УРОК 333 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ДИСЦИПЛИНИРОВАННОЕ ЛИДЕРСТВО

УРОК 333 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ДИСЦИПЛИНИРОВАННОЕ ЛИДЕРСТВО

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Монахи являются религиозными лидерами индуизма. Продолжение этой благородной отреченной монашеской традиции необходимо для сохранения веры. Поэтому, когда молодой мальчик выражает желание стать монахом, родители никогда не должны препятствовать этой склонности, но настоятельно поощрять ее всеми способами. Для семьи является большим благословением, чтобы сын стал саньясином. Каждый отец должен направлять своих сыновей, которые склонны к монашеской жизни, к тому, чтобы больше изучать санньясу, обучая их жизни великих йогов и свами, поощряя их в искусстве медитации, хатха-йоге и личной чистоте, заставляя их читать и изучать Веды и приводя их для получения даршана и совета сатгуру и свами, когда это возможно. Они считают любого сына, предназначенного для монастыря, не своим собственным ребенком, а духовным потомством сатгуру в их надежной заботе. Они тесно сотрудничают с сатгуру, направляя его обучение, чтобы развивать навыки и черты характера, которые улучшат его будущее как монашествующего. Многие набожные семьи стремятся родить сына для монастыря. До зачатия они общаются со свами и молятся Богам, чтобы они смогли привнести душу, предназначенную увековечить священное происхождение.

После того, как брахмачари вошел в монастырь под клятвами, он стал особенным человеком, живущим особой жизнью. С ним должны обращаться все, включая его семью, как со святым человеком. Теперь он стоит отдельно от семьи и бывших друзей. При посещении родители уважают выбранный им путь и скрывают от него семейные проблемы. Они исключают его из новостей о браках, разводах, болезнях, смертях и других семейных событиях. Они должны проявлять большой интерес к тому, что он изучает, и говорить о высоких философских вопросах.

Жизнь в дисциплине — это не легкая жизнь, а радостная, с множеством приятных для души наград. Монахи следуют своему строгому 24-часовому протоколу даже во сне. Те, кто рожден, чтобы выполнять это служение, должны уважаться и не отвлекаться на семейные усилия или желания бывших друзей. Да, в их первые годы они должны быть проверены, чтобы быть уверенными, что их обязательства тверды, их энергия безопасна и их лояльность хорошо понята. Традиционно в это время семья и друзья играют важную роль, принося им искушения и веские причины, по которым они должны отказаться от отречения. Но когда их одежды становятся желтыми или когда надеты белые бусины рудракши, их путь свободен и новый протокол с обеих сторон должен быть твердо соблюден. Все отношения теперь изменились.

Сила брамхачарьи делает монахов очень притягательными, а храмы, в которых они служат могущественными. Поэтому монахи стараются держаться на расстоянии и не связываются с преданными, которые посещают храмы. В свою очередь, культурные преданные держатся на почтительном расстоянии от монахов — физически, эмоционально и психически, даже не думая о них, не говоря уже о том, чтобы их притягивать, даже во сне. Ничего не должно случиться, чтобы отвлечь монаха от его избранного пути. Этот кодекс невмешательства является еще более строгим для родителей монаха, которые разделяют его отказ от мирской жизни ради бескорыстного служения Санатана Дхарме.

Сутра 333 НАНДИНАТХА СУТРЫ

Поддержка индуистских священников и пандитов

Монастыри Шивы чтят и поддерживают добрые дела индуистских мирян, священников и пандитов всех линий, чтобы создать динамичную солидарность в разнообразии, чтобы донести Санатана Дхарму до каждого последующего поколения. АУМ.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221050401377

Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии

Оставить комментарий