УРОК ДНЯ 79: Совершенство разума.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 79: Совершенство разума.

Пытаясь найти все узлы кармы и стараясь избавить себя от них, человек, имеющий большой опыт медитации, ищет в себе нездоровые области. С другой стороны, новичок может пережить потрясение и даже уклоняться от установившейся практики медитации, так как его внутренний разум будет вновь и вновь прокручивать негативные мысли, которые влияют на его шанти (покой). На этом месте многие прекращают медитацию и обращаются за утешением к отвлекающей внимание современной жизни.

Но душа эволюционирует, и приходит истинная медитация. От бхакти (йоги преданности) мы переходим к медитативным практикам. Такое изменение не является интеллектуальным или развлекательным времяпрепровождением; оно наступает в результате хороших прошлых карм. После осуществления перехода от внешнего поклонения к внутреннему, медитирующему нужно радостно и честно встретиться лицом к лицу со всеми плохими кармами, чтобы растворить их и двигаться дальше.

Пребывая в истинной медитации, нужно быть более бодрым и внимательным, чем канатоходец, идущий без страховочной сетки по веревке, туго натянутой на высоте ста метров над землей. Можете ли вы предположить, что такой человек будет сонным, что он позволит своему разуму блуждать? Каждый мускул и сухожилие его тела, каждая мысль, каждое чувство находится под абсолютным контролем. Только так он может сохранять равновесие, благодаря которому не срывается вниз. Нужно контролировать себя, стараться все время отождествлять себя со своей чистой сущностью души, не позволяя вниманию отвлекаться по сторонам: на физическое тело, посторонние звуки, мысли о прошлом, или заботы о будущем.

В состоянии медитации вам следует чувствовать такую же интенсивность целенаправленности, как у канатоходца. До осуществления цели каждый атом вашей сущности должен быть бодрым; нужно контролировать все эмоции, а посторонние мысли убрать в сторону. Если канатоходец почувствует порыв ветра, чтобы удержать равновесие ему придется приложить в сто раз больше воли и концентрации. Подобным же образом, ваш разум в медитации может быть предельно сконцентрирован на определенном объекте или мысли, но вы будете встречаться с мыслью, отвлекающей внимание. Отвлекающая мысль может быть просто ветром вашего подсознания. В таком случае вам нужно направить больше внимания на объект концентрации, чтобы противостоящие мысли были убраны в сторону и не нарушали вашего состояния равновесия.

Входя в медитацию, вы можете обнаружить, что осознавание вовлечено в борьбу между двумя состояниями разума: подсознанием прошлого и внешним сознанием, заботящимся о настоящем и будущем. Человек, опытный в медитации, учится воспринимать себя наблюдателем, чистым осознаванием. Если концентрация поддерживается достаточно долго, то он погружается в сверхсознание, в интуитивное состояние разума. Со временем это позволит медитирующему открыть тайну. Целью является целостное, однонаправленное состояние, при котором внутреннее восприятие не меняется, но сохраняется способность по своей воле перемещать осознавание по различным областям разума. Цель — стать господином разума. Выйти, затем, за пределы разума и найти Атман — судьба всех живущих на этой планете, их высшая цель.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Какова структура индуистской семьи?
ШЛОКА 79

Основная социальная индуистская единица — это общая семья, состоящая из нескольких поколений людей, живущих под руководством отца и матери. Каждая общая семья является частью более широкой общности, называемой расширенной семьей. Аум.

БХАШЬЯ

Общая семья живет под одной крышей. Она включает отца и мать, их сыновей, внуков и правнуков и их жен, а также незамужних дочерей, внучек и правнучек. Главой семьи является отец, которому помогает его жена, а в их отсутствие старший сын, поддерживаемый своей матерью, а в его отсутствие — старший после него брат. Глава семьи распределяет ответственность между членами в соответствии с их возможностями. Мать присматривает за хозяйством, воспитанием детей, поддерживает гостеприимство и дарение подарков. Старший сын отвечает за религиозные ритуалы. Общая семья основана на принципе бескорыстного дележа друг с другом, совместной собственности и на том, что голос каждого члена семьи и его мнение считаются важными. В расширенную семью входят одна или несколько общих семей, старейшины, замужние дочери и их дети, близкие друзья и деловые партнеры. Ее возглавляют семейный гуру, священники или пандиты. Веды дают благословение: «Находись. в этом домe, никогда не расставайся с ним! Радуйся полной жизни, когда дети и внуки играют до конца твоих дней, и находи радость и полное удовлетворение в своем доме». Аум Намax Шивайя.

УРОК 79 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

МОЛОДЫЕ И СТАРЫЕ ДУШИ

В этом мире есть молодые души, и есть старые души. Молодая душа показывает вам, как вы ничего не можете сделать. Старая душа показывает вам, как вы можете. Но молодая душа может развиваться в этой самой жизни так же, как слабый, худой человек может пойти в спортзал и стать крепким пучком мышц.

Духовное раскрытие, рост и развитие тонкой нервной системы — одно и то же. Большинство из нас знакомы со структурой мышц тела, но как многие из вас знакомы с вашими нервными волокнами? Жизненная сила течет через вас по этим нервным каналам в степени, прямо пропорциональной состоянию вашего разума. Мы называем это актинической силой или космической силой. Эта актиническая сила, вытекающая в структуру мышц и кожи, производит прану или магнетизм. Магнитную силу в природе мы называем одической силой. К Вам когда-нибудь  кто-то внезапно обращался и говорил: «Давай, пойдем на вечеринку», когда вы чувствуете усталость и не хватает энергии, и вдруг ваша нервная система наполняет вас новой силой, омолаживая вашу магнетическую реакцию ? Это непроизвольный ответ, освобождение актинической силы.

Нервная система в молодой душе, скажем так, незрелая. Многие, многие инкарнационные переживания старой души внушены тонкой нервной системе силу волокна, духовное созревание. Поэтому более старшая душа, вступающая в медитацию, может поддерживать силу и раскрытие того, что одна медитация переносится в другую. Этот процесс является устойчивым зданием, открытием, пока, наконец, в созерцательный момент космического сознания, человек не откроется для Самореализации, вне опыта ума и будет способен выдержать его, потому что нервная структура очень сильна.

Итак, это неудачный аспект психоделического опыта, как я его вижу. Это особенно вредно для молодой души и сбивает старшую душу с пути. Если человек, принимающий ЛСД или какой-либо другой психотропный препарат, является старой душой, он, возможно, пробудил его, чтобы он мог справиться с новой ситуацией своего сознания с помощью интеллекта. Но реакция препятствует дальнейшему духовному раскрытию, потому что нижние чакры раскрыты, вызывая серьезные перепады настроения. В случае молодой души он еще не развил нервное волокно, чтобы приспособиться к пробуждению, интенсивности психоделического опыта, и его ум очень часто «отключается».

Я беседовал с искателями, у которых было несколько психоделических переживаний, и они прошли через них более яркими, живыми и более подготовленными к вызовам нового мира. Я встречал других, которые только стояли и смотрели на вас безучастно, кто потерял свое желание, даже свое самоуважение. Они потеряли, скажем так, структуру, через которую их мозговая сила ранее текла, и она не была заменена.

Что происходит с индуистским йогом, когда он входит в сверхсознательное состояние блаженства, в котором его ум открывается, превращается в свет, и он видит мир, вращающийся ниже состояния его взвешенного сознания? Он достиг этого состояния через многолетнюю практику сосредоточения, медитации и созерцания, много лет строя сильное нервное волокно. Но в мгновенном максимуме на ЛСД или любых других мощных психоделиках, таких как грибы, пейот, экстази или ДМТ, нервная структура напряжена, в смысле, которую мы можем лучше всего описать как ненормальную, чтобы позволить человеку достичь этого возвышенного сознания. Выйдя из этого, результат часто является своего рода потрясением, когда человек испытывает большие трудности в адаптации к любой обычной рутине. Поскольку эти наркотики являются незаконными, сознание страха также пробуждается внутри искателя. Страх — это первый шаг вниз в нижние миры тьмы. Следующий — гнев.

Сутра 79 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ЗАЩИТА ОТ ГОРДОСТИ

Преданные Шивы ценят смирение. Они никогда не хвастаются, не указывают своим указательным пальцем или принимают гордые позы, например, скрестив руки и держа подбородок высоко поднятыми, или нога на ногу сидя. АУМ.

Оставить комментарий