УРОК ДНЯ 15: Найдите сердцевину своей Сущности.

Глава 3. Цель Жизни.

Души, приходящие к Шиве, который является Атманом внутри них, будут искать Шиву именно там. Те, кто не приходят к Шиве, который находится внутри них самих, никогда не придут к Нему. Не жалуйcя, что ты не знаешь Его. Иди по верному пути и ты встретишься с Ним. Тот, кто, будучи двойным светом (Шива-Шакти), творит все, в моем сердце соединен в один свет.
Тирумантирам, 2349-2350
УРОК ДНЯ 15 из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ»

Найдите сердцевину своей Сущности

Сверхсознательный разум и тело души всегда были тесно взаимосвязаны. Ваше бессмертное тело души существует на протяжение многих воплощений. Перед его глазами прошло множество жизней и различных событий. Кое-что из пережитого не нужно объяснять, так оно уже сыграло свою роль в вашем развитии и необходимые уроки полностью усвоены. Другие виды опыта нуждаются в объяснении, которое должно прийти из сверхсознательной части разума и оказать глубокое влияние на интеллект. Впечатления такого рода могут подготовить вас к тому, чтобы реагировать правильным образом на те жизненные уроки, которые еще впереди. Не занимайтесь анализом всех ньюансов, касающихся реакции на различные виды событий. Не пытайтесь предугадать, с чем вам предстоит встретиться в будущем, поскольку вся жизнь состоит из набора определенных типов опыта. Для вас все они имеют огромное значение.

Держитесь центра вашего бытия. Найдите в самом себе то, что никогда не менялось. Найдите то, что остается одним и тем же на протяжении многочисленных воплощений. Найдите в себе то чувство, которое остается неизменным с самого раннего детства и до настоящего времени. Найдите его! Уловите эту вибрацию и вы увидите, что это — вибрация души. Первоначально вы свяжите эту вибрацию с интеллектуальной и инстинктивной областями разума. Примите данную точку, как опору для последующего поиска. Скажите себе: «Независимо от того, что со мной происходит, во мне есть что-то, что никогда не меняется».

Используйте в своем поиске следующую аналогию: если ваша нога повреждена, то это не отражается на голове; если у вас болит живот, то это не означает, что и ваша рука тоже испытывает чувство боли. Исходя из таких рассуждений, можно сделать вывод, что если вы расстроены чем-либо или кем-либо, то всегда существует некая область внутри вас, которая остается спокойной, умиротворенной, динамичной, наблюдающей. Все эти слова относятся к телу вашей души. Подумайте об этом. Найдите в себе то, что никогда не менялось и никогда не изменится. Найдите в себе то, что просто не может измениться. Все, что можно сказать, — лишь то, что тело души находится в процессе постоянного развития. Мысля таким образом, вы придете к пониманию того, о чем я сейчас говорю. Рассуждая так, вы встанете на путь внутреннего поиска, потому что у вас есть внутренний якорь, к которому вы всегда пытаетесь прийти. Мысля так, продвигаясь по пути внутреннего поиска, вы найдете свою точку опоры. Каждый раз, беря верх над эмоциями и интеллектом, вы поднимаетесь на одну ступень духовного пути, идете навстречу новым типам жизненного опыта, который, в свою очередь, ведет вас к еще большим вершинам. Если вы хотите избежать встречающихся на жизненном пути горьких переживаний — поскольку они вам не по вкусу — то ничего не получится. На этой планете такого не бывает. Жизнь на планете Земля никогда не может пойти по такому пути. Но помните о том, что ваша сердцевина, ваша душа является наблюдателем всего, что с вами происходит. Она наблюдает за эмоциональной, инстинктивной и интеллектуальной областями разума.

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Какова символика Танца Шивы?
ШЛОКА 15

Символика танца Шивы Натараджи — это религия, искусство и наука, слившиеся воедино. В этом бесконечном танце Бога, танце созидания, сохранения, разрушения и двойных милостей, скрыто глубокое понимание Вселенной. Аум Намах Шивайя.

БХАШЬЯ

У Натараджи, Царя Танца, четыре руки. Правая верхняя рука держит барабан, источник творения. Нижняя правая рука поднята в благословении, символизируя сохранение. Верхняя левая рука держит огонь, символ разрушения, растворения формы. Правая нога, символизирующая непроявленную милость, покоится на Апасмарапуруше, душе, которая временно привязана к земле, будучи праздной, растерянной и забывчивой. Поднятая вверх левая ступня символизирует милость, освобождающую зрелую душу от рабства. Нижняя левая рука указывает на эту священную ступню, заверяя нас, что милость Шивы есть прибежище для каждого и путь к спасению. Огненный круг символизирует космос и особенно сознание. Всепоглощающая форма, вырисовывающаяся вверху, — это Махакала — «Великое Время». Кобра вокруг талии Натараджи — это кундалини-шакти, пробуждающая душу космическая энергия, содержащаяся внутри всех нас. Танец Натараджи — это не просто символ. Он происходит в каждом из нас, на уровне атомов, в каждый конкретный момент. Так говорят Агамы: «Рождение мира, поддержание его, его разрушение, падение души и ее освобождение — это пять актов танца Шивы». Аум Намах Шивайя.

Писания говорят о шиваизме.

Сильному Рудре приносим мы наши хвалебные песни, Ему, Господу героев, Ему, чьи волосы заплетены в косы, — чтобы благополучен был наш скот и наши мужчины, чтобы в этом селении все были здоровы и сыты.
Ригведа
Дай нам здоровый счастливый ум, добрую волю и понимание. И мы всегда будем радоваться Твоей дружбе, подобно коровам, которые нежатся на зеленом лугу. Таково мое радостное послание.
Ригведа
Он — никем не созданный Создатель всего. Он знает все. Он — чистое Сознание, создатель времени, всемогущий, всезнающий. Он — Господь души, природы и трех состояний природы. От Него исходят перерождения жизни и освобождение, узы времени и свобода в вечности.
Яджурведа
Вся Вселенная славит Бога Шиву, Бога любви. Головы и лица людей — это Его головы и лица, и Он — в сердцах всех.
Яджурведа
Бог, воистину, вся вселенная: Он — это то, что было, то, что есть, и то, что когда-либо будет. Он — Бог бессмертной жизни и всей жизни, которая существует за счет пищи. Его руки и ноги — повсюду. Его головы и рты — везде. Он видит все, Он слышит все. Он во всем, и Он Есть.
Яджурведа
Он — Господь бесчисленных форм, которого славят все сущности, даже более мелкие, чем самый мелкий атом, и Он — Создатель всего, когда-либо жившего в таинстве Его творения. Видение этого Бога любви приносит вечный мир.
Яджурведа
У Него нет начала, продолжения и конца, по природе своей Он чист, могуч, всезнающ, всемогущ и совершенен — так говорят о Шиве в шиваитской традиции.
Аджита-агама
Не сравнимый ни с кем, не чувствующий боли, проницательный, всепроникающий, нескончаемый, неизменяющийся, неподверженный порче, Владыка — такова суть Шивы, Властителя вершины, к которой ведут все пути.
Сваямбхува-агама
Путь Шивы — проверенный путь. Он приводит к Харе. По этому царскому пути прошли избранные души. Этим божественным путем преданные следуют во вселенной. Этот путь ищут, вступают на него и сохраняют его.
Тирумантирам
Они существуют не ради внешней формы и одеяния, не ради почестей или церемоний. Уничтожая все оковы и желания, пребывая с чистым Господом, они полностью уничтожают эгоизм души и отвлекающие привязанности. Они — воистину чистые шиваиты.
Тирумантирам
Если бы можно было видеть дугу Его бровей, улыбку, расцветающую на устах подобно плоду ковай, прохладные густые волосы, молочно-белый пепел на коралловой коже, прекрасную золотистую ступню, приподнятую в танце, то даже на этой земле стоило бы рождаться.
Тирумурай
Хара! Хара! Шива, Шива, обитающий в сердце любящего Его, Тот, кто воистину является сущностью Вед! О Богатство! О Драгоценность! О прекрасный Царь, наш Повелитель, Которого восхваляют поэты, Который наделен глазами, способными видеть все, и свет которых проникает повсюду, подобно свету солнца!
Натчинтанай
Со своим телом как храмом, с умом, всегда подчиненным Ему, с правдивостью как чистотой, со светом ума как Его Лингамом, с любовью как топленым маслом, молоком и святой водой, давайте совершать жертвоприношение Господу.
Тирумурай
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011\

УРОК 15 ИЗ КНИГИ «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ASTEYA-BRAHMACHARYA-KSHAMĀ-DHṚITI
अस्तेय–ब्रह्मचर्य–क्षमा–धृति

Не воровство и Другие Добродетели.

Узрите вселенную в славе Бога: и во всем, что живет и движется на Земле. Оставив преходящее, найдите радость в Вечном. Не сосредотачивайте свое сердце на чужом владении.

 Шукла Яджур Веда, Иша Упанишада, 1. UPM, стр. 49

АСТЕЙА: НЕСТЯЖАНИЕ

Третья яма — астейя, велит нам не воровать, не жаловаться, не входить в долги. Мы все знаем, что такое воровство. Но теперь давайте определимся с алчностью. Ее вполне можно определить как обладание чем-то умственно и эмоционально, но не физически. Это не хорошо. Это создает скрытое психологическое напряжение для всех заинтересованных сторон и вызывает низшие эмоции от тала чакр. Этого следует избегать любой ценой. Жадность — это желание чего-то, что не принадлежит тебе. Зависть приводит к ревности, за которой следует кража. Первый импульс к воровству — это страстное желание. Если вы можете контролировать импульс к желанию, тогда вы не будете воровать. Зависть — это мысленное воровство.

Урок 15. «Жизнь с Шивой» Астейя: Нестяжание., изображение №1

Конечно, воровство никогда не должно происходить. Даже пенни, песо, рупия, лира или иена не должны быть незаконно присвоены или украдены. Невыполнение своих обязательств по долгам также является формой воровства. Но избегание долгов в принципе не означает, что нельзя покупать вещи в кредит или через другие договорные соглашения. Это означает, что платежи должны производиться в ожидаемое время, чтобы кредит был предоставлен в доверительное управление и был ликвидирован по истечении времени, чтобы контракты выполнялись с удовлетворением всех заинтересованных сторон. Управление своими делами за чужие деньги должно быть сдержанным.Чтобы контролировать это, есть садхана астейя. Брамхачари и саньясины, безусловно, должны неукоснительно соблюдать эти ограничения, связанные с долгами, воровством и корыстью. Это, конечно, не соответствует их кодексу жизни.

Чтобы совершенствовать астейю, мы должны практиковать дану, благотворительность, третью нияму; нам следует принять дашама бхага-врата, обещая десятину, платить дашамамши, нашей любимой религиозной организации и, вдобавок ко всему, отдавать ее творчески, не думая о награде. Кража — это эгоизм. Дарение — это бескорыстие. Любой провал астейи исправляется даной.

Урок 15. «Жизнь с Шивой» Астейя: Нестяжание., изображение №2

Важно понимать, что нельзя просто подчиняться ямам, не практикуя активно нияму. Чтобы сдерживать свои текущие тенденции успешно, каждая из них должна быть заменена положительным соблюдением. Для каждой из ям есть положительная замена по выполнению чего-то еще. Ниямы должны полностью затмевать качества, контролируемые ямами, чтобы родился совершенный человек. Также важно помнить, что свершение того, что не нужно делать, и не выполнение того, что следует делать, имеет свои последствия. Их может быть много, в зависимости от развития души каждого человека; но все такие действия приводят к снижению сознания в инстинктивной природе, и результатом являются неизбежные страдания. Каждый индуистский гуру имеет свои собственные способы смягчения негативных карм, которые являются следствием несоблюдения высоких идеалов этих заповедей. Но в некотором смысле мир также является гуру, и его преданные учатся на собственных ошибках, часто повторяя одни и те же уроки много-много раз.

СУТРА 15 НАНДИНАТХА СУТРЫ

Нетерпимость к Дисгармонии

Те, кто живут с Шивой, абсолютно нетерпимы к различного рода дисгармонии. Как в доме, так и за его пределами, они улаживают все дела в то время, когда другие не могут прийти к общему согласию. Джай, все они являются инструментами для создания мира. Аум Намах Шивайя.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020

Свидетельство о публикации №220031001313

Оставить комментарий