СОСТРАДАНИЕ И СОСТРАДАНИЕ К СЕБЕ. Суфийская Целительская Практика

СОСТРАДАНИЕ И СОСТРАДАНИЕ К СЕБЕ: НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ЦЕЛИТЕЛЕЙ

Я всегда говорил, что целитель должен в первую очередь заботиться о себе. чтобы лучше заботиться о других. Многие специалисты в области здравоохранения
по темпераменту «Исправители» и «Угодники», а иногда и ставят собственные приоритеты в последнюю очередь. Девочек в нашем обществе часто приучают к тому, чтобы они «дарили» больше, чем мальчиков, и их поощряют в первую очередь помогать другим, даже если это им невыгодно. Это меняется в 21 веке, но недостаточно быстро.

С открытиями квантовой физики о взаимосвязанности Вселенной с глобализирующейся мировой экономикой, а также с ежегодным увеличением глобальных проблем изменения климата, признание общечеловечности и взаимосвязанности людей возрастает. Мы все должны сострадать другим, нашей драгоценной планете и самим себе.

Все великие светские традиции и религии мира включали доброту, сострадание и любовь как принципы хорошей жизни.
Сострадание означает добрые и любящие мысли о счастье и благополучии других людей (включая их физическое, умственное, эмоциональное и духовное здоровье) независимо от того, страдают они или нет, — и о себе, в сострадании к себе.

Иногда людям трудно позаботиться о себе, поверить, что они этого заслуживают
счастья, получать любовь. У некоторых есть резкие суперэго, они судят себя, сравнивают себя с другими людьми, боятся неудач. В основе всего этого лежит потенциал внимательного осознания и потенциал для создания или признания любви и доброты. Как упоминалось ранее, забота о себе является предпосылкой для наилучшего отношения к другим и для исцеления. Надо принимать, признавать и наслаждаться добром в себе.

Наука находит биологические корни сострадания. Одним из компонентов может быть блуждающий нерв, один из черепных нервов, который влияет на многие части тела и влияет на парасимпатическую ветвь вегетативной нервной системы. Парасимпатическая система замедляет частоту сердечных сокращений и влияет на пищеварение, речь, сексуальное поведение и воспитательное поведение. Теория Поливагала предполагает, что блуждающий нерв участвует в социальной принадлежности, сочувствии, сопереживании и сострадании. Исследования показали это. Это влияет на то, как вы справляетесь с чувствами, вызванными страданиями других, и на то, почувствуете ли вы мотивацию помочь.

Есть три основных компонента сострадания к себе:

1. Внимательность (осознание своих страданий);

2. У нас общая человечность: все мы терпим поражение и страдаем.

3. Мы можем быть добрыми к себе.

ПРАКТИКА: ПРОЛОМ В САМОСОСТРАДАНИИ: распознайте момент страдания и
принесите добро к себе.

Выберите проблему в вашем теле, медицинскую или несерьезную, например, мышечную боль. Осознайте, что это момент страдания. Положите руки на сердце, почувствуйте сострадание к себе, повторяя пару минут: «Могу ли я быть добрым к себе». Это не для того, чтобы избавиться от боли, а для того, чтобы встретить ее с добротой, потому что это борьба. Затем уберите руки с области сердца. Вы можете вернуться к этой практике в любое время.

ЗАДАЙТЕ СЕБЕ ЭТОТ ВОПРОС: каково это, когда в данный момент ничего не нужно, чтобы быть другим? (Особого ответа нет.)

СПРОСИТЕ СЕБЯ: Могу ли я иметь достаточно ясности ума, чтобы спросить себя: «Что мне нужно?»

ПРАКТИКА: МЕДИТАЦИЯ СОСТРАДАНИЯ (адаптировано из Шэрон Зальцбург)

1. Цените свою доброту. Подумайте о том, что вы сделали из добросердечия и радуйтесь этим воспоминаниям

2. В тишине продумайте несколько фраз, спрашивая, чего вы хотите больше всего для
себя. Примеры: * Могу ли  я обрести душевное счастье (или мир или радость); *
Могу ли я жить в безопасности? * Могу ли я обладать физическим счастьем (или Здоровьем, или Свободой от Боли); * Или выберите любые другие фразы, которые вам подходят.

3. Произносите одну фразу за раз, медленно повторяя ее в мягком ритме.

4. Если ваш ум блуждает, верните свое внимание к повторению фразы без осуждения или критики.

5. Через несколько минут визуализируйте себя в центре круга в окружении людей, которые были к вам добры или любили вас и вдохновляли. Почувствуйте, как вы получаете их внимание и любовь.

6. Затем позвольте кругу раствориться и продолжайте повторять фразы в течение
еще несколько минут.

7. Вы можете обнаружить, что постепенно трансформируете свое старое критическое
отношение с собой к еще одному, наполненному любящей добротой по отношению к себе.

И вы можете обнаружить, что ваша деятельность по исцелению для других или для всего мира увеличивается и дает вам лучшее понимание цели, с которой вы ее выполняете.

ПРАКТИКА: Я МУИД (му-иид) YA MUID (moo-eed’) (восстановление) -Я МУХИ (му-хи с гортанным h) YA MUHYI (moo-hee’) (возрождение). Это суфийская лечебная практика, направленная на возвращение к первозданному состоянию и исцелению, делая вещи лучше, чем они были раньше. Можно произнести 11 раз вслух, 11 раз тихо вдохнуть Муид и выдохнуть Мухи.

Благодарю,

Алия Эйлин Ягер

Источник: Суфийский Целительский Орден Инайятийя

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221033101281

Оставить комментарий