Из книги СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 28: Совершенная Вселенная Шивы.
В ходе выполнения Ганга-садханы ваше внешнее сознание понемногу, постепенно будет приходить в гармонию с совершенным сознанием Вселенной. Сидя на камне или на стволе дерева так близко к воде, что можете ее коснуться, вы действительно отстраняетесь от всего окружающего и сосредоточиваетесь на себе самом. Вы пребываете в совершенной гармонии с природой. Рядом с вами земля. Рядом с вами вода. Огонь рядом с вами. Воздух рядом с вами. Акаша рядом с вами. Все пять элементов присутствуют здесь. Увидеть и почувствовать их можно как снаружи, так и внутри. Нужно дать выход той части подсознания, которая не позволяет тому, что внутри вас, соединиться с тем, что снаружи. Такое слияние происходит, когда вы слушаете журчание реки — «Аум намах Шивая, Шивая намах Аум», — звуки совершенной Вселенной Господа Шивы.
Итак, вам предстоит пройти испытание, которое не из легких. Тихий шум природы будет способствовать тому, что из подсознания одна за другой начнут всплывать мысли. Например, это может быть мысль об одном из невыполненных дел, мысль о пропущенной встрече или же о любимом человеке. Возьмите ту энергию праны, которая заключена в данной мысли, и поместите ее на лист, сорванный с дерева или куста. Держите лист в правой руке и спроецируйте на него прану вместе с мыслеобразом, который появился из глубины подсознания. Затем опустите листок в реку. Пусть река уносит его под звук мелодии реки: «Аум намах Шивая, Шивая намах Аум». Каждый раз, опуская листок в реку, поблагодарите ее за то, что она делает для вас, унося прочь мирские мысли. Поднесите реке цветок, опустив его правой рукой на поверхность воды, выразив тем самым свою признательность за то, что она приняля и унесла вашу нерешенную проблему. Это выражение признательности является одним из качеств, которыми обладает душа и которым нельзя пренебрегать; это существенная часть Ганга-садханы.
Термин садхана означает, что одно и то же действие повторяется снова и снова. Как для развития мускулатуры нужно регулярно заниматься физическими упражнениями, так надо вновь и вновь совершать духовные действия, чтобы укрепить наше духовное тело, наши внутренние тела. Выполняйте Ганга-садхану снова и снова, и ваш духовный прогресс будет стремительным. Помните о том, что внешняя река является символом внутренней реки вашей нервной системы, вашей жизненной силы и вашего сознания. Эта река день и ночь течет через вас. Поэтому, сидя на берегу реки и глядя на воду взглядом мистика, смотрите на нее, как на свою собственную энергию сверхсознания, уносящую все проблемы, переживания и сомнения, предрассудки и неразрешенные вопросы прошлых лет.
Плывите по течению реки жизни и слейтесь в единстве с океаном сознания Господа Шивы.
УРОК 28 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
ПРИЧИНЫ ДЛЯ ВЕГЕТАРИАНСТВА
Вегетарианство на протяжении тысячелетий являлось принципом здоровья и экологической этики по всей Индии. Хотя мусульманская и христианская колонизация радикально подорвала и размыла этот идеал, по сей день он остается основной моралью индуистской мысли и практики. Тонкое чувство вины сохраняется среди индусов, которые едят мясо, и существуют постоянные разногласия по этому вопросу. Санскритское слово для вегетарианства — это шакахара, а тот, кто следует вегетарианской диете — это шакахари. Термин «мясоедание» — мансахара, а мясоед — мансахари. Ахара означает «пища» или «диета», шака означает «овощ», а манса означает «мясо» или «плоть».
Удивительно, но я слышал, что люди определяют вегетарианство как диету, которая исключает мясо животных, но допускает рыбу и яйца. Но что такое вегетарианство? Это жизнь только на пище, произведенной растениями, с добавлением молочных продуктов. Вегетарианские продукты включают зерно, фрукты, овощи, бобовые, молоко, йогурт, сыр и масло. Строгие вегетарианцы, известные как веганы, исключают все молочные продукты. Предпочтительными являются натуральные свежие продукты, которые выращиваются на месте без инсектицидов или химических удобрений. Вегетарианская диета не включает мясо, рыбу, моллюсков, птиц или яиц. Для хорошего здоровья даже некоторые вегетарианские продукты сведены к минимуму: замороженные и консервированные продукты, высоко обработанные пищевые продукты, такие как белый рис, белый сахар и белая мука; и «мусорные» продукты и напитки — с обильными химическими добавками, такими как искусственные подсластители, красители, ароматизаторы и консерванты.
За последние пятьдесят лет миллионы мясоедов приняли решение прекратить есть мясо других существ. Для такого решения существует пять основных мотивов. 1) Многие становятся вегетарианцами исключительно для поддержания дхармы, как первой обязанности перед Богом и Божьим творением, как определено ведическим писанием. 2) Некоторые отказываются от мяса из-за кармических последствий, зная, что, вовлекая себя, даже косвенно, в цикл причинения травмы, боли и смерти, употребляя в пищу других существ, в будущем необходимо в равной мере испытать страдания. 3) Духовное сознание — еще одна причина. Пища является источником химии тела, и то, что мы принимаем, влияет на наше сознание, эмоции и опыт. Если человек хочет жить в высшем сознании, в мире и счастье и любви ко всем существам, тогда он не может есть мясо, рыбу, моллюсков, птиц или яиц. Принимая более грубые химические составы продуктов животного происхождения, каждый вводит в тело и разум гнев, ревность, страх, беспокойство, подозрение и ужасный страх смерти, которые все заперты в плоть убиенных существ. 4) Медицинские исследования доказывают, что вегетарианская диета легче усваивается, обеспечивает более широкий спектр питательных веществ и налагает меньше нагрузки на организм. Вегетарианцы менее восприимчивы ко всем основным заболеваниям, которыми страдает современное человечество, и таким образом живут дольше, здоровее и продуктивнее. У них меньше физических жалоб, меньше частых визитов к врачу, меньше стоматологических проблем и небольшие медицинские счета. Их иммунная система сильнее, их тела чище и более изысканные, а кожа чистая, более эластичная и гладкая. 5) Наконец, есть экологическая причина. Планета Земля страдает. В значительной степени растущая потеря видов, уничтожение древних тропических лесов для создания пастбищных угодий для скота, потеря верхнего слоя почвы и, как следствие, увеличение загрязнения воды и воздуха — все это было связано с единственным фактом -наличием мяса в рационе человека. Ни одно отдельное решение, которое мы можем принять как индивидуально так и как раса, не может оказать столь значительного влияния на улучшение нашей экологии планеты, как решение не есть мясо. Многие, осознавая необходимость спасения планеты для будущих поколений, приняли это решение по этой причине и только по этой причине.
Сутра 28 НАНДИНАТХА СУТРЫ
Кавади и Другие Виды Епитемии
Любящие Шиву, склонные к практике кавади, могут следовать ей во время фестивалей, посвящённых Господу Муругану, когда это позволяет обычай. Они могут также лежать на ложе из гвоздей, ходить по огню и следовать другим видам епитемии для построения характера и искупления последствий грехов. Аум.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220040901689
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Каким образом наша душа идентична Шиве?
ШЛОКА 28
Сущность нашей души, которая никогда не была сотворена, есть имманентная любовь и трансцендентная реальность, она идентична и всегда неотделима от Бога Шивы. В своей сути мы уже есть То — совершенное именно в данный момент. Аум.
БХАШЬЯ
Основой тонкого тела души является Парашакти, или Саччидананда, имманентная любовь, а в основе последней — Парашива, трансцендентная реальность. В глубине нашего существа нет отдельного тождества или различия — все мы Одно. Таким образом, в глубине души мы идентичны Богу теперь и всегда. Эти два божественных совершенства — не аспекты эволюционирующей души, но сердцевина души, которая не меняется и не эволюционирует. С абсолютной точки зрения, наша душа уже находится в недуалистическом союзе с Богом, который еще должен реализоваться, чтобы о нем узнали. Мы и есть Он. Мы не становимся Им. Глубоко в нашем физическом теле с его бурными эмоциями и развивающимся умом находится чистое совершенство, идентичное совершенству Шивы, реализуемому в Парашакти и Парашиве. В этой священной мистерии мы обнаруживаем парадоксы единства и двойственности, существования и становления, сотворенного и несотворенного существования, которые с трудом можно отличить одно от другого. Однако в глубине нашего существа мы такие же, как и Он. Так говорится в Ведах: «Единый владыка, внутренняя Самость всех вещей, делающий Свои формы многочисленными, — тем мудрым людям, которые воспринимают Его пребывающим в их душе, — им принадлежит вечное блаженство, и никому другому».
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
