Финский язычник Лалли – самый известный крестьянин в истории и мифологии Суоми, живший в XII веке. Известен тем, что в 1158 году на озере Кёюлиёнярви убил первого епископа Финляндии Генриха, прибывшего из Великобритании через Швецию крестить финнов. Образ Лалли имеет популярность среди финнов. Так, по результатам конкурса «Великие финны» Лалли занял 14-е место в списке; его биография была включена Обществом финской литературы в вышедший на русском языке сборник «Сто замечательных финнов».
Исторические сведения о жизни Лалли крайне незначительны. Предполагается, что он происходил из зажиточной крестьянской семьи, поскольку в «Песни на гибель епископа Хенрика» и других фольклорных произведениях о нём говорится как о представителе высших слоёв. Более того, русский писатель А.П. Милюков в своих «Путевых впечатлениях на севере и юге» (1865) называл его «финским дворянином». В 1150-х годах Лалли жил в хозяйстве (усадьбе) Лаллойла в Кёюлиё. В доме Лалли жила его жена Кертту (фин. Kerttu – «божья коровка»), а также – согласно некоторым вариантам «Песни…» – некие Пентти и Олави. Это подвергает сомнению утверждение о том, что убийца епископа был язычником, поскольку все упомянутые имена христианские. Так, Лалли –видоизменённый вариант имени Лаури. С другой стороны, существует предположение о том, что данные имена имеют более позднее происхождение, в том числе и Лалли. Вариативное имя «Лаллола», встречающееся в песне, вполне можно считать языческим («Лаллола из-за залива, совет добрый с края мыса»). Наконец, по третьей версии, именем «Лалли» древние финны уважительно называли медведя.
Наиболее распространённая версия легенды, изложенная в «Песни на гибель епископа Хенрика», выглядит следующим образом. Однажды Лалли вернулся домой, и встретившая его жена Кертту «нашептала в ухо злобы, шевельнула в груди ярость», сообщив супругу о том, что их дом посещал отправлявшийся на проповедь епископ Генрих и, уходя, не заплатил за еду и питьё, а также за корм для своей лошади. Существует предположение, что Кертту солгала, на самом же деле священник велел своему слуге оставить (или оставил сам) хозяйке плату за еду и лошадиный корм, а та попросту решила спровоцировать мужа. По этой причине образ Кертту в фольклоре – отрицательный. Она характеризуется как «негодная хозяйка, баба вредная в платочке, желчная старуха…».
Услышав рассказ жены, Лалли пришёл в ярость и, вооружившись топором (иная версия – мечом), встал на лыжи и отправился вдогонку за епископом. Настигнув сани, в которых ехал священнослужитель, на покрытом льдом озере Кёюлиёнярви Лалли набросился на него и обезглавил, после чего снял с головы митру, а с отрезанного им же пальца – дорогой перстень. Как подчёркивает легенда, он сделал это из жадности. Когда Лалли вернулся домой в епископской митре, его жена, сидевшая за прялкой, спросила:
«И откуда шапка, Лалли,
шелом добрый у злодея?»
«Песнь на гибель епископа Хенрика» (перевод Евгения Богданова).
В церковных легендах о Генрихе Уппсальском имя Лалли не упоминается, но в ряде средневековых источников упоминается так называемый «вертеп Лалли». По легендам, убийцей епископа был «некий лихой человек», которого Генрих хотел призвать к порядку по церковному обычаю, но тот лишился рассудка и набросился на епископа.
