Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 42: Зрелость духовной Сущности.
Итак, в процессе движения осознавания через сверхсознательный разум мы начинаем видеть как его обширность, так и простоту. Там нет ничего, к чему бы осознавание могло бы прикрепиться. Когда осознавание осознаёт что-либо, кроме себя самого, то оно находится в естественном состоянии под-сверхсознания. Иногда в состоянии сверхсознания мы можем чувствовать и видеть внутренним зрением наше внутреннее тело, тело души, ощущать это тело внутри физического тела. Это и есть тело света. Видя и чувствуя это тело, мы знаем, что оно существовало всегда и будет существовать вечно, и мы наслаждаемся, путешествуя внутри энергий этого тела. Когда мы начинаем ощущать эти энергии, то становимся настолько спокойны и собраны, и осознавание осознаёт само себя с такой силой концентрации, что мы оказываемся на берегу Абсолюта и готовы раствориться, погрузиться в То, что является высшей целью человека на Земле. Мы готовы погрузится в Атман.
Мы развиваемся физически. Мы развиваемся эмоционально. Мы обретаем множество знаний. Мы должны получить наилучшее знание, сливки всего знания. Этим знанием является знание пути к просветлению. Впоследствии, когда осознавание начинет парить в безграничных просторах нашей внутренней сущности, мы начинаем переживать реалии сверхсознания, естественного состояния человека. Тогда мы приходим к нашему высшему опыту — растворению осознавания в себе самом, выходу за пределы сверхсознания.
После Самореализации вы смотрите на фильм, на движение актеров и актрис (включая себя) другим взглядом. Все это ранее воспринималось как реальное. Теперь вы под-сверхсознательным образом в большей степени сознаёте свет, проецируемый на экран, а не события на экране, которые ранее, до этого пробуждения, казались такими подлинными.
УРОК 42 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
КАК МОНАХИ ВЫПОЛНЯЮТ ДАНУ
Для садху, саньясинов, свами, садхаков, любого монаха нищенствующего ордена очень важно выполнять дану. Правда, они отдают все свое время, но это исполнение их врата. Конечно, они не дают дашамамши, потому что они не работают и не имеют дохода. Для них Дана — это непредвиденное даяние неожиданным образом, например, семь дней подавать чай деспотичному садху, который помог им, вызвав в них приступ анавы, личного эго, выказывая благодарность ему за то, что он был каналом их прарабдха-кармы. и помог им на следующем этапе их духовного раскрытия. Дана это неожиданно сплести венок из священных листьев и цветов для своего гуру и внезапно отдать его. Дана — готовить для всей группы, а не только для нескольких человек или для себя одного.
Когда человек достиг продвинутой стадии на духовном пути, чтобы идти дальше, закон требует вернуть то, что ему было дано. Услышав себя, говорящего о божественных учениях, и будучи воодушевленным и наполненным, наполняя и возвышая других, начинающий адепт может пройти через следующие врата. Те, у кого нет желания консультировать других, учить или передавать то, чему они научились, сами все еще находятся на стадии обучения, травматично сталкиваясь с одним или несколькими ограничениями и практиками. Передача джняны, мудрости, через напутствие, утешение, обучение Санатана Дхарме и единственному окончательному заключению, монистической Шаива Сиддханте, Адвайта Ишвараваде, — это выполнение и завершение цикла обучения для каждого монаха. Это не означает, что он без разбора изо всех сил раскрывает то, что ему поведали и что было запомнено, а скорее то, что он своевременно использует свои философские знания в соответствии с непосредственными потребностями слушателя, поскольку мудрость — это своевременное применение знаний.
Конечно, дана садхана для садхаков, садху, йогов и свами, поскольку у них нет наличных денег, заключается в том, чтобы практиковать дану в натуральном выражении, физическом занятии, пока они, наконец, не смогут выпустить санатана-дхарму из собственных уст, как естественный продукт их духовности, духа, шакти, излияния чувств, потому что они настолько переполнены. Те, кто полон божественных истин, в ком, когда эта полнота сжимается, уплотняется и запирается и все еще просачивается и переходит к другим, являются теми, кто передает Санатана Дхарму. Они являются катализаторами не только этого взрослого поколения, но еще живущего до него, а также детей и будущих поколений.
СУТРА 42 НАНДИНАТХА СУТРЫ
ИЛЛЮЗИЯ ЗЛА
Все последователи Шивы считают, что нет никакого внутреннего зла. У зла нет источника, если только источник зла не является самим невежеством. Они поистине сострадательны, зная, что в конечном итоге нет ничего хорошего или плохого. Все это воля Шивы. АУМ.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220043001410
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Какова природа физического плана?
ШЛОКА 42
Физический план, или бхурлока, есть мир грубой, или
материальной субстанции, в которой сущности воспринимаются пятью органами чувств. Это самый ограниченный мир, наименее постоянный и наиболее подверженный изменениям. Аум.
БХАШЬЯ
Материальный мир — там, где мы имеем наш опыт, творим карму и выполняем жизненные желания и обязанности в физическом теле. Именно в бхурлоке сознание ограничено и об осознании двух других миров не всегда помнят. Это внешний план, созданный из грубой материи, который в действительности является просто энергией. Мир замечателен в своем нескончаемом разнообразии и восхитительной новизне. Мистики называют это раскрытием пракрити, первичной природы, и уподобляют его пузырьку на поверхности океана, он возникает, живет и лопается, возвращаясь к своему источнику. Этот физический мир, хотя и необходимый для нашей эволюции, является воплощением непостоянства и постоянных перемен. Поэтому мы стараемся не быть абсолютно привязанными к нему. Он мистически субъективен, а не объективен. Он плотный, но не твердый. Этот мир чувствующий, но не священный. Он состоит из камней, радуги, жидкости, газа, пламени — и все это в едином пространстве. Веды учат: «Знающий, творец времени, обладатель качеств и всех знаний, это Он, кто обволакивает вселенную. Контролируемая Им, раскрывается работа созидания и создается то, что считается землей, водой, огнем, воздухом и эфиром».
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
