ранней стадии возраста. Только отвергая очевидные противоположности, симпатии и антипатии, ненависти и любви, истинная правдивость, которая является качеством души, разразится снова и будет в полной силе, так как она находится в невинном ребенке. Ребенок практикует правдивость без мудрости. Мудрость, которая является своевременным применением знаний, направляет правдивость взрослым. Чтобы достичь мудрости, взрослый должен быть знаком с природой души.

Что мешает нам практиковать правдивость? Страх, в основном. Страх перед открытием, страх наказания или потери статуса. Это самая честная неправдивость. Следующим слоем неправдивости был бы непослушный человек, желающий воспользоваться возможностью не быть пойманным и намеренно изобретать истории о другом, сознательно лгать, когда правда будет делать то же самое. Третий и худший уровень — это обман и нарушение обещаний.

Сатья — это сдержанность, и в качестве одного из десяти ограничений она занимает важное место в качестве второго. Когда мы сдерживаем наши тенденции обманывать, лгать и нарушать обещания, наша внешняя жизнь несложна, как и наше подсознание. Честность — это основа истины. Это экологически, психологически очищающее. Однако многие люди не являются правдивыми с собой, сами по себе, не говоря уже о других. И рассчитанная, подсознательная встроенная программа этих умных, хитрых двуликих людей удерживает их во внутренних мирах тьмы. Чтобы выйти из этих миров, практика правдивости, сатья, сама по себе является исцеляющей и очищающей садханой.

Что нарушает обещание? Нарушение обещания, например, когда кто-то доверяет вам, просит вас держать информацию в себе и никому не рассказывать, а затем вы о ней сообщаете. Вы предали свое обещание. Вероучения должны храниться любой ценой в практике сатья.

Конечно, есть времена, когда запрет правды позволителен. Тирукурал, Мудрость Ткача, объясняет, что «даже ложь есть природа истины, если она дает хорошие результаты, свободные от недостатка» (292). Например, астролог, просматривая диаграмму, воздерживался от рассказывания о том, какое горе может прийти человеку в определенное время в его жизни. Это мудрость. На самом деле, астрологи предупреждают их гуру, чтобы сдержать информацию, которая может быть вредной или глубоко обескураживающей. Врач может не сказать своему пациенту, что он умрет через три дня, когда он увидит ослабление жизненно важных симптомов. Вместо этого он может поощрять позитивное мышление, давать надежду, зная, что жизнь вечна, и что  вызов страха может создать депрессию и безнадежность в уме больного человека.

Когда чистая правдивость причинит вред, тогда вступит в силу первая яма, ахимса. Вы не хотели бы навредить этому человеку, даже с правдой. Но мы не должны смотреть на этот стих из Тирукурала как на разрешение обмана. Дух стиха — это мудрость, здравый смысл, а не уловка, рассказывающая кому-то, кого вы отправляете в Мумбаи, когда ваше фактическое назначение — Каликот. Это не правдиво. Было бы намного лучше избежать какого-либо ответа на этот вопрос, если бы кто-то хотел скрыть назначение своего путешествия. Это было бы мудростью. Вы не усложняли бы свое собственное подсознание, сообщая неправду и не облагаясь обманом в сознании информированного человека, когда он в конечном итоге обнаруживает  истину.

СУТРА 13 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ОБУЧЕНИЕ О ПЯТИ ДОСТОИНСТВАХ И ПРАКТИКАХ

Те, кто живут с Шивой, учат детей пяти заповедям: Бог как Все и во всем, храмы, карма, реинкарнация / освобождение, писание / наставник; и пяти практикам: добродетель, поклонение, священные дни, таинства и паломничество. АУМ.

Оставить комментарий