УРОК ДНЯ 355: Событие, стоящее празднования.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 355: Событие, стоящее празднования.

Тоннель света, с которым встречается множество людей во время смерти, является порталом, через который они проходят, окном, чакрой. Это тоннель и у него есть протяженность, так как для того, чтобы пройти из одного конца в другой, необходимо время, сознание. Прохождение через тоннель — это оставление здешнего мира и переход в мир иной. Тоже самое вы осуществляете в медитации. Вы оставляете свет физического плана и входите в свет внутреннего мира. Смерть занимает короткий промежуток времени, однако тот, кто никогда не медитировал, имеет в отношении нее плохие предчувствия. Но на самом деле умирание — не такое уж драматическое событие. Вы «умираете» каждую ночь, когда оставляете физическое тело. Смерть очень похожа на эту «малую смерть». Каждую ночь мистики оставляют свое физическое тело, встречаются с другими мистиками на внутренних планах и разговаривают с ними. Вот почему они узнают друг друга когда встречаются на физическом плане. Самадхи, возвышенное медитативное состояние, которое дословно означает «поддержание полной собранности», также является словом, которое используется для описания процесса умирания. Почему? Потому что глубокое созерцание похоже на смерть. Просто еще не отделилась серебряная нить. Эта астрально-праническая нить, которая соединяет астральное тело с физическим, немного похожа на пуповину. Полное разделение происходит лишь тогда, когда нить оборвана в махасамадхи, в смерти физического тела. Люди постоянно умирают, однако если нить не нарушена, они возвращаются. Вы постоянно умираете. Оборванная нить ведет к двадцатичетырехчасовому сознанию во внутреннем мире, тогда как в физическом мире сознание шестнадцатичасовое.

Многие люди хотят умереть и отказаться от жизни. Они смотрят на смерть в большей степени как на уход от действительности, а не как на завершение определенного этапа. Такая совокупность мыслей и желаний может привести к пограничным, близким к смерти состояниям. Божественные помощники Господа Ямы, почтенного Бога смерти, которые встречают умершие души, не обращают на такого человека внимания, так как знают, что он не собирается умирать. Человек думает, что он собирается умереть, но они знают, что это не так. Все происходит лишь в его воображении, совсем как в случае воображаемой болезни.

Если человек знает, что он смертельно болен, это знание является благословением, ибо он может подготовиться к смерти. Ему следует без колебаний рассказать об этом своим родственникам. Для них это будет большим благом, ибо они смогут подготовиться к его уходу. В таком случае все будут знать, что он наконец подошел к концу своих прарабдха-карм и собирается покинуть этот мир. Семья и друзья в свою очередь должны освободить его, быть счастливыми. В отсутствии физического тела он собирается быть счастливым. Они знают, что когда он будет в астральном теле и теле души, они будут так же близки к нему, как во время его пребывания в физическом теле. Во внутренних мирах они будут посещать его каждую ночь во сне и многому учиться у него — например, как подготовиться к своему собственному великому уходу, будь он внезапным или длительным. Не плачьте, не делайте ушедшего несчастным. Вы должны быть счастливыми ради него, так как он собирается быть счастливым. Смерть — не печальное событие. Для индуистов смерть является самым возвышенным состоянием, невероятным моментом, на подготовку к которому вы тратите всю свою жизнь. Рождение считается несчастливым событием. Смерть должна быть большим праздником. Он просто прошел свой день Брахмы.

Сожаление о смерти — это западная настроенность. Западную мысль нужно обратить вспять. Ребенок рождается. Это печальное события, так как до его рождения с ним все было в порядке. Теперь же его прарабдха-кармы собираются развернуться во всей своей силе. Он должен решить проблемы своего прошлого, которыми ему не нужно было заниматься во время пребывания в Дэвалоке. У него есть шанс создать новые кармы. Рождение — тяжелое время. Когда человек умирает, это означает, что данная часть джьотиши закончена и что он может покинуть этот мир и хорошо отдохнуть в обществе умных людей. Внутреннее замечательно, а внешнее является сложным.

Когда кто-либо говорит, что его близкий, или он сам, болен раком, СПИДом или какой-либо другой неизлечимой болезнью, я бы посоветовал следующее: все умирают, но знать, когда вы умрете — большое благо, так как в этом случае вы можете подготовиться к смерти и принять решение, рождаться ли заново. У вас есть время для интенсивной садханы, время на подготовку. Восточные люди не борются с последними ступенями рака или СПИДа. Они идут к астрологу или хироманту, чтобы выяснить время своей смерти, а затем они готовятся. Это воистину благословение. В таком случае лучше всего не бороться с болезнью, не лечить ее, так как этим вы откладывает время своего ухода. Пусть все произойдет в свое время. Обратите внимание на мудрость Вед: «Когда человек начинает ослабевать по причине преклонного возраста или болезни, он освобождает себя от своего тела, как манго, фиги или ягода освобождает себя от черенка».

Индуисты идут умирать в особые священные места, так как именно в этой части астрального плана живут святые люди. Это место имеет доступ к другим планетам или к луне. Многие люди после смерти попадают на луну и живут там. Когда умирают иудеи, они направляются в Израиль. Это их святая земля. Если вы не отправитесь в специальное место, чтобы там умереть, то на астральном плане, в одном из состояний бардо вы можете попасться в один из ментальных потоков, который будет удерживать вас на протяжении длительного времени, что приведет к плохому рождению. Поэтому люди хотят умереть хотя бы рядом с храмом. Храм соединен с тремя мирами. Своими храмами, поощрением их строительства, мы, образно говоря, принесли Индию на Запад. С тех пор, как здесь построено множество храмов, индуисты не возражают против того, чтобы умереть на Западе. Они любят все храмы, которые построили, особенно наш храм Кадавул, так как воспринимают его таким священным. Все храмы на Западе соединены с другими храмами, расположенными на Шри-Ланке и в Индии.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Кончается ли когда-нибудь вселенная? Реальна ли она?
ШЛОКА 45

Вселенная заканчивается в махапралайе, когда время, форма и пространство растворяются в Господе Шиве лишь для того, чтобы быть вновь сотворенными в следующем космическом цикле. Мы называем ее относительно реальной, чтобы отличить ее от неменяющейся Реальности. Аум Намах Шивайя.

БХАШЬЯ

Вселенная и все сущее являются майей, чудесной энергией Шивы. В то время как Бог абсолютно реален, порождаемый им мир относительно реален. Относительная реальность не означает иллюзорности или несуществования, но то, что мир не является постоянным и может меняться. Неправильно говорить, что вселенная есть простая иллюзия, так как она абсолютно реальна в обычном сознании и ее существование нужно для того, чтобы вести нас к Богу. Вселенная рождается, эволюционирует и растворяется циклически, подобно тому как времена года сменяют друг друга в течение года. Эти циклы так велики, что их невозможно себе представить, и они кончаются в махапралайе, когда вселенная переживает распад. Все три мира, включая время и пространство, растворяются в Боге Шиве. В этом Его последняя милость — эволюция всех душ совершенна и полна, и они теряют свою индивидуальность и возвращаются к Нему. Затем Бог Шива существует один в трех Его совершенствах до тех пор, пока Он не начнет творение вновь. Веды говорят: «Воистину Бог един; второго не может быть. Он один управляет этими мирами с помощью своих сил. Он наблюдает сущности. Он, Пастырь, создавая все миры, поглощает их вновь в конце времен». Аум Намах Шивайя.

Писания говорят о трех мирах

Все нити выходят из паука, все искры выходят из огня, и подобно этому, все чувства, все миры и воистину все существа исходят из Него.

Яджурведа

На небесах совсем нет страха. Тебя, о Смерть, там нет. Мысль о старости, пришедшая там, не заставляет содрогаться. Там не испытывающие голода и жажды, не знающие печали, все счастливы и радуются.

Яджурведа

Вселенная — это вечно существующее древо, его корни вверху, его ветви простираются вниз. Чистый корень древа есть Брахман. Он бессмертен, и в Нем существуют три мира. Его нельзя постичь, и Он воистину есть Самость.

Яджурведа

Дух человека имеет два прибежища: этот мир и запредельный мир. Есть также третье прибежище: земля сна и сновидений. Находясь на этой границе, дух человека может созерцать свое прибежище в этом и в потустороннем мирах, и, скользя по границе миров, он созерцает оставшиеся позади печали этого мира и видит перед собой радости потустороннего мира.

Яджурведа

Да дарует нам милость чистого видения Господь, который в тайне своего видения и могущества превращает свое белое сияние в свое многоцветное творение, из которого выходят все вещи и в которое они возвращаются.

Яджурведа

Когда человек познает Бога, он освобождается: кончаются его печали, а рождение и смерть больше не существуют. Когда во внутреннем единении Он выходит за пределы мира тела, тогда проявляется третий мир, мир духа, где находится Сила всего и где человек имеет все, так как он един с Ним.

Яджурведа

Ты — без начала, за пределами времени, за пределами пространства. Ты — Он, из которого возникли три мира.

Яджурведа

Эти миры, помещающиеся один над другим, от более низкого к наиболее высокому, составляют вселенную перевоплощений. Познавшие Реальность описывают ее как место подлинного опыта.

Мригендра-агама

Все видимое и невидимое, движущееся и неподвижное пронизано Мной. Все миры, существующие в таттвах, от Шакти до притхиви (земли) существуют во Мне. Все, что можно слышать или видеть, внутренне или внешне, пронизано Мной.

Сарваджняноттара-агама

Грубое тело, присутствующее явно, тонкое тело, являющееся невидимым, реализуются, и причинное тело, которое появляется в результате, исчезают, когда они сливаются воедино у стоп Шивы.

Тирумантирам

Вселенная, одушевленная и неодушевленная, есть Его тело. Вселенная, одушевленная и неодушевленная, есть Его игра. Вселенная, одушевленная и неодушевленная, есть Он. Вся вселенная, одушевленная и неодушевленная, есть чудо.

Натчинтанай

О Проявленный, простирающийся от земли до небес! Сверкающий славой! Царь Шивалоки! Господь Шива, восседающий в Тируперунтурае! У меня нет иной поддержки, кроме Тебя.

Тирумурай

Всевышний находится в лотосе сердца. Те, кто достигают Его сверкающих стоп, достигают неземных сфер.

Тирукурал

Нет большей глупости, чем восхищение преходящим так, как если бы оно было вечным.

Тирукурал

УРОК 355 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

СИЛА ОБЯЗАТЕЛЬСТВА

В чем наша сила? Один Верховный Бог и много Богов. Сначала мы должны решить, кто является Верховным Богом. Являетесь ли вы членом шиваитской индуистской религии? Вайшнавской индуистской религии? Шактийской индуистской религии? Смартистской религии? Приняв это решение, вы будете иметь надежду и душевное спокойствие. У вас будет утешение, когда оно вам понадобится, и что-то, что можно передать своим детям. Знание — это сила. Обязательство это сила. Знать, где ты стоишь и что ты есть, это сила. Поклонение многим Богам — наш путь, но они не все Верховный Бог. Они Его помощники, Его творения. Существует только один Верховный Бог, хотя мы называем Его разными именами. Многие Боги, Махадевы, помогут нам. Это специалисты, созданные Богом.

Индуизм сегодня — это религия настоящего и завтрашнего дня. Это не просто религия из учебников истории и вчерашнего дня. Наша религия дает нам силы сегодня. Это религия, которая поклоняется одному Всевышнему Богу, с обширными священными писаниями, которые предписывают поклонение и освещают наш разум знанием о едином Верховном Боге. Никогда не забывайте это. Никогда не оставляйте свою ведическую индуистскую дхарму, но выполняйте ее, и вы будете вознаграждены из поколения в поколение.

Внутри самого индуизма существует движение, которое представляет еще одну угрозу для нашей религии, угрозу всем сектам. Я называю это «либеральным индуизмом». Либеральный индуизм — это «тушеное мясо челлаппа», запутанная смесь многих вещей, брошенных в одну миску. Это движение было начато вашими предками, и оно должно быть исправлено нами, будучи хорошими шиваитами в этой жизни.

Чему учит либеральный индуизм? Он учит, что нет необходимости ходить в храм, что йога не нужна, что все религии едины, что нам не нужно слушать свами, и что сектантство ошибочно. Похоже, что последователи либерального индуизма не осознают, что, если они разрушат храмы, секты и свами, они уничтожат сам индуизм.

Либеральные индусы считают, что все религии едины. Они не должны были изучать различные религии, или им пришлось бы прийти к выводу, как мы это делали в Америке после нескольких лет сравнительных исследований, что все религии не едины и совсем не похожи. Мне сказали, что все религии в сущности едины, когда я был молодым, и я верил в это, пока спустя годы не узнал, что это ложь. Все религии хороши тем, что они учат преданности и хорошему поведению, но они не едины. Христиане знают, что их религия полностью отличается от индуизма. Они живут без иллюзий, потому что знают, что сами основы шиваизма, а именно карма, реинкарнация, йога, существование Бога во всем и окончательное слияние души в Боге, — эти убеждения не являются их убеждениями. Знаете ли вы, что для христианина верить во что-либо из этого является ересью? Абсолютная ересь. Существует очень мало, кроме веры в Верховного Бога и некоторых хороших моральных законов, общих для почти всех религий, но есть много-много различий.

Как шиваиты, мы любим всех. Мы ценим и поощряем все религиозные пути. Это наш путь. Но это не означает, что мы должны отказаться от наших убеждений и практики, чтобы принять ислам или буддизм. Это не означает, что мы должны положить Иисуса на алтарь в нашей святыне, что и делают либеральные индусы. На днях я был в шиваитском учреждении и был потрясен, обнаружив, что Иисус, Кришна и Будда были вместе на алтаре в молитвенной комнате. Не было изображения Ганеши, Муругана или Шивы, но они называли себя шиваитами. Я спросил, что это значит. Они объяснили: «Мы верим во все религии, Свами». Они поклонялись каждому Богу, кроме своего собственного! Этот самодовольный синкретизм является результатом ошибочного, либерального индуистского мышления.

У христиан не может быть такого, чтобы Господь Ганеша председательствовал на воскресных службах. Конечно, нет. Это было бы немыслимо. Для шиваитов посадить Иисуса или Марию на алтарь — это приглашение для каждого христианского миссионера войти в ваш дом, проникнуть в умы ваших детей. Это первый признак разрушения вашей веры. Это, безусловно, так воспринимают христиане. Они будут видеть вас в качестве главной цели, и они скажут между собой: «Это не скоро будет».

Сутра 355 НАНДИНАТХА СУТРЫ

СДЕРЖАННОСТЬ В РАЗГОВОРАХ

Мои монахи-шайвы, в отношении, стоят не ближе, чем на расстоянии вытянутой руки во время разговоров. Общаясь с мужчинами и женщинами, они обращают свое внимание в основном на мужчин, как это принято. Аум Намах Шивая.

Оставить комментарий