Комментарий Пир-о-Муршида Инаята Хана:
Духовное достижение — это не та вещь, которую стоит выставлять на всеобщее обозрение, чтобы доказать ее реальность, или делать из нее шоу. Реальное доказывает само себя, а находящееся вне рамок цены и важности не нуждается в том, чтобы его превозносили перед людьми. Реальное реально, а ценное — ценно само по себе: оно не нуждается ни в объяснениях, ни в защите. Величайший урок мистицизма в том, чтобы знать все, обрести все, достичь всех вещей и оставаться тихим. Чем больше обретает ученик, тем смиреннее он становится, а когда кто-либо делает из этого достижения средство доказательства своего превосходства над другими, то это лишь доказывает, что он в действительности не обладает этим. У него внутри может быть искра, но факел еще не зажжен. Среди индусов есть пословица, что дерево, приносящее много плодов, склоняется ниже. (http://wahiduddin.net/mv2/II/II_23.htm) Амир говорит: “Утративший свое ограниченное эго — именно он обретает Высшее Присутствие.” Разве мы не забываем себя, когда захвачены видением красоты? Если мы слепы к красоте, мы не можем видеть ее, и тогда мы не можем забыть себя в красоте и величественности этого видения. Но, когда мы воспринимаем красоту природы, то склоняем голову в любви и восхищении. Как сказал поэт природы: “Я не могу изучить тебя, ведь ты столь велика, ты столь прекрасна. Единственное, что мне остается, это склонить голову в земном поклоне у твоих ног.” (http://wahiduddin.net/mv2/IX/IX_7.htm) Истинный поклоняющийся Богу видит Его присутствие во всех формах, и тем самым уважая других людей, он выказывает уважение Богу. Это может быть развито до такой степени, что истинный поклоняющийся Богу, Вездесущему, нежно ступает по земле, склоняясь в своем сердце перед каждым деревом или цветком, и вот тогда он формирует единение с Божественным Возлюбленным во все времена. (http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_15.htm)