«Благословенная Богиня сказала:
Даже благодаря сотням тысяч пурашчаран, мириадам хом, дакшин за совершенье хомы и длительных пудж Садхака к совершенству не приходит, если рядом женщины нет.
В женщинах, о господин, я пребываю постоянно.
Варанаси, Камарупа, Джаландхара и иные питхи, именуемые «принадлежащими Шамбху», о Шанкара, шесть чакр, шестнадцать опор, пять пространств – все они в кула-чакре находятся непрерывно, о Махадева.
Разве о чем-то еще более священном я могу, о Шанкара, поведать?
Иногда женщину или даже место рядом с женщиной Я оставить не могу, как воплощенный – тело, о господин.
Какой бы она ни была, даже мучимая недугами и нищетой, безобразная или прекрасная – любая женщина это мое воплощенье.
Какую преданность имеют постоянно садхаки ко мне, такой садхака лишь только к женщине пусть обладает.
Будь ли то женщина осияна красотой, мила обликом и источает благоуханье, или любая другая – она, да будет известно, моя шакти, госпожа.
Будь ли то молодицу, опьяненную юностью, красавицу или старуху, или прощаемую, великую злодейку – любую женщину следует удовлетворять, почести ей воздавая.
Во всех своих состояниях женщина, о Владычица богов, должна быть садхаками чтима, имеющая благостную природу всех мантр и совершенств. Следует поклоняться женщине мысленно, взором и воочию делами.
И с грубыми речами никогда к ней не обращаться.
Женщины это божества, женщины это жизнь, женщины это украшенье.
Приготовленную их руками пищу, преподнесенную их руками воду, выращенные их руками цветы следует божествам преподносить.
Следует всегда пребывать в их обществе, пусть даже хотя бы собственной жены.
Пусть нигде и никогда садхака женщину, будь ли она его собственная или чужая, даже за явно зримый недостаток даже единожды и даже мысленно пусть не порицает, но пусть общается с ней как прежде.
Лучше пусть меня бранит, меня ненавидит, мне вред причиняет и мучит меня, лучше пусть гуру порицает, к гуру неприязнь питает и над ним насилие чинит садхака, но женщине пусть не наносит обиды.
Лучше пусть пуджу не совершает, пусть выбросит подношенье божеству, лучше пусть оставит путь кулы, имущество кулы, сотрапезников по куле, однако женщин даже в мыслях пусть не осуждает.
К чему здесь много слов? Лучше пусть даже оставлена мантра, однако женщину нельзя подвергать поношенью.
Как собственной матери, пусть ей садхака почести воздает, пусть смотрит на нее как на свою мать.
Если женщина удовольствие найдет в том, чтобы садхака жизнь ради нее отдал, радостно губящая мужчин, то пусть он даже расстанется с жизнью. По этой причине свое тело оставив, он достигнет вечного освобожденья.
К женщинам не следует испытывать вражды, но должно в особенности их почитать.» ( Шактисангама-Тантра гл.36)
«Женщина – это матерь трех миров, женщина – это воплощенное троемирье.
Женщина – это опора тройственной вселенной, женщина – это тело мирозданья.
Какие бы ни были проявленья – мужские или женские, женские являются лучше всех.
Вся красота, что ни есть в мире, пребывает в круге женщин.
Нет равного женщине друга, нет равной женщине стези.
Нет, не было и не будет равного женщине счастья,
Нет равного женщине царства, нет равной женщине епитимьи.
Нет. не было и не будет равной женщине святого места,
Нет равной женщине йоги, нет равной женщине джапы,
Нет, не было и не будет равной женщине йоги,
Нет равной женщине мантры, нет равной женщине аскезы
Нет, не было и не будет равного женщине богатства. (Шактисангама-тантра 2018:36)
