УРОК ДНЯ 227: Работа с внутренней аурой.

gurudeva_227Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 227: Работа с внутренней аурой.

Как только человек приступает к медитации и приобретает достаточный контроль над осознаванием, цвета его внутренней ауры начинают немного изменяться. Когда человек, приступивший к медитации, изменяет привычное течение своей жизни, начав перепрограммирование своего подсознательного разума, в его внутренней ауре происходят изменения. Когда после хорошей медитации преобладающая подсознательная реакция проходит перед внутренним зрением как будто это случилось вчера, и ученик начинает снова на это реагировать, одна из областей цвета может переместиться в область горла. Человеку придется сглотнуть. Если в такой момент вы зададите ему вопрос: «О чем ты думаешь?», он расскажет о том, что с ним происходит. Вместо того, чтобы рассказывать, я всегда рекомендую описать происходящее на бумаге и сжечь. Тогда этот цвет уйдет и никогда не появится снова. На его место, из глубины, всплывает другой цвет. Может уйти зеленый цвет, а на его место придет коричневый. Эти подавленные области разума в конечном счете рассеются и осознавание, раздробленное прежде на множество частей, будет втягивать свои щупальца из внешних областей, пока не сможет свободно двигаться по всем областям разума.

Каждый раз, когда одно из этих глубоко укоренившихся подсознательных воспоминаний, вызывающих подобную реакцию, уходит, внутренняя аура становится более подвижной, светлой и менее закостенелой. Человек становится более целостным. После полного очищения подсознания (может быть на это уйдет год работы над собой и перепрограммирования разума) область груди превратится в чистый лист прекрасного желтого цвета и можно будет увидеть, как из нее исходят белые лучи. Это будет продолжаться до тех пор, пока ученик не перестанет работать над самим собой. Если он снова начнет погружаться в подсознательные области или сталкиваться с условиями жизни, с которыми внутренне не способен встретиться лицом к лицу, если при этом он будет испытывать эгоистичность, жалость к себе и злость, область груди снова затуманится и будет выглядеть точно так же, как картины абстрактной живописи.

Разум подобен огромной Вселенной. Индивидуальное осознавание человека путешествует по разуму от одной планеты к другой, из одной области в другую. Или, если мы сравним разум с миром, индивидуальное осознавание человека странствует по разуму от ненависти к любви, радости, печали, направляется в область, где находятся всевозможные идеи и концепции — как если бы человек путешествовал из страны в страну, из города в город. Поэтому изменить человеческую ауру нелегко. Каждый раз, когда индивидуальное осознавание человека проходит через область любви, человеческая аура отражает ее пастельные цвета. Так же она отражала бы цвета ненависти, страха, зависти, изобилия, сострадания и различных областей интеллекта. Можно научиться читать цвета человеческой ауры и знать, через какую область разума проходит осознавание конкретного человека.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Правообладатель и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Каковы обязанности мужа?
ШЛОКА 72

Обязанность мужа, его пуруша-дхарма, — защищать и обеспечивать свою жену и детей. Он, как глава семьи, грихешвара, отвечает за ее духовную, экономическую, физическую и ментальную безопасность. Аум.

БХАШЬЯ

В соответствии со своими физическими, ментальными и эмоциональными особенностями мужчина создан для работы в этом мире, а женщина — для рождения и воспитания детей в доме. Прежде всего, муж является рав ноправным участником в рождении потомства и в воспитании будущего поколения. Во-вторых, он создает экономические ресурсы, необходимые для общества и для семьи. Муж должен быть внимательным, понимающим, мужественным, любящим, нежным и должен бескорыстно, честными способами обеспечивать семью по мере своих возможностей. У него имеются достаточные физические и ментальные качества для того, чтобы переносить стресс и выполнять требования, предъявляемые к нему. Когда он хорошо выполняет свою дхарму, семья защищена материально и эмоционально. В то же время он может принимать участие в домашних делах, помня, однако, что дом — владение жены и что она — хозяйка. Веды говорят: «Через это жертвоприношение, которое дает процветание, пусть жених вновь расцветет; пусть он своей энергией обеспечит процветание жены, которую ему привели. Пусть растет его сила и растет его власть. Пусть эта пара будет обладать неистощимым богатством и окружена сиянием». Аум Намах Шивайя.

УРОК 227 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ИСКУПЛЕНИЕ ДЛЯ АБОРТА

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

В великой индуистской религии построен процесс искупления. Что такое прайашчитта, покаяние, которое нужно совершить, чтобы искупить аборт? В наше время очень хорошо работает усыновление ребенка, воспитание его с нежной любовной заботой, веря в то, что эта душа сродни душе, потерпевшей неудачу, которая стремилась найти убежище в своей семье. Это искупает. Махатма Ганди использовал этот принцип, когда однажды он дал совет индусу, который сказал, что убил мусульманина в отместку за убийство своего сына от рук мусульманина. Он был глубоко обеспокоен своим преступлением. Ганди посоветовал ему усыновить и вырастить мальчика-мусульманина в качестве наказания за этот поступок.

Человек становится собственным психиатром, используя психологию, согласно которой, если что-то пошло не так, это нужно исправить. Почему это должно быть решено? Потому что вовлеченные люди не очень довольны действием или кармой. Разрешение — это не только исправление и исцеление, это искоренение воспоминаний о событии — на самом деле это не полная забывчивость, но искореняются эмоции, возникающие в памяти. Это можно сделать разными способами. Напишите человеку, с кем произошел аборт, и сожгите письмо в огне. Объясните, как вам жаль, как вы несчастны, и подтвердите, что больше никогда этого не сделаете. Это отличный способ разгрузить подсознание, наполненное чувством вины.

Принимая реинкарнацию, пунарджанму, мы признаем души, существующие в тонкой форме в астральных телах, ожидающие воплощения в утробе. Когда это чрево потревожено, это регистрируется как чувство изгнания сознательного плода; и он оказывает такое же пустое воздействие на жизнь потенциальной матери и всех связанных с ней членов семьи. Это кукарма, которая влияет на всех, ее все ощущают и за нее нужно платить.

Итак, мы видим последствия. Это не означает, что кто-то проклят или замешан какой-либо «смертный грех». Индуизм — свободная религия. Она не грозит вечным адом; она не проповедует смертный грех как преступление,  совершенное в этой единственной жизни, что лишило бы душу близости к Богу на вечность. Индуизм принимает жизнь такой, какая она есть, даже с ее недостатками и слабостями. Он учит нас правильному пути, но знает, что мы не всегда можем следовать по этому пути, и, таким образом, дает средства для исправления всего, что беспокоит нас на каждом этапе великого пути к мокше, освобождению от перерождения.

Аборт приносит с собой кармическую разрушительную силу, которая вернется к матери и отцу, которые привели его в движение. Им может быть отказано в жилье. Им может быть отказано в благородном ребенке. Они могут родить ребенка, который будет преследовать их все дни их жизни. Родители, подпольный акушер и медсестры столкнутся с трудностями при достижении нового рождения, возможно, испытав столько абортов, в скольких они участвовали на Земле. Цена аборта высока, намного выше и дороже, чем рождение, воспитание и обучение ребенка и устройство его или ее в жизни.

Жизнь продолжается. Говорят, что дети часто приносят своим родителям большое счастье. Они платят по-своему. Тем не менее аборты бывают, случались и будут в будущем. Участвовавшие в этом мужчины и женщины, а также их врачи и медсестры вовлечены в глубокие кармические последствия. Реакция действия, то есть карма, должна быть каким-то образом разрешена, чтобы сохранялось спокойствие ума, состояние покоя. Индуистская религия запрещает аборты из-за законов личной дхармы, социальной дхармы и ахимсы — непричинения вреда любому живому существу, физического, умственного или эмоционального.

СУТРА 227 НАНДИНАТХА СУТРЫ

СКРОМНОСТЬ МЕЖДУ ПОЛАМИ

Все преданные Шивы, которые уже не дети, остаются отдельно от противоположного пола, посещая храмы и общественные собрания. При входе женщины всегда садятся с левой стороны, а мужчины занимают правую сторону. АУМ.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221020301848

Оставить комментарий