УРОК ДНЯ 152: Злокачественное эго.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 152: Злокачественное эго.

Анава — это эго человека, его личность и место в мире, его позиция в окружающем мире. Если его мотивы правильны и он занимает свое место вследствие хороших поступков, то это не анава. Но если в результате восхваления он начинает высоко ценить себя, то это анава. Анава — сложная материя разума. Она стоит за каждой дверью, она заглядывает в каждое окно. Это первое, что приходит после рождения, и последнее, что уходит перед смертью. Для того, чтобы разбить цепи анавы, выход в находящееся за пределами осмысления любого состояя разума Бесконечное должен быть полным и окончательным. Однако, пока существует физическое тело, эльф анавы все еще скрывается в тени, говоря «хвала лучше чем обвинение, имя должно прославиться и необходимо избежать позора любой ценой». Таков закон на пути анава-марги, который держит людей планеты в инстинктивно-интеллектуальном разуме угрызений совести, прощения, страдания и приспосабливания к обстоятельствам, которые выходят за пределы их понимания. Большой пистолет, который стреляет пулей глубокого знания кармы, второй пулей глубокого понимания совершенства энергий Вселенной и третьей пулей дхармического пути уравновешенной жизни убивает анаву и приводит пурушу на путь чарья-марги, на путь Богов, к месту исцеления души. Окончательная победа над анавой приходит при достижении махасамадхи, когда все три мира поют: «Обретено мукти». Достигается высшая из известных на этой планете целей жизни — слияние с Шивой.

Так как неведение вездесуще и равно распределено по всему миру, нужно оставить мир и обрести мудрость. Нужно преобразовать энергии, начиная от солнечного сплетения (ничто не должно действовать на него в этом месте) и до третьего глаза. Надо смотреть в прошлое, в будущее и, таким образом, понять настоящее.

Если бы мы допустили, что действительно существует семь марг, то мы бы поняли, что чарья, крийя, йога и джняна являются последовательными состояниями полноты, в сравнении с которыми анава-марга есть статическое состоянием пустоты. Это состояние пустоты является мотивирующей, направляющей силой желания достичь чувства полноты. Конечно, чувство полноты возникает при пробуждении высших чакр. Постоянное ощущение завершенности является признаком устойчивого и непрекращающегося пробуждения сахасрара-чакры. Чувство пустоты отделяет путь анава-марги от четырех других марг. Именно поэтому она не входит в шайва-сиддханту, но и не исключается из нее, поскольку анава-мала то тут, то там упоминается в священных текстах. Мы выделили ведущий к чарье, крийе, йоге и джняне путь анавы ради понимания индивидуального эго и его борьбы за обретение своей целостности.

Путь анавы учит нас, что нужно делать, и чего делать не надо. Этот путь создает кармы, через которые необходимо пройти и с которыми предстоит встретиться во многих будущих жизнях. Когда человек понял свою дхарму и полностью принял ее, когда в своей повседневной жизни он придерживается религиозных правил, тогда и только тогда мы видим конец этого пути. Таким образом, можно сказать, что анава-марга — это не лабиринт, из которого нет выхода. Хотя анава и является состоянием неведения, но в ней человек учится на опыте. Все это ведет душу к санатана-дхарме.

Все, что предшествует чарье, является анава-маргой. Люди пытаются наполнить эту пустоту вещами материального мира. Они тяжело работают ради денег и при этом думают: «Когда я смогу купить этот предмет для своего дома, то почувствую удовлетворение». Они покупают это на свои тяжело заработанные деньги. Спустя день-два после того, как обладание вещью произвело эффект, начальное чувство обладания угасает и берет верх чувство неудовлетворенности, которое всегда присутствовало ранее. Появляется желание получить в собственность другой предмет или, в интеллектуальном случае, другую идею, группу идей или обрести новое знание. В инстинктивно-интеллектуальном разуме нет чувства удовлетворенности. Так всегда было, есть и всегда будет.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Что такое Кайласа-парампара?
ШЛОКА 152

Кайласа-парампара — это тысячелетняя линия духовного наставничества, входящая в Нандинатха-сампрадайю. В этом столетии ее представлял мудрец Йогасвами, который поручил мне в 1949 г. в Шри-Ланке нести эту благословенную традицию дальше. Аум.

БХАШЬЯ

Аутентичность индуистских учений увековечивается линиями-парампарами, которые протягиваются от одного гуру к его преемнику и так далее. Кайласа-парампара восходит (и уходит дальше вглубь веков) к Махарши Нандинатхе и его восьми ученикам, которых звали Санаткумара, Санакар, Санаданар, Санантханар, Шивайогамуни, Патанджали, Вьягхрапада и Тирумулар. Последователей этих адептов сиддха-йоги можно найти сегодня во многих течениях шиваизма, особенно в южноиндийской шайва-сиддханте. Нашей ветвью этой парампары является линия Риши Тирумулара (ок. 200 г. до н. э.), а первым известным садгуру в новой истории был Гималайский Риши (ок. 1770–1840 гг.). От него сила учения была передана сиддхе Кадайтсвами из Бангалора (ок. 1810–1875 гг.), затем садгуру Челлаппасвами (ок. 1840–1915 гг.), затем мудрецу Йогасвами (1872–1964) из Шри-Ланки и, наконец, мне, Шивайя Субрамуниясвами (род. в 1927 г.). «Тирумантирам» рассказывает: «Разъяснив все таким образом, я передал Его слово дальше по не подверженному изменениям пути Кайласы — слово Его, вечного, сияющего в истине, бесконечно великого Нандинатхи, радостного, танцующего блаженный танец, который рассеивает всю нечистоту». Аум Намах Шивайя.

УРОК 152 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ЧТО ТАКОЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ ПРОЦВЕТАНИЕ?

Духовную вибрацию в доме можно инициировать или возобновить, если придет священник и совершит церемонию очищения. Это делает праны правильно протекающими в доме, которые, когда они проводятся в сообщество, делают вас полноценным человеком. Еще один ключ — проводить  по понедельникам вечера дома. Понедельник дома вечером практикуется многими религиями, в том числе индуистами. В понедельник вечером, в день Шивы, члены семьи собираются вместе, готовят прекрасную еду, играют в игры вместе и устно оценивают хорошие качества друг друга. Это вечер, когда телевизор не включается. В этот день они не решают никаких проблем. Они просто любят друг друга, и у каждого есть право голоса, от самого маленького ребенка до самого взрослого старшего. Это семейная близость, один день в неделю, когда каждый будет надеяться на то, что у нас будут мама и папа. Это не значит, что он будет во вторник или в любой другой день, если понедельник будет пропущен. Семейный домашний вечер всегда в понедельник, и жизнь каждого должна приспособиться к этому.

Многие семьи считают, что это невозможно из-за их карьеры. В настоящее время люди думают, что они должны иметь два дохода, три дохода, чтобы быть комфортно обеспеченными. Деньги получаются и теряются, иногда довольно быстро. Как быстро получены, так быстро теряются. Но что такое богатство? Богатство — это бриллиант со многими гранями. Одним из аспектов богатства являются деньги, но он не единственный. Счастливая семья, которая наслаждается друг другом — это великое богатство. Ведение дел вместе и наслаждение совместными усилиями — еще одно большое богатство. Мчась домой, чтобы быть друг с другом — если вы можете создать это в своей семье, вы богаты. Богатство- это выращивать  вашу собственную еду, изготавливать собственную мебель, шить собственную одежду, собирать апельсины с дерева, посаженного всей семьей несколько  лет назад. Еще одно большое богатство — жить в пределах вашего дохода. Даже мультимиллионеры бедны, если они не живут в пределах своих доходов и всегда беспокоятся о долгах, платежах и ответственности. Они часто очень одинокие люди, потому что во всех своих усилиях по приобретению этих миллионов они вынуждены были принести в жертву свою семью, своих детей и свое счастье. Многие довольствуются созданием больших многомиллионных особняков, но для кого? Садовника? Может быть, повара, горничной или двое, которые постоянно живут там, в то время как владельцы путешествуют по миру, возвращаются домой поздно и уходят рано. Это не богатство. Это тоже не мудрость. Это хороший способ умереть молодым.

Чтобы служанка заботилась о детях, пока родители оба работают и приходят домой поздно, не заменяет мать; ни бабушки и дедушки, хотя они могут быть лучшим выбором. Суррогатная мать не может заменить настоящую мать и настоящего отца для детей, растущих, потому что дети моделируют себя больше, чем вы знаете, по тому, что видят взрослые, что они слышат, как взрослые говорят друг с другом, что чувствуют взрослые. Это определяет, кто они и что они собираются делать в будущем. Не существует замены настоящей мамы и настоящего папы в реальном доме с вибрацией семьи, вибрацией любви и вибрацией обмена. Место матери в доме

Что такое мать? Мать — это человек, который любит своих детей, спокойная, безмятежная, не сердится, не расстраивается из-за детей, понимая, что ребенок проходит через многие этапы развития. Нельзя ожидать, что ребенок будет вести себя как взрослый или слишком рано ожидать слишком большего от ребенка. Мать знает все это интуитивно; но для того, чтобы ее интуитивный ум работал, она должна быть свободна от беспокойства внешнего мира, счетов и коллекторов счетов, путешествий, телевидения и различных других проблем, чтобы она могла поднять следующее поколение, достаточно сильное, чтобы встретиться с вызовом надвигающегося нового века мира и процветания для всего человечества.

Теперь, если матери избивают своих детей, дети будут бить других детей, а позже в жизни они станут воинами и будут сражаться всю жизнь, эмоционально, мысленно, потому что их учат прямо в доме, что решения достигаются насильственными средствами , Мы этого не хотим. Это не принесет Нового века. Это возвращает старый век. Те методы воспитания детей должны уйти. Мать должна быть настоящей матерью. Для многих это не популярная идея, чтобы мать оставалась дома. Во время Второй мировой войны в Соединенных Штатах матери покидали свои дома и никогда не возвращались, потому что они были необходимы на заводах и верфях самолетов, поскольку все мужчины были на войне. Но до Второй мировой войны и до Первой мировой войны матери оставались дома. Несовершеннолетние по делам несовершеннолетних не были фразой в чьей-либо лексике. Если подросток совершил какое-то зло, семья была привлечена к ответственности со стороны сообщества. Такие вещи регулировались в те дни, но вышли из равновесия, когда мать ушла из дома и никогда не возвращалась.

СУТРА 152 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ПРИЗЫВАЯ РАДОСТЬ К ИХ РОДИТЕЛЯМ

Молодые взрослые ученики Шивы осознают, что у них есть долг перед родителями за их рождение, раннее воспитание и образование, которые они отплачивают с послушанием и любовью, радостью, практической помощью и удовлетворением. АУМ.

Оставить комментарий