УРОК ДНЯ 107: Полагайтесь на энергию сушумны.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 107: Полагайтесь на энергию сушумны.

Каким образом мы можем стабилизировать свое продвижение по духовному пути в те дни, когда не все происходит так, как хотелось бы? Первое, что необходимо сделать, это изменить свой взгляд на жизнь. Как только мы встали на внутренний путь, мы смотрим на карту предстоящего путешествия — мы читаем книги. Книга — это карта. Затем предстоит решить, хотим ли мы изменить свой стиль жизни и взгляд на саму жизнь. Приняв однажды решение и определившись с тем, что мы этого хотим, хорошо начать перепрограммирование вязкого подсознания. Перепрограммируйте отрицательные привычки с помощью твердой веры в то, что с вами действительно все в порядке.

Во-вторых, придется научиться опираться на энергию, находящуюся в вашем позвоночнике. Сегодня все хотят полагаться на других. Мы полагаемся на свои семьи — до тех пор, пока они не вытолкнут нас в окружающий мир. Затем мы полагаемся на друзей — пока они не перестанут нам помогать. Однако мы все еще продолжаем на кого-то полагаться. Мы полагаемся на своего терапевта — пока у нас не закончатся деньги. Такой подход к жизни не является основанием, необходимым для поддержания состояний глубокой медитации.

Мы должны полагаться на энергию, находящуюся в позвоночнике. Однако прежде необходимо заявить о том, что мы обладаем духовным наследием и ощутить, что «Со мной все в порядке, прямо сейчас». Когда мы говорим такие слова и верим в них, то в определенной степени направляем энергии внутрь и снова становимся собранными. Когда мы спрашиваем себя: «Все ли со мной в порядке, прямо сейчас?», мы должны ответить «Да». Полагайтесь на энергию в своем позвоночнике. Ощутите эту энергию, которая совершенно не обеспокоена вашими страхами, печалями или сомнениями. Это чистая, сильная энергия, это энергия блаженства. Вы можете на нее положиться, и при этом прорветесь во внутренние состояния медитации. Все в мире будет идти вам на пользу. Вы будете в потоке жизни. Все у вас будет хорошо. Во внешнем мире с вами будут происходить прекрасные вещи. Перед вами будут открываться возможности там, где их ранее не было. С вами будут хорошо обращаться те люди, которые раньше так не поступали. Все это и множество других вещей будет происходить с вами потому, что вы полагаетесь на себя, и это нравится людям.

Не полагайтесь на философию. Не полагайтесь на гуру. Не полагайтесь на учителя. Полагайтесь на свой позвоночник и энергию, находящуюся в нем. Тогда гуру сможет в некоторой степени вам помочь, так как вы будете слушать то, что он говорит. В вас начнет оживать философия, так как вы сможете дополнить ее своим внутренним знанием.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
В чем заключается особый ритуал, называемый арчана?
ШЛОКА 107

Арчана — сокращенная форма храмовой пуджи, в которой имя, звезда, под которой рожден человек, и духовная линия преданного произносятся Богу священнослужителем для того, чтобы вызвать особые личные, семейные или групповые благословения или помощь. Аум.

БХАШЬЯ

Если мы хотим получить благословение Божества по какому-то особому поводу, случившемуся в нашей жизни, мы можем попросить об арчане, и она организуется и оплачивается внутри самого храма. Мы вручаем священнослужителю, или пуджари, корзину или поднос с различными предметами для предложения Божеству. Обычно это гирлянды цветов, бананы и кокосовый орех (они должны быть тщательно вымыты и на них нельзя даже дышать), священный пепел, благовония, камфора, розовая вода и пожертвование для пуджари. Пуджари спрашивает наше имя, которое он затем громко произносит, и нашу накшатру, или звезду. Затем он спрашивает о нашей готре — об имени риши, с которым связана наша семья. Потом он произносит эти сведения о нас Божеству вместе со стихами на санскрите. В нашу честь производится короткая пуджа, в которой повторяются 108 имен Бога, и мы получаем особое благословение. В конце пуджари возвращает большую часть предложенного как прасаду. Веды молят: «Своей милостью дай нам возможность, о Господь, снова перепрыгнуть через ловушки, которые нас подстерегают. Будь высокой башней, мощной и широкой как для нас самих, так и для наших детей. Принеси нам благосостояние и мир». Аум Намах Шивайя.

УРОК 107 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

Внутренняя и внешняя сила воли

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Есть в основном два аспекта силы воли. Один контролирует нашу внешнюю жизнь в мире и с теми, кто  нас окружает. Другой контролирует нашу внутреннюю жизнь, стремления и личные духовные дисциплины, или садханы. Ориентированный на внешний мир индивидуум, который полностью вкладывает свою силу во внешний аспект силы воли, внутренне страдает от нервозности, растерянности и отсутствия самообладания. Преданный, который полностью вкладывает свою силу во внутренний аспект силы воли, страдает от полной неспособности противостоять силам всего мира.

Именно полную силу воли через оба эти аспекта воли, внутренний и внешний, преданный стремится развить в себе, с акцентом на внутренние духовные процессы своего существа, поскольку он очень хорошо знает, что только  таким образом, он способен эффективно служить в мире, не будучи погруженным в  мир.

Сила воли, развитая таким образом, выводит полное существо человека на первый план самого себя. Он больше не чувствует, что ему нужно сидеть и медитировать, чтобы покинуть одну область ума, отстраняясь от этой области из-за своего чувства неприязни к ней, чтобы перейти в другую, более желательную область.  Когда выполнение его садханы уравняло силы всей его силы воли, поток Сознания проходит, так сказать, по короткому пути от внутреннего к внешнему.

Только более развитые души, благодаря острому восприятию, могут понять эти аналогии, не путая их с прежними представлениями о силе воли, которые они могли иметь. Мы всегда должны пытаться понять всю совокупность того, что говорится комплексно, а не пытаться возиться с той или иной индивидуальной концепцией. Только через садхану, регулярно выполняемую в течение длительного периода времени, любое из этих знаний становится эмпирической реальностью в жизни человека. Поэтому первая садхана — всегда видеть панораму и держаться  в своей памяти за интуитивные вспышки, которые возникают в результате. Эти интуитивные вспышки исходят из глубины и являются единственной вещью, которую следует помнить, потому что это ваша джняна, ваша проницательность, ваша собственная прорывающаяся  мудрость.

Только когда человек идентифицирует свою силу воли как отдельную и инструмент сам по себе, он может перейти к следующему этапу, различить разницу между первичной жизненной силой внутри себя и тем, что она проявляет. Затем он может отделить осознание от этих проявлений, поскольку он приобрел интуитивное знание о том, что он является всепроникающей жизненной силой во вселенной. Как только осознание достигло индивидуальности, и преданный становится наблюдателем, а не отождествляет себя с тем, на что он смотрит, тогда он наполняется сущностью всей первичной силы, которую он испытывает как сила воли, и способен использовать эту силу воли в своей повседневной жизни. которую он ощущает как сознание, текущее через разум. Это показывает эволюцию этого пробуждения на внутреннем пути.

СУТРА 107 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ЖИТЬ ДОБРОДЕТЕЛЬНО КОГДА ОДИНОК

Не состоящие в браке подростки и взрослые преданные Шивы считаются брамхачари или брамхачарини, привязанными к мудрым ограничениям целомудрия, которые предписывает традиция, независимо от того, приняли они обет безбрачия или нет. АУМ.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220072701993

Оставить комментарий