УРОК ДНЯ 11: Нет хорошего, нет плохого.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 11: Нет хорошего, нет плохого.

Полезен каждый опыт, который мы приобретаем, так как он способствует нашему развитию. Это подобно тому, как искусный мастер работает с куском глины, из которого может получиться божественная форма. Так же на нас воздействуют различные события, происходящие в нашей жизни — даже если они и являются, с нашей точки зрения, ужасными. Однако они всего лишь ускоряют наше развитие, формируя нас и принося огромную пользу. Тем не менее это происходит лишь в том случае, если мы смотрим на все происходящее с точки зрения нашей духовной, бессмертной сущности. Мы должны придерживаться именно такого взгляда на нашу жизнь. Именно так мы должны думать, идя по пути, ведущему к просветлению.

Тот простой факт, что вы хотите достичь Самореализации, сам по себе уже означает, что в предыдущих воплощениях вы усвоили сотни тысяч различных уроков. То есть, вы прошли почти через все рождения, которые только возможны на этой планете. Этот значит, что в данной жизни вам осталось пройти через то, что осталось непройденным ранее.

Наша жизнь является серией опытов, следующих один за другим. Каждый из них можно рассматривать как один из уроков в университете, в качестве которого выступает огромная Вселенная, в которой мы живем. Кто посещает эти уроки? Кто является студентом данного университета? Это не ваш инстинктивный ум и не ваш интеллектуальный разум. Этот студент — ваша душа, ваша сверхсознательная сущность, ваше замечательное тело света, которое развивается на протяжении многих воплощений, встречаясь лицом к лицу с жизненными тяготами и стрессами. Это тело света развивается когда интеллект отдает ему свою энергию. Это тело света развивается в то время, как инстинкт отдает ему свою энергию. Это тело света развивается, если физические элементы отдают ему свою энергию. Все они сливаются с телом души. Таким образом, на планете Земля появляются новые, прекрасные существа Новой Эры. У каждого из них сквозь физическое тело будет струиться свет, и внутреним взглядом они будут видеть этот свет даже самой темной ночью.

На пути духовного развития понятия «добро» и «зло» должны быть отброшены — также как и многие другие понятия, включая концепцию взлетов и падений. Нет ни добра, ни зла. Вы не ведете свое сознание к взлетам, и вы не способствуете его падению. Все эти взгляды и термины пришли к нам благодаря различным философам, которые пытались объяснить высокие истины так, как они это могли. То, что хорошо — это плохо; то, что плохо — это хорошо. Не существует ни высшего состояния сознания, ни низшего. Просто их нет. Мы всего лишь воспринимаем мир с определенной перспективы и действуем в соответствии с ней.

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Какова природа шиваитской теологии?
ШЛОКА 11
Шиваизм провозглашает: Бог Шива есть Любовь, Он одновременно имманентен и трансцендентен, Творец и творение. Этот мир является ареной нашей эволюции, которая постепенно ведет к мокше — освобождению от рождений и смертей. Аум.
БХАШЬЯ
Шиваизм — это уникальная религия, в которой Бог и проявлен и непроявлен, и двойствен и недвойствен, внутри нас и вне нас. Эта религия не является строго пантеистической, политеистической или монотеистической. Ее основополагающая теология известна как монистический теизм, панентеизм или адвайта-ишваравада. Монизм, в противоположность дуализму, представляет собой учение о реальности как о едином целом существовании без независимых частей. Теизм есть вера в Бога и богов, как имманентных, так и трансцендентных. Шиваизм монистичен в своей вере в одну реальность и в адвайтическое единство человека и реальности. Шиваизм теистичен в своей вере в богов и в Бога Шиву как любящего личностного Господа, имманентного миру. Шиваизм выражает единство Пати-пашу-паша (Бог-душа-мир), охватывает недвойственное и двойственное, с верностью несет как веданту, так и сиддханту, чистую Санатана Дхарму Вед и Шайва-агам. «Тирумантирам» утверждает: «Шуддха-шайвы (чистые шиваиты) медитируют на следующее на своем религиозном пути: на свою Самость, Абсолютную Реальность и Изначальную Душу; на триединство: Бог, душа и оковы майи; на чистое освобождение и на все, что сковывает душу». Аум Намах Шивайя.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

УРОК 11 ИЗ КНИГИ «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

АХИМСА: НЕНАСИЛИЕ

Первая яма — ахимса, ненасилие. Чтобы практиковать ахимсу, нужно осуществлять сантошу, удовлетворенность. Садхана состоит в том, чтобы искать радости и безмятежности в жизни, оставаясь довольным тем, что человек имеет, знает, делает и теми, с кем он общается. Несите свою карму весело. Живите в своей ситуации умиротворенными. Химса, или травма, и желание причинить вред, происходят от недовольства.

Урок 11. «Жизнь с Шивой» Ахимса: Ненасилие., изображение №1

Риши, которые раскрыли принципы дхармы или божественного закона в индуистских писаниях, прекрасно знали потенциал человеческих страданий и путь, который мог бы предотвратить их. Для них одна духовная сила протекает сквозь все вещи в этой вселенной, одушевленные и неодушевленные, придавая существование своим присутствием. Для них жизнь была последовательным процессом, ведущим все души без исключения к просветлению, и никакое насилие не могло быть перенесено в высшие пределы этого восхождения. Эти риши были мистиками, чье откровение раскрыло космос, в котором все существа существуют в переплетенной зависимости. Целое содержится в части, а часть в целом. Основываясь на этом познании, они преподавали философию, заключающуюся в том, чтобы не разделять себя и других, утверждая, что в конечном счете мы не отделены ни от мира и его проявленных форм, ни от Божественного, которое сияет во всех вещах, во всех существах, во всех людях. Из этого понимания единства возникла философская основа практики ненасилия и древней приверженности индуизма к ней.

Урок 11. «Жизнь с Шивой» Ахимса: Ненасилие., изображение №2

Мы все знаем, что индусы, которые сегодня составляют одну шестую от человеческой расы, верят в существование Бога повсюду, как всепроникающую, сияющую энергию и сознание. Это основное убеждение создает отношение возвышенной терпимости и принятия по отношению к другим. Даже терпимости недостаточно, чтобы описать сострадание и почтение, которым индусы придерживаются внутренней святости во всех вещах. Поэтому действия всех индусов оказываются мягкими, или ахимсой. Не хотелось бы причинять вред тому, что почитаешь.

С другой стороны, когда фундаменталисты любой религии учат неумолимой двойственности, основанной на добре и зле, человеке и природе, или Боге и Дьяволе, это создает друзей и врагов. Эта вера является святотатством для индусов, потому что они знают, что отношение, являющееся побочным продуктом, является полностью дуалистическим, и для того, чтобы добро одержало победу над тем, что является чуждым или злым, оно должно уничтожить то, что считается злом.

Урок 11. «Жизнь с Шивой» Ахимса: Ненасилие., изображение №3

Индус не смотрит ни на что, как на зло. Для него земля священна. Небо священно. Солнце священно. Его жена — богиня. Ее муж — Бог. Их дети — дэвы. Их дом — храм. Жизнь — это паломничество к мукти или освобождению от перерождения, которое когда-то будет достигнуто, — это конец реинкарнации в физическом теле. Находясь в священном паломничестве, никто не хотел бы причинять кому-либо боль по пути, прекрасно зная, что переживания на этой стези являются его собственным творением, хотя, возможно, разыгрывается через других.

СУТРА 11 НАНДИНАТХА СУТРЫ

Львиное Сердце

Те, кто живут с Шивой, воплощают жизненные цели, предъявляя к себе жёсткие требования, никогда не уклоняясь от своих обязанностей по отношению к религии, семье, обществу или планете в целом. Джай, они обладают львиным сердцем. Аум.

https://vk.com/subramuniyaswami

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020

Свидетельство о публикации №220030901017

Оставить комментарий