Чувство экономичности (Хазрат Инайят Хан)

Есть чувство экономности, которое нужно в большей или в меньшей степени обнаружить в каждой душе и когда эта склонность работает с теми, кто находится вокруг и с теми, с кем человек вступает в контакт, он развивает собственную личность. Желание поделиться с другим, иметь свое терпение вместо того, чтобы испытывать чужое терпение, это склонность к экономии, высшее понимание экономии. Попытаться уберечь другого от использования энергии, в образе мысли, речи и действии, всё это сохраняет его энергию для другого человека и для него самого и добавляет красоты в его личности. Человек несведущий об этом, со временем растаскивается другими. Он может быть невинным, но он будет доставлять неудобства потому, что он не считается со своей собственной энергией, так же как и с энергией других. Это учитывание приходит к человеку с того момента, когда он начинает осознавать ценность жизни. как только человек начинает размышлять над этой темой, он устраняет себя от ненужных мыслей, речи, поступков и использует свои собственные мысли, речи и поступки экономно и ценя свою собственную жизнь и действия, учится ценить то же самое в других. Время человеческой жизни на земле самое драгоценное и чем больше он практикует экономичное использование драгоценного времени и энергии, тем больше он будет узнавать, как сделать жизнь лучше. Кроме собственной речи, даже слушания речи других, создает постоянное напряжение, и оно грабит и отнимает у человека время и энергию. И тот, кто этого не понимает или, по крайней мере, не пытается понять, то, что сказано в слове и пытается передать это предложением, то, что можно было бы сказать одним словом, определенно не имеет чувства экономии. Значительно, экономичное, отношение к собственным деньгам, значительно менее важно, чем экономия собственной жизни и энергии, как своей, так и других. Ради красоты, изящества, уважения, когда мы имеем дело с другими людьми, мы должны идти до определенной степени, не дальше. Человек не может вести себя одинаково с другом, со знакомым или с незнакомцем, также возникает вопрос экономии, с которым нужно считаться. Не имея чувства экономии, человек может потратить доброту, милосердие и щедрость и выносливость других до такой степени, что, в, конце концов, этого испытания, это начнет вырабатывать неудобство для обоих. Человек достаточно чувствительный, чтобы понять свои собственные интересы в жизни, его можно назвать смышленым. Но, тот, кто защищает интересы других, больше, чем свои собственные, является мудрым, поскольку, таким образом, он делает все, даже не зная о приносимой ему пользе. И то же самое чувство экономии, которое используется и в значительных вещах повседневной жизни, дома и на работе, то же самое чувство используется и в высших формах, но с глубокомысленностью и принятием во внимание, делает человека более способным служить другим, что и является религией религий.

Источник