Символ присутствует в большинстве письменных систем Европы, начиная с древней Греции и заканчивая Футарком. Первое его изображение появляется на предметах, принадлежащих древней культуре Винча (VII-IV тыс. до н.э.) Он широко представлен в славянской символике – от рисунков на камнях – следовиках и до орнаментов на вышивках и архитектурных деталях. Существует несколько толкований его смысла. Его можно сравнить с деревом, что позволяет провести параллель с Мировым древом. Таким образом, символ выступает как образ Вселенной в целом. Его тройственность, возможно, есть отражение представлений индоевропейцев ( и славян, в частности) о троичности мира и человеческого общества. Но возможно и его истолкование как изображение человека с воздетыми к небу руками. Тогда это олицетворение стремления к согласию с богами, то есть опять-таки образ мира, только приобретающий характер личного послания. Руна Мира интересна тем, что имеет два положения: прямое и обратное. Перевернутый символ имеет смысл, противоположный смыслу прямого изображения, они являются в буквальном смысле антиподами. Но в нашем случае все оказывается куда сложнее. Если рассмотреть прямое положение как условное изображение видимой части древа – ствола и кроны, то перевернутое напомнит корневую систему. Дерево симметрично. Соединяясь, эти части создают другую руну – руну Рока, но о ней речь пойдет в надлежащем месте. Два принципа руны Мира представляют две части единого целого: небесную и подземную, Белбога и Чернобога, владык соответственно небесного и пекельного царств. Сами имена богов указывают на их положение в представлениях людей. Белый цвет – это день, солнечный свет, мир проявленный. С ним связаны самые лучшие и светлые образы. Родственники Белбога есть почти во всех пантеонах индоевропейцев: почти одноименный Белен кельтов, греческий Апполон и этрусский Аплу, германский Хеймдалль, хеттский Сиват (созвучно русскому «светъ» или «сватъ» не так ли?)… У балтийских славян Белбог носил имя Святовит, образ которого как частная ипостась Белбога имеет свою отдельную руну; точно так же описан руной Врат и Велес – возможно, одна из ипостасей Чернобога. Здесь нет повторения, ипостаси суть проявления, а руна Мира увязывает их в единое мироустройство. Руна банарна, но не разделена на два разных символа, как в младшем Футарке. Мировое древо едино, две его части – всего лишь точка зрения на одно и то же. Явь и Навь неразрывны как день и ночь и только вместе формируют принцип существования всего сущего, Правь. Пара Белбог-Чернобог оборачивается тем или иным своим лицом, которое более всего соответствует моменту. Обращяясь к Белбогу, можно встретить Чернобога, и наоборот. Они подобны зеркалу, отражающему истинное положение дел. Есть такая довольно грубая, но очень меткая поговорка: «Неча на зеркало пенять, коли рожа кривая». Руна – как лакмусовая бумажка, она выявит и достоинства, и недостатки. Ее двойственность нередко чревата сюрпризами и, кроме всего прочего, она очень императивна. Теперь рассмотрим каждую составляющую руны Мира подробнее. Люди по свое природе богоподобны. Не случайно в священных традициях Европы боги антропоморфны. В 19-20 веках философы неоднократно высказывались в том смысле, что душа человека есть лишь часть вселенского Разума, отделившегося от него при рождении и воссоединяющаяся с ним после смерти. Белбог в воплощении Святовита не случайно почитался в западнославянском мире верховным божеством: родоначальник, Бог, дарующий свет и тепло, покровитель победы. Все это можно охарактеризовать так: «Бог – Даритель жизни». Обычаи поклонения этому божеству распространился далеко за границы проживания вендов. Спустя несколько столетий после уничтожения самого народа – носителя его культа в королевском замке Праги чехи строят огромный готический собор, носящий имя совсем даже не первостепенного христианского святого – Вита… Надо заметить, что этот собор был построен за рекордно короткие для своего времени сроки, а спустя два с половиной столетия такими же рекордными темпами он был существенно перестроен. Аналог Пражского (с инженерной точки зрения) собора – Кельнский собор, по сути, не завершен до сих пор. Значит, была какая-то особая мотивация у чешских мастеров для столь впечатляющего усердия. Уж не в том ли дело, что собор стоит на месте святилища Святовита?… Три ипостаси проявления руны Мира в лице Белбога описывают то, насколько человек готов к диалогу с небом: кого-то выслушают даже, может быть, подадут знак, кого-то проигнорируют, а кого-то пошлют на хуй и поставят на место. На антиподе Белбога следует остановиться подробнее и рассмотреть некоторые проявления, свойственные богу, упрощенно воспринимаемому как «носитель зла». Имя Чернобога, как и его очевидного синонима Чирнитры, начертано на изображениях льва и змея соответственно. Образ змея как духа подземного царства широко распространен. Достаточно вспомнить Ящера, не говоря уже о драконах, в европейских (и не только) мифологиях охраняющих пещеры или живущих в них. Со львом несколько сложнее. Хорошо известно, что картины с языческими космогоническими сюжетами нередко изображали на фасадах ранних христианских храмов на Руси. В частности, подобными барельефами украшен Дмитриевский собор во Владимире (1194-1197 гг.). Изображения на нем подразделяются на три уровня: на самом нижнем уровне, который напрямую ассоциируется с подземным миром, помещены леопарды. В этрусских гробницах распространенным сюжетом были сцены нападения льва или леопарда на копытное животное, часто лошадь. Те же сцены присутствуют в искусстве скифов. Прильвицкий лев- Чернобог имел в голове несколько нехарактерных отверстий, которые могли быть пазами для установки второй фигуры – фигуры жертвы. Копытные животные, в частности, олени у индоевропейцев часто играли роль солярного символа, лошадь же была, помимо того, проводником между мирами. Есть мнение, что лев и леопард были символами смерти, возможно даже, смерти души в представлениях этрусков. Имеются свидетельства тому, что Чернобог также имел атрибуты смерти. Антропоморфный образ руны Мира в перевернутом положении напоминает повешенного за ноги человека. Подобный способ казни (человеческого жертвоприношения) хорошо известен по всей Европе. Рассмотрение следующей ипостаси Чернобога начнем со свидетельства Гельмольда. На пиру во время чествования Чернобога в адрес божества вместо приветствий произносили проклятия. Довольно странное обращение по отношению к могущественному богу, несколько смахивает на панибратство. Или его можно было воспринимать и не слишком серьезно? Если Белбог сопоставлен с явным, то антипод его – с тайным или даже сокрытым. Ложь противоположна истине, прямолинейное – искривленному, совершенное – уродливому. Ложь – не просто искажение сути, но еще и ее утаивание, извращение, профанация. Антиподом человеку с поднятыми к небу руками будет стоящий на голове и кривляющийся паяц (что опять-таки символизирует руна). Но Вселенная ничего не создает без надобности, и Чернобог – лжец и провокатор тоже необходим. В любой системе, будь то человеческая личность или общество, есть свои слабые места, изначальные пороки, которые неизбежно влекут к ее преждевременному распаду. Именно провокация является самым надежным средством их выявления. Чернобог выступает в роли так называемого «черного учителя», подбрасывая приманку и таким образом вводя в «обучающую ситуацию». Сначала приманка будет грубой и вульгарной, если система устойчива, она ее отвергнет, но если нет – провокация сработает. Тогда провокатор мгновенно становится экзекутором и решительно ставит жирную «двойку» В ВИДЕ ПРОБЛЕМНЫХ ПОСЛЕДСТВИЙ. Чем порок глубже, серьезнее, тем более ощутимо будет наказание. Не существует для человека лучшей приманки, чем иллюзия, а средство исцеления – ее разрушение в самой неприятной форме. Если провокация не удается, она повторяется в более тонком виде. И так из раза в раз. Вот серединное проявлениеруны. Как мастер иллюзий Чернобог не превзойден, а иллюзии в свою очередь хорошо произрастают на ниве заблуждений. Истина постигается через мираж, клин вышибается клином, а разрушение иллюзии в каком-то смысле подобно смерти. Таким образом, мы возвращаемся к первой и, по сути, низшей ипостаси, связанной с разрушением и распадом. Теперь о третьей, высшей ипостаси. Как уже говорилось, обратную руну можно рассмотреть как корни Древа Мира. Корневая система питает живое дерево из неживой субстанции. Но кое-что ведь должен сформировать это «неживое», подготовить путем разрушения и разложения плодотворную среду! Кто-то должен заново собрать элементы в токи жизни и направить их вверх по стволу дерева, питание которого начинается в корнях! Именно в подземной обители Чернобога это и происходит – он разрушает материю и энергию, он ее и перерабатывает. Затем он же собирает жизнь по молекулам из праха, из ничего, скрупулезно, не упуская ни единой детали, тщательно отбирает и отбрасывает все лишнее. Этот то процесс вечного превращения и круговорота и воспринимается профанно, без понимания истинной сути, как зло. Таким образом, можно определить Чернобога как великого трансформатора и цензора –того, кто занимается синтезом Вселенной. А то, что он провокатор и иллюзионист, — не более чем частное проявление процесса жесткой оптимизации, процесса избавления от реального зла, сколь бы парадоксально это ни выглядело. Но Чернобог и в парадоксах весьма силен… Мантические аспекты прямой руны. Если вы спрашиваете совета о необходимом действии, прямое положение руны требует от вас беспристрастного взгляда на вещи: вам необходимо узнать правду, сколь бы неприятной она не была. Руна свидетельствует о наступлении некоего «момента истины». В этот момент вам следует очень внимательно наблюдать за происходящим и быть готовым воспринять события как знаки судьбы – в этом руна Мира чем-то напоминает руну Ansстаршого Футарка. При оценке и развитии ситуации руна свидетельствует, что направление сил носит созидательный характер, что так или иначе достигнуто согласие с волей богов, может быть даже путем «усмирения непокорных»; обретен порядок, все расставлено на свои места. В любом случае прямое положение руны – серьезное предзнаменование и в какой бы ситуации вы его не получили, оно есть добрый знак. Мантические особенности обратной руны. Выпадение руны Мира в обратном положении – тоже очень серьезный знак, но знак грозный. Он подобен загоранию красной аварийной лампочки. Вы вступили в полосу больших неприятностей, главной причиной которых сами же и являетесь. Вы находитесь в плену иллюзий, возникших, не исключено, на почве неэтичного отношения к себе и окружающим. И неприятности, которые вас ждут, носят обучающий характер. Будьте готовы к тому, что судьба может жестоко посмеяться над вами. Но издевка, сколь бы она злой не показалась, все же лучше беды, которую вы, возможно, уготовили себе или, хуже того, другим. Вообще ситуации могут иметь депрессивный оттенок – признак бесплодности предпринимаемых усилий. Магические аспекты прямой руны Прикладное применение руны – создание благоприятной среды, достижение целостности и порядка в любой сфере жизни. Может использоваться как оберег, причем как в составе заклинательных формул, так и самостоятельно. Руна хороша для изготовления талисманов и в обрядовой практике. Возможно использование в целительстве и для общего укрепления организма. Магические аспекты обратной руны Обережные свойства характерны и для перевернутого положения, только они будут носить силовой характер, что может быть полезно в ситуациях, выглядящих как безвыходные. Однако исход может быть двусмысленным, в лучшем случае… Эффективно применение руны Мира в роли ипостаси Чернобога – разрушителя замкнутого круга. Но опять-таки надо подчеркнуть, что заранее рассчитывать на какой-либо конкретный результат будет, по меньшей мере наивно. В качестве инструмента врачевания руну можно направить на сознательное провоцирование обострений (естественно, только в случае хорошей предварительной подготовки мер по дальнейшему излечению)