УРОК ДНЯ 41: Вехи сверхсознания.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 41: Вехи сверхсознания.

Когда ваше осознавание пребывает в сверхсознательной части разума, вы видите себя, как чистую энергию жизни, протекающую через людей, деревья, через все, что окружает вас. В одном из состояний самадхи я видел себя, как чистую энергию жизни, движущуюся через джунгли, деревья, растительный мир, воду, воздух. Это и есть сверхсознание. Оно так постоянно! Оно настолько реально! Ничто не может коснуться его. Ничто не может повредить ему. В этом состоянии мы воспринимаем внешний мир, как сон, и вещи становятся прозрачными для нас. Люди становятся прозрачными. Это и есть сверхсознание. Мы смотрим на предметы физического мира и они становятся прозрачными. Мы начинаем замечать, как они искрятся в потоках света. Это и есть сверхсознание. Это очень прекрасное и естественное состояние, в котором стоит находиться.

Иногда в состоянии глубокой медитации мы начинаем видеть, что голова заполнена ярким светом, и знаем о том, что это естественное состояние человека. Когда мы смотрим на другого человека и знаем, о чем он думает, что чувствует, как запограммировано его подсознание — тогда это и есть сверхсознание. В то время, как мы смотрим на него, внезапно становится видно его прошлое или будущее, или же мы видим его в настоящем. Вы естественным образом, без приложения усилий, пребываете в сверхсознательной области разума. Ни одна техника не даст вам таких видов опыта. Продвигаясь по пути к слиянию с Шивой все это можно приобрести лишь по мере своего духовного раскрытия. Вы подходите к данным видам опыта и переживаете их в зависимости от того, насколько вы продвинулись на своем пути. Иногда во время медитации при закрытых глазах вы можете видеть лицо вашего гуру или же кого-либо из божественных сущностей, живших однажды на Земле и оставившего в акаше вибрирующую оболочку своего тонкого тела. Вы видите сверхсознательные сущности тогда, когда находитесь в сверхсознательной области разума. Иногда вы ясно слышите как кто-то поет, слышите музыку — подобно тому, как Бетховен услышал свои замечательные симфонии, которые он впоследствии записал. Это и есть сверхсознание, такое реальное, такое близкое и такое живое.

Когда вы находитесь в состоянии созерцания и всецело углубляетесь в энергии внутри себя (череду которых при погружении внутрь можно прослеживать бесконечно), тогда вы полностью поглощаетесь состоянием покоя центрального источника всех энергий. Это тоже сверхсознание. Находясь на пороге Самореализации, потеряв сознание физического тела и ощущение разума, вы сознаёте лишь безграничный, голубоватый белый свет. Вы приходите к нему, проходя через область чистого белого света. Затем вы входите в состояние чистого сознания. Этот огромный, чистый, неяркий голубовато-белый свет — бесконечное, безмерное внутреннее пространство. Это всего лишь один из берегов Абсолюта, всего лишь один из берегов полноты реализации. Когда вы находитесь в этом прекрасном, блаженном состоянии чистого сознания, вы едва ощущаете, что находитесь там. Чтобы сознавать, что вы обладаете сознанием, вы должны сознавать нечто другое.

Таковы некоторые из замечательных вех на пути, достижение которых в этой жизни находится всецело в вашей власти, как в вашей власти способность научиться прекрасно играть на вине или флейте. Необходима практика, соблюдение определенных правил и снова практика.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

МИР

ТРИЛОКА МАНДАЛА

Три мира

Падма — это цветок лотоса, Nelumbo nucifera, совершенство красоты, связанное с божествами и с чакрами, особенно с тысячелепестковой сахасрарой. Укорененный в грязи цветок лотоса — это обещание чистоты и раскрытия. Аум.

Откуда появилась вселенная?
ШЛОКА 41
Всевышний Бог Шива создал мир и все сущее в нем. Он создает и поддерживает каждый момент, каждый атом видимой физической и невидимой духовной вселенной. Все — в Нем. Он — во всем. Аум.

БХАШЬЯ
Господь Шива создал нас. Он создал землю и все сущее на ней, как живое так и неживое. Он создал время и тяготение, огромные пространства и бесчисленные звезды. Он создал день и ночь, радость и печаль, любовь и ненависть, рождение и смерть. Он создал грубое и тонкое, этот мир и другие миры. Существуют три мира: физический, тонкий и причинный, называемые бхурлока, антарлока и Шивалока. Создатель всего, Сам Шива, является несозданным. Как высшее Божество, Шива своей волей вызывает появление всех душ и всех форм, извлекая их из Себя, подобно свету огня или волнам океана. Риши описывают этот вечный процесс как раскрытие 36 таттв, стадий манифестации от Шива-таттвы — Парашакти — и нады к пяти элементам. Создание не есть сотворение отдельной сущности, но эманация Его Самого. Господь Шива создает, постоянно поддерживает форму своих созданий и вбирает их опять в себя. Веды учат: «Подобно пауку, который прядет и убирает свою паутину, подобно траве, растущей на земле, подобно волосам, растущим на голове и теле человека, так из Вечно-сущего возникает эта вселенная». Аум Намах Шивайя.

УРОК 41 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

МНОГИЕ ПУТИ ДАЯНИЯ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Есть так много способов даяния. Просыпаться до появления Солнца, приветствовать и предлогать Сурья-Намаскар является частью шиваитской культуры. Дана встроена во все аспекты индуистской жизни — жертвовать святому человеку, жертвовать астрологу, жертвовать учителю, давать дакшину свами или сатгуру за его поддержку, сверх пожертвований на его учреждение, сверх и выше дашамамша, сверх того, что отдается в храм. Если сатгуру удовлетворил вас полнотой своего присутствия, вы должны удовлетворять себя в равной полноте, отдавая обратно. Вы можете быть счастливы, если эти две полноты сливаются внутри вас. Отдавая сатгуру, вы даете ему удовольствие отдавать другому, потому что у него нет нужды, кроме необходимости практиковать дану.

Великие души всегда учили, что среди всех форм даяния, передача духовных учений является высшей. Вы можете давать деньги или пищу и обеспечивать физические аспекты существа, но если вы можете найти способ передать Дхарму, просветленную мудрость традиции Санатана-Дхармы, тогда вы отдаете духу человека, его душе. Многие индусы покупают религиозную литературу, чтобы распространять ее, потому что джняна дана, передача мудрости, является высочайшим даром. Несколько групп в Малайзии и Маврикии раздали более 70 000 литературных произведений за двадцать месяцев. Другая группа в Соединенных Штатах раздала 300 000 литературных произведений за тот же период. Многие произведения этой литературы изменили жизнь людей и доставили их душе глубокое удовлетворение. Благословение удара током исходило от них в самый разгар их исполнения и наполняло сердца всех дающих. Даяние посредством образования — это великолепное достижение как для дающего, так и для получателя.

Состоятельные люди в Индии накормят двадцать тысяч человек в надежде, что одна просветленная душа, действительно голодная в то время, сможет принять эту дану, и шакти, возникающая в нем на пике его удовлетворения, подготовит дарителю лучшее рождение в его следующей жизни. Это великий дух анна яджна, питающий массы.

УРОК 41 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» МНОГИЕ СПОСОБЫ ДАЯНИЯ, изображение №1

Вместе с даром приходит часть кармы дающего. Был астролог, который, когда ему давали больше, чем ему причиталось за консультацию джйотиш, всегда отдавал избыток соседнему храму, так как он не хотел принимать какую-либо дополнительную карму, получая больше, чем стоимость его предсказаний. Другой мудрый человек сказал: «Я не провожу антешти самскар, похоронные обряды, потому что я не могу получить дану, исходящую из этого источника печали. Это повлияло бы на мою семью». Даяние — это также способ сбалансировать карму, выражать благодарность за полученные благословения. Преданный объяснил: «Я не могу покинуть храм, не пожертвовав в хунди, коробку для подаяний, в соответствии с полнотой, которую я получил как полноту из храма». Однажды гурман сказал: «Я не могу покинуть ресторан, пока я не дам чаевые официанту, равные удовлетворению, которое я испытывал от обслуживания, которое он предоставил». Это дана, это дарение, в другой форме.

Детей нужно учить жертвовать в очень молодом возрасте. У них еще нет десяти ограничений, ям, о которых стоило бы беспокоиться. Они не были испорчены влиянием их собственных прарабдха карм. Маленьких детей, даже младенцев, можно научить дана — отдавать в храм, святым, друг другу, своим родителям. Их можно научить поклонению, декламации и, конечно же, удовлетворенности, — рассказывать, насколько они прекрасны, когда они спокойны и испытывают радость безмятежности. Учреждения также должны отдавать, в соответствии с их средствами, другим учреждениям.

Сутра 41 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ЧЕТЫРЕ ПРОГРЕССИВНЫХ ЭТАПА ПУТИ

Все последователи Шивы считают, что исполнение чарьи, добродетельной жизни; крийи, храмового поклонения; и йоги, ведущей к Парашиве по милости живого сатгуру, абсолютно необходима для достижения джняны, мудрости. АУМ.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220042901963

Оставить комментарий