Нандинатха Сутры. Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Вступление к Нандинатха Сутрам. Садгуру Шивайя Субламуниясвами.

КРАТКО И СМЕЛО ЭТИ НАНДИНАТХА СУТРЫ ОПИСЫВАЮТ, КАК ЛЮДИ ЖИЛИ ВО ВЗАИМОСВЯЗИ ДРУГ С ДРУГОМ, КОГДА ЖИЗНЬ БЫЛА ПРОСТОЙ, КОГДА СЕМЬИ И ДЕРЕВНИ БЫЛИ СПЛОЧЕННЫМИ, И ПРЕОБЛАДАЛИ ЛЮБОВЬ И МИР, УВАЖЕНИЕ И МУДРОСТЬ. Здесь нет новых знаний. Каждая сутра провозглашает древнюю мудрость и протокол, следование которым вносит ту же простоту, поддержку сообщества, мир, гармонию и утонченность прочных отношений в повседневную жизнь. Каждая из этих сутр, по одной, которую нужно читать каждый день в году, представляет собой нить чистоты, многие из которых пришли из исторического прошлого в настоящее, некоторые из наших времен. Даже сегодня, в пятьдесят втором индуистском веке, эти заповеди определяют повседневную жизнь сотен миллионов хорошо благовоспитанных и хорошо воспитанных азиатских людей. Эти 365 сутр представляют собой обобщение Мастер-курса, глубокой трилогии на 3000 страниц о Танце с Шивой, Жизни с Шивой и Слиянии с Шивой, которые содержат традиционную философию Шиваизма, культуру и способы медитации. Это почтенное гхи нашей линии.

Хотя они и являются законом, эти сутры не являются заповедями. Они просто описывают то, что делают набожные индусы. Естественно, я ожидаю, что мои близкие последователи прислушаются и серьезно попытаются применить на практике все 365 сутр. Однако восемнадцать афоризмов говорят против практик, которых всегда следует избегать. Фактически, я использовал слово «запрещено» в каждом из этих предписаний по построению и поддержанию характера, чтобы отличить их от остальных. Мы обнаружили, что их выполнение дает непревзойденную внутреннюю свободу. Стресс, часто являющийся побочным продуктом вины, не имеет места для людей, которые никогда не позволяют себе участвовать ни в одной из этих нездоровых сфер. «Разумно опасаться того, чего следует бояться».

Многие, кто читает эти сутры, задаются вопросом про себя или даже среди друзей: «Почему нам нужно следовать таким строгим традициям и дисциплинам? Разве они не старомодны?» Мой ответ таков: до двух мировых войн многие традиции, подобные этим, соблюдались даже в Соединенных Штатах, касающиеся воспитания детей, отношений между мужчиной и женой, женщин, редко работающих вне дома и, следовательно, не пренебрегающих своими детьми и т.д. Во время Второй мировой войны, когда женщины начали работать в мире, произошел распад традиционной культуры, установив тенденцию, которой сейчас придерживаются почти все страны. Некультура или разрушение культуры, которая не является культурой, стало «культурой», которой все следуют. Отсюда лавина беспорядочных половых связей, разводов, самоубийств, различных эксцессов и злоупотреблений — убийства, кражи, избиения жен, злоупотребление наркотиками, нестабильное, постоянно меняющееся сожительство вместо брака и постыдное пренебрежение детьми. Безопасность каждого под угрозой.

Когда моего садгуру, мудреца Йогасвами, полвека назад спросили, почему мы должны следовать старым путям, он просто ответил: «Железнодорожный локомотив тянет много вагонов. Сможет ли он сделать это, если сбежит с трассы? Нет. Великие люди показали путь. Мы должны следовать этому». Несмотря на то, что описанные здесь правила и принципы могут быть сложными, они создают счастливых людей, гармоничные семьи и безопасные нации. Мудрец Йогасвами, почтенный садгуру тамильского народа островного государства Шри-Ланка, сделал еще одно наблюдение, указывающее на первую причину появления этих сутр: «Из-за суетности лица молодых людей стали менее яркими в эти дни. Путь очень длинный, и вы должны идти вперед медленно, придерживаясь тропы, а не ходить по шипам на его сторонах». Эти сутры определяют путь и шипы, лежащие по обе стороны от него. У этих сутр есть вторая причина. Когда вы возьмете их как единое целое, вы увидите идеальное сообщество. Такое сообщество способно работать вместе, любить вместе, доверять вместе, вместе творить, вместе служить Шиве, вместе поклоняться, жить вместе в продуктивной гармонии и постоянном творчестве, поскольку каждый из них переживает рождение, жизнь, смерть и рождение снова.

В-третьих, индуисты распространились по всему миру, переезжая из-за возможностей трудоустройства, этнических споров, насилия и экономических лишений на своей родине. Из-за этой диаспоры возникла необходимость переформулировать законы культуры, протоколы и способы поведения, которые их предки знали и жили так хорошо. В это тяжелое историческое время эти Нандинатха Сутры явились даром богов последователям, которые в трудную минуту, в серьезном поиске, просили совета и руководства относительно того, как им следует вести себя друг с другом, как они должны общаться и взаимодействовать со своими мужьями и женами, детьми, со своими друзьями-преданными, вдовами, вдовцами, разведенными и разделенными, а также с садгуру, ачарьями, свами, йогами и садхаками, брамхачари и брамхачарини.

Читая сутры, вы заметите, что подавляющее большинство адресовано «всем последователям Шивы», «преданным Шивы» и т. д. Они универсально применимы ко всем шиваитам. Меньшее количество сутр, адресованных «Моим последователям», представляют собой особые дисциплины для тех, кто считает меня своим гуру. Несколько сутр, даже более конкретно, адресованы членам моей церкви Шайва Сиддханты или моим посвященным. Вы также заметите, что около одной седьмой сутр адресованы монахам, и можете задаться вопросом, почему они включены здесь. Ответ заключается в том, что важно, чтобы семьи понимали мои ожидания в отношении монахов и наоборот, и чтобы всем постоянно напоминали о высокой монашеской дхарме. Это баланс между монашеской общиной и семейной общиной, которая стабилизирует духовную жизнь в физическом мире в вопросах брака, бизнеса, политики, денег и здоровья.

Я сформулировал эти сутры на ясном, простом английском языке, чтобы их можно было легко перевести и однозначно понять. Однако неясности возникают при толковании и применении даже основных, простых предписаний, и то же самое происходит и с этими сутрами. Они должны поддерживаться, соблюдаться и просто объясняться моими ачарьями и свами, старшими садхаками и старейшинами. Но все окончательные интерпретации и выводы, разъяснения очевидных противоречий, разрешение споров и решение тонких вопросов должны быть сделаны только мной и моими ади ачарьями нашего Ордена Шайва Сиддханта Йоги. Эти четыре ади ачарьи должным образом назначены и уполномочены давать толкования этих сутр. Пока я жив, мое слово будет окончательным. Будущие садгуру нашей парампары, линии преемственности, будут продвигать понимание этих заповедей из века в век.

А теперь я обращусь к пылким искателям, которые познакомились со мной через сны, видения, публикации, лекции, Интернет, личные встречи или услышав обо мне от других. Я призываю вас смело идти вперед в своих духовных поисках с твердой решимостью. Эти 365 сутр содержат протокол и практики, а также достижения — конечную цель. Живите согласно каждому из них. В этих сутрах есть ограничения, поощрение, увещевания, просвещенные наставления и даже выговоры. Здесь есть много пищи для разумной души, которая продвигается вперед к миру и умиротворению, преодолевая испытания и невзгоды вчерашнего дня, и теперь готова с радостью переносить свою карму и двигаться вперед. Изучите эти сутры, которые я раскрыл, и измените свою жизнь соответствующим образом. Будьте непоколебимы в своих обязательствах. Вы знаете правильность этих указаний для хорошего поведения всем сердцем, душой души. Ваше внутреннее ухо слышит, а ваш внутренний глаз видит истину каждого из них. Приспосабливать свою жизнь к их мудрости — это дисциплина, позволяющая приблизиться к Шиве, а затем по-настоящему танцевать, жить и слиться с Ним. Применяя эти принципы в своей жизни, помните, прежде всего, что единственное строгое правило — это мудрость, поскольку мудрость — это своевременное применение знаний.

NANDINĀTHA SŪTRĀṆI
नन्दिनाथसूत्राणि

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ 

Нандинатха Сутры Индуизма

Духовная эволюция достигается йогой и устремлением. Преданные совершают тапас, держат в руках горшки с огнем, долгие часы медитируют, катаются по храму в горячем песке и несут кавади. Дэвы благословляют их усилия с внутренних планов, в то время как более низкие миры остаются внизу и в стороне. 

DHĀRMIKA JĪVANAM
धार्मिक जीवनम्

Раздел 1

Правильная жизнь

Самсара, перемещение жизни, происходит в собственном уме. Итак, пусть человек сохраняет чистоту ума, потому что то, о чем думает человек, тем он становится: это тайна Вечности.

Майтри Упанишада 6.34. UPM, стр.103

 

Цель жизни

 

СУТРА 1: ВЫСШАЯ ЦЕЛЬ ЖИЗНИ

Последователи Шивы стремятся к Богореализации, как к своей первой и самой главной жизненной цели. Они учатся танцевать с Шивой, жить с Шивой, сливаться с Шивой. Глубоко внутри они открывают своё извечное, бессмертное единство с Богом. Аум.

СУТРА 2: ЧЕТЫРЕ БЛАГОРОДНЫЕ ЦЕЛИ

Последователи Шивы всегда помнят о том, что целью жизни является искреннее служение Богу, Богам и гуру, а также достижение четырёх традиционных индуистских целей: долг (дхарма), богатство (артха), любовь (кама) и освобождение (мокша). Аум.

СУТРА3: ВОСПРИЯТИЕ ЭНЕРГИИ ШИВЫ ВО ВСЕМ 

Преданные Шивы с наслаждением пребывают в сознании Шивы, воспринимая чистую энергию жизни в каждом человеке, животном, птице, пресмыкающемся, рыбе, насекомом, растении, дереве и даже микроскопическом интеллекте, как Самого Верховного Господа Шиву. АУМ.

СУТРА 4: ЕДИНСТВО С САДГУРУ

Преданные Шивы стремятся внутренне быть едиными со своим садгуру, тем самым подтверждая первостепенную необходимость в духовном наставнике для руководства ими на восходящем, прямом пути, который ведёт к священным стопам Господа Шивы. Аум.

СУТРА 5: ДОРОГУ ОСИЛИТ ИДУЩИЙ

Преданные Шивы принимают во внимание древнюю мудрость: «Физическое тело не вечно. Старость подкрадывается, как леопард. Перед тем, как конечности тела утратят свою энергию, человек должен встать на благоприятный путь, ведущий к Атману». Аум Намах Шивайя.

 

Столкнувшись с Жизненными Проблемами

 

СУТРА6: СОЗЕРЦАТЕЛЬНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ

Преданные Шивы, благодаря ежедневным медитациям, пребывая в поисках света, извлекая урок из каждого жизненного опыта и идентифицируя себя с бесконечным разумом, но не с телом, эмоцией или интеллектом, совершенствуют способность к концентрации. Аум.

СУТРА 7:  ПРИНЯТИЕ НАШЕЙ КАРМЫ

Преданные Шивы принимают все переживания, какими бы трудными они ни были, как свою карму, созданную самим собой без раболепия и жалоб, У них есть сила уступить и принять то, что есть с мужеством.  Аум.

СУТРА8: ПЛЫВЯ ПО РЕКЕ ЖИЗНИ

Преданные Шивы живут в вечности каждого момента времени и, благодаря отказу от отрицательных привязанностей, плывут по реке жизни, освобождаясь от боли, несправедливости, страхов и сожалений, которые связывают сознание в прошлом. Аум.

СУТРА 9: ЦЕЛЬ, ПЛАН, НАСТОЙЧИВОСТЬ И РЕШИТЕЛЬНОСТЬ

Преданные Шивы подходят к каждому начинанию с предельным вниманием и предпринимают какое-либо действие лишь после его внимательного рассмотрения. Они достигают успеха в каждом деле благодаря наличию чёткой цели, мудрого плана, настойчивости и решительности. Аум.

СУТРА10: УПРАВЛЯЯ СИЛАМИ МИРА

Преданные Шивы, будучи непоколебимыми на своём пути, следуя правилам ямы и ниямы, а также полагаясь на свою твёрдую волю, управляют силами мира, а не подвергаются их воздействию. Аум Намах Шивайя.

 

Йога в Действии

 

СУТРА11: ЛЬВИНОЕ СЕРДЦЕ

Те, кто живут с Шивой, воплощают жизненные цели, предъявляя к себе жёсткие требования, никогда не уклоняясь от своих обязанностей по отношению к религии, семье, обществу или планете в целом. Джай, они обладают львиным сердцем. Аум.

СУТРА12: ДОСТОИНСТВО И ОТСУТСТВИЕ ДУХА СОПЕРНИЧЕСТВА

Те, кто живут с Шивой, стараются быть лучшими во всём, что они делают, превосходить других и добиваться существенных результатов. Даже действуя таким образом, они остаются в стороне от принижающего и спорного соревновательного духа в стиле «победители и проигравшие». Аум.

СУТРА 13: ОБУЧЕНИЕ ПЯТИ НАСТАВЛЕНИЯМ И ПРАКТИКАМ

Те, кто живут с Шивой, учат детей пяти наставлениям: Бог как Все и во всем, храмы, карма, реинкарнация / освобождение, писание / наставник; и пяти практикам: добродетель, поклонение, священные дни, таинства и паломничество. АУМ.

СУТРА 14: ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ

Те, кто живут с Шивой, лично руководят духовным и мирским образованием своих детей. Они учат и воспитывают в них уважение, умение делиться тем, что случилось в течение дня, весело проводят время, даруют им свою любовь и обнимают их. Аум.

СУТРА 15: НЕТЕРПИМОСТЬ К ДИСГАРМОНИИ

Те, кто живут с Шивой, абсолютно нетерпимы к различного рода дисгармонии. Как в доме, так и за его пределами, они улаживают все дела в то время, когда другие не могут прийти к общему согласию. Джай, все они являются инструментами для создания мира. Аум Намах Шивайя.

 

Истинные Ценности Жизни

 

СУТРА 16: ПОДАЯНИЕ И ВЫРАЖЕНИЕ БЛАГОДАРНОСТИ

Те, кто живут с Шивой, будучи любящими, самоотверженными и свободными от какого-либо ожидания вознаграждения, оказывают помощь тем, кто в ней нуждается. Они всегда благодарны за то, что у них есть и никогда не жалуются, что они чего-либо не имеют. Аум.

СУТРА 17: РАДОСТНЫЕ И СОСТРАДАТЕЛЬНЫЕ

Те, кто живут с Шивой, — благородные, весёлые, скромные и очень вежливые люди. Они устранили темноту гнева, страха, зависти и презрения к другим, и их лица излучают доброжелательное сострадание их души. Аум.

СУТРА 18: В ПОИСКАХ ВНУТРЕННЕГО СВЕТА И БЕЗМОЛВИЯ

Те, кто живут с Шивой, близки к Его таинству. В то время, как другие стремятся к имени и славе, сексу и деньгам, они находятся в поисках внутреннего чистого белого света, находят прибежище в безмолвии и держат Истину в ладони своей руки. Аум.

СУТРА 19: СДЕРЖИВАНИЕ ИНСТИНКТОВ И ИНТЕЛЛЕКТА

Те, кто живут с Шивой, придерживаются высшего принципа, согласно которому жизнь на Земле является возможностью для духовного прогресса. Они никогда не выпускают из вида эту истину, вовлекаясь в инстинктивно-интеллектуальные занятия. Аум.

СУТРА 20: НАПРАВЛЕНИЕ ЭНЕРГИИ ЖЕЛАНИЯ

Те, кто живут с Шивой, знают о большой силе желания и мысли, и выбирают их мудро. Они также знают о бесконечно более мощной силе тех, кто побеждает страсть, желая только познать Бога. Аум Намах Шивайя.

 

Духовные Дисциплины

 

СУТРА 21: ЕЖЕДНЕВНАЯ ПРАКТИКА

Поклоняющиеся Шиве следуют  ежедневной часовой практике садханы. В идеальном случае — перед восходом солнца, в чистом, спокойном месте, после омовения, надев свежую одежду и нанеся священный пепел. В случае выходных дней, поездок и при заболевании данное бдение не обязательно. Аум.

СУТРА 22: УТРЕННИЕ САДХАНЫ

Поклоняющиеся Шиве, во время их ежедневной практики садханы, проводят или посещают пуджу, воспевают Гуру мантру, повторяя её 108 раз, изучают Священные Писания и следуют практике хатха-йоги, концентрации и медитации. Аум.

СУТРА 23: ЙОГА, КАК ПРАКТИКА ВСЕЙ ЖИЗНИ

Поклоняющиеся Шиве в течение всей своей жизни следуют практике основных видов йоги (бхакти, карма, хатха и джапа) в соответствии с наставлениями своего гуру. Они знают, что самосовершенствование соединяет внутренний огонь с Тем, что его успокаивает. Аум.

СУТРА 24: ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ В ПРАКТИКЕ ВЫСШИХ ФОРМ ЙОГИ

Поклоняющиеся Шиве, будучи подготовленными, могут практиковать высшие виды йоги (крия, раджа и кундалини), однако лишь под руководством своего гуру, поскольку до тех пор, пока кундалини не взята под контроль, она может вызвать к жизни низменные желания, болезнь, самомнение и уныние. Аум.

СУТРА 25: ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ ПРОТИВ ГНЕВА

Поклонники Шивы, которые становятся жертвами гнева или ненависти, воздерживаются от медитации, джапы и кундалини-йоги. Они исповедуют грехи, совершают покаяние и участвуют в бхакти и карма-йоге, чтобы поднять сознание. Аум Намах Шивая.

 

Личные Дисциплины

 

СУТРА 26: РАСПРЕДЕЛЕНИЕ РИСА ДРУГИМ ЛЮДЯМ

Любящие Шиву перед тем, как готовить любую пищу, кладут в специальную ёмкость полную горсть необработанного риса. Этот скромный дар предлагается тирувади их сатгуру каждый раз в день полнолуния, чтобы затем быть розданным тем, кто испытывает нужду. Аум.

СУТРА 27: ЕЖЕДНЕВНОЕ ПОДНОШЕНИЕ ДЛЯ ХРАМА

Любящие Шиву держат в своём алтаре коробку, в которую они кладут несколько монет каждый день для своего любимого храма. Они приносят или отправляют это пожертвование, совершённое с любовью, в свой шиваитский храм каждый год во время фестиваля Махашиваратри. Аум.

CУТРА 28: КАВАДИ И ДРУГИЕ ВИДЫ ЕПЕТИМИИ

Любящие Шиву, склонные к практике кавади, могут следовать ей во время фестивалей, посвящённых Господу Муругану, когда это позволяет обычай. Они могут также лежать на ложе из гвоздей, ходить по огню и следовать другим видам епитемии для построения характера и искупления последствий грехов. Аум.

СУТРА 29: ПОДДЕРЖАНИЕ ЧИСТОТЫ

СУТРА 35: ИММАЕНТНАЯ ПРИРОДА БОГА КАК ЛИЧНЫЙ ГОСПОДЬ

Все последователи Шивы верят, что Господь Шива — это Бог, чья имманентная природа — Изначальная Душа, Верховный Махадева, Парамешвара, автор Вед и Агам, создатель, хранитель и разрушитель всего, что существует. Аум Намах Шивая.

 

Природа Душ и Мира

 

 

СУТРА 36: ГАНАПАТИ, ПЕРВЫЙ СРЕДИ БОГОВ

Все последователи Шивы верят в Господа Махадеву Ганешу, сына Шива-Шакти, которому они должны сначала помолиться, прежде чем начать какое-либо поклонение или дело. Его власть сострадательна. Его закон справедлив. Справедливость — это Его разум. АУМ.

СУТРА 37: МУРУГАН, ГОСПОДЬ ЙОГИ И ГАРМОНИИ

Все последователи Шивы верят в Махадэву Картикею, сына Шивы-Шакти, чей вель милости уничтожает узы неведения. Йог, приняв позу лотоса, чтит Муругана. Обузданный таким образом, его разум успокаивается. Аум.

СУТРА 38: БОГ СОЗДАЕТ ДУШИ, КОТОРЫЕ ЕДИНЫ С НИМ

Все последователи Шивы считают, что каждая душа создана Господом Шивой и тождественна Ему и что эта идентичность будет полностью реализована всеми душами, когда рабство анавы, кармы и майи будет устранено Его милостью. АУМ.

СУТРА 39: ГРУБЫЕ, УТОНЧЕННЫЕ И ПРИЧИННЫЕ ПЛАНЫ

Все последователи Шивы верят в три мира: грубый план, где души принимают физические тела; тонкий план, где души принимают астральные тела; и причинный план, где души существуют в их собственной сияющей форме. АУМ.

СУТРА 40: КАРМА, РЕИНКАРНАЦИЯ И ОСВОБОЖДЕНИЕ

Все последователи Шивы верят в закон кармы — что нужно пожинать плоды всех действий, которые  совершил, и что каждая душа перевоплощается, пока не растворятся все кармы, и не будет достигнута мокша, освобождение.  Аум Намах Шивая.

 

СУТРА 43:  ХРАМОВОЕ ПОКЛОНЕНИЕ ПОДКЛЮЧАЕТ ТРИ МИРА

Все последователи Шивы считают, что религия — это гармоничное взаимодействие трех миров и что эта гармония может быть создана посредством поклонения в храме, где существа всех трех миров могут общаться. АУМ.

 

СУТРА 44: САМАЯ МОЩНАЯ ВЕДИЧЕСКАЯ МАНТРА ШИВАИЗМА

Все последователи Шивы верят в Панчакшара мантру, пять священных слогов Намах Шивая, как самую главную и важную мантру шиваизма. Секрет Намах Шивая заключается в том, чтобы услышать ее из правильных уст в нужное время. АУМ

 

СУТРА 45: ШИВА ВО ВСЕМ И ЗА ВСЕМ

Последователи Шивы считают своим утверждением веры Анбэ Шивамаям Сатьяме Парашивам: «Бог Шива — имманентная любовь и трансцендентная реальность» — совершенное изложение изысканной истины Шаива Сиддханты. Аум Намах Шивая.

Этический путь, определенный ямами и ниямами, ведет этого ищущего шаг за шагом к его цели. Сначала он взволнован и отвлечен, затем учится дисциплине, продвигаясь к своим внутренним йогам и поклонению богам. Все это время он внутренне стоит особняком как свидетель своей собственной жизни.

 

NĪTIVIDYĀ
नीतिविद्या

Раздел второй

Этика

Только безмятежным умом можно уничтожить все действия, хорошие или плохие. Когда «я» умиротворяется, человек пребывает в «Я» и достигает вечного блаженства. Если ум так же прочно утвердится в Брахмане, как он обычно привязан к объектам чувств, кто же тогда не будет освобожден от рабства?

 Кришна Яджур Веда, Майтри Упанишада 6.34. В.Е., С. 422

 

Ямы: Десять Классических Ограничений

 

 

СУТРА 46: НЕНАСИЛИЕ И ПРАВДИВОСТЬ

Все преданные Шивы следуют практике ахимсы, непричинения вреда другим, мыслью, словом или же делом, даже во время сна. Придерживаясь сатьи, правдивости, они не лгут, не обманывают, не предают обещаний и не хранят секретов от близких. Аум.

СУТРА 47: НЕСТЯЖАНИЕ И СЕКСУАЛЬНАЯ ЧИСТОТА

Все преданные Шивы придерживаются астейи, никогда не воруют, не завидуют, не мошенничают и не вступают в долги. Они практикуют сексуальную чистоту, брамхачарью, контролируя похоть до вступления в брак, и сохраняя верность в браке. АУМ.

СУТРА 56: НЕПРИЧЕНЕНИЕ ВРЕДА

Преданные Шивы преднамеренно не убивают и не причиняют вреда ни одному человеку или живому существу.  Ненасилие, — физическое, мысленное или эмоциональное,  является для них самой главной заповедью. Будучи сострадательными, они никогда не являются источником страха или же вреда. Аум.

СУТРЫ 57: САМОУБИЙСТВО

Преданным Шивы запрещено избегать жизненного опыта через самоубийство. Тем не менее в случаях неизлечимой болезни, при строгом регулировании сообщества, традиция позволяет голодать как средство ухода из жизни voluntaria religiosa. АУМ.

СУТРА 58: АБОРТ

Преданные индуисты знают, что по ведическим указаниям аборт является  грехом против дхармы, чреватый кармическими последствиями. Писание позволяет это только ради предотвращения смерти матери, потому что для ребенка убить мать — больший грех. АУМ.

 

Благоговение Перед Окружающей Средой

 

СУТРА 66: ЗАЩИТА СУЩЕСТВ, ЗАЩИТА ПРАВ

Все преданные Шивы — защитники деревьев и растений, рыб и птиц, пчел и рептилий, животных и существ любой формы и рода. Они уважают и защищают права людей каждой касты, вероисповедания, цвета кожи и пола. АУМ.

СУТРА 67:  ПОЧИТАНИЕ ЦЕННОСТИ ДРУГИХ

Все преданные Шивы думают глобально и действуют локально как межрасовые, международные граждане Земли. Они чтят и ценят все человеческие культуры, религии, языки и народы, никогда не оскорбляя одного для продвижения другого. АУМ.

 

Самоконтроль

 

СУТРА 71: СУПРУЖЕСКАЯ ВЕРНОСТЬ

Благочестивые индуисты твёрдо придерживаются восьмиступенчатого воздержания от сексуального общения по отношению ко всем, кроме своей супруги (супруга), отказываясь от сексуальных фантазий, похвал, флирта, похотливых взглядов, тайных любовных разговоров, любовной тоски, свиданий и половых сношений. Аум.

СУТРА 72: ПРИНИМАЮЩИЕ ХВАЛУ И ПОРИЦАНИЕ

Хорошо известно, что все преданные Шивы могут впитать любую похвалу. Но те, кто может противостоять психическим, эмоциональным преследованиям, даже физическим мучениям с той же бесконечной способностью, являются самыми верными преданными Шивы. АУМ.

СУТРА 73: ЖИЗНЬ В ТРАДИЦИОННОМ ОКРУЖЕНИИ

Преданные Шивы в своих домах пытаются окружить себя изображениями, музыкой и песнями. В мире они могут наслаждаться искусством других культур, но строго избегать художественных выражений низшего мира. АУМ.

СУТРА 74: МУДРОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ТЕЛЕВИДЕНИЯ

Преданные Шивы могут смотреть телевизор и другие средства массовой информации для отдыха и получать информацию о мире, ограничивая просмотр до двух часов в день. Они избегают наготы, сквернословия, грубости и чрезмерного насилия. АУМ.

СУТРА 75: КОМПЬЮТЕРЫ

Преданные Шивы знают компьютеры, а Интернет — это дар от богов  и подходят к ним как инструментам, а не игрушкам. Они устраивают досуг, минимизируют веб-просмотр и никогда не играют в жестокие игры. Аум Намах Шивая.

 

Мирская Деятельность

 

СУТРА 76: АЗАРТНЫЕ ИГРЫ ЗАПРЕЩЕНЫ

Преданным Шивы запрещено предаваться азартным играм или  играм на деньги или с риском, даже через других или для работы. Азартные игры разрушают общество, гарантируя потерю многих для выигрыша нескольких. АУМ.

СУТРА 77:  ПРОКЛЯТИЕ ПЛОХИХ ДЕНЕГ

Преданные Шивы, зная, что плохие деньги прокляты и никогда не могут совершать добрые дела, отказываются от средств, полученных от мошенничества, взяточничества, кражи, торговли оружием или наркотиками, извлечения выгоды от абортов или разводов и всех темных, коварных средств. АУМ.

СУТРА 78: ВЗЯТОЧНИЧЕСТВО ЗАПРЕЩЕНО

Преданным Шивы запрещено брать взятки; и при этом они не предлагают взятки другим, независимо от того, насколько кажущейся необходимой, целесообразной или культурно принятой эта практика может быть. Джай, они борются за счастье честности! АУМ.

СУТРА 79: ЗАЩИТА ОТ ГОРДОСТИ

Преданные Шивы ценят смирение. Они никогда не хвастаются, не указывают своим указательным пальцем или принимают гордые позы, например, скрестив руки и держа подбородок высоко поднятыми, или нога на ногу сидя. АУМ.

СУТРА 80: ИЗБЕЖАНИЕ ВУЛЬГАРНОЙ КОМПАНИИ

Преданные Шивы избегают воров и наркоманов, тех, кто беспорядочен, которые притворяются преданными, кто неблагодарны, выступают против религии, эгоистичны, кто сквернословит, раздражительны, злобны или обладают множеством омрачений. Аум Намах Шивая.

СУТРА 81: УМЕРЕННОСТЬ ПРИ ОБЩЕНИИ С ЖЕНЩИНАМИ

Преданные мужчины-индуисты разговаривают и, в основном, общаются с мужчинами. Разговор с женщинами, особенно с жёнами других мужчин, непродолжителен. Во избежание возникновения близости, необходимо смотреть на волосы, но не в глаза. Аум.

СУТРА 82: УВАЖЕНИЕ К ЖЕНЩИНАМ

Все преданные Шиве мужчины стараются выразить женщинам уважение, граничащее с благоговением. Они никогда не унижают их при разговоре, не смотрят вульгарные или эротические шоу и не общаются с похотливыми или распутными женщинами. Аум.

СУТРА 83: ДОБРОТА ПО ОТНОШЕНИЮ К ЖЕНЩИНАМ

Мужчины-преданные Шивы никогда не спорят с женщинами, не сопротивляются, не проявляют неуважение, не дразнят и не оскорбляют их. Они всегда любезны, заботливы и понимают, почитая материнский дух в женщинах. Аум.

СУТРА 84: НОШЕНИЕ ТРАДИЦИОННОЙ ОДЕЖДЫ

Преданные Шиве люди одеваются, когда это необходимо, в безупречное традиционное индуистское одеяние, всегда дома, в храме и на религиозные / культурные события. Их внешняя элегантность равна только их внутреннему достоинству. АУМ.

СУТРА 85: ДОМ КАК УБЕЖИЩЕ

Преданные Шивы, придя домой с работы, немедленно совершают омовение и входят в свой домашний храм, чтобы получить благословение богов и гуру, чтобы рассеять мирские силы и обрести состояние сознания Шивы. Аум Намах Шивая.

 

Инструкции для Мужей

 

СУТРА 86: ЗАБОТА О ЖЕНЕ

Каждый преданный Шиве женатый мужчина любит свою жену и заботится о ней, несмотря на любые недостатки. Ему запрещено её бить или резко с ней разговаривать, или игнорировать её нужды. Если он поступает таким образом, ему необходима семейная и профессиональная помощь. Аум.

СУТРА 87: СДЕРЖАННОСТЬ С ДРУГИМИ ЖЕНЩИНАМИ

Женатые мужчины шиваиты, на рабочем месте и в мире,  придерживаются вежливой отчужденности по отношению ко всем женщинам, будь то молодые, пожилые, одинокие, замужние, разведенные или овдовевшие. Они сохраняют привязанность к жене и семье. АУМ.

СУТРА 88: ЕЖЕДНЕВНАЯ СВЯЗЬ

Вдали от дома каждый из женатых преданных Шивы каждый день связывается со своей женой, чтобы выразить свою любовь и узнать как прошел ее день. Он избегает шумной компании и никогда не посещает в одиночку дом другой женщины. АУМ.

СУТРА 89 : УДОВЛЕТВОРЕНИЕ ВСЕХ НУЖД И ЖЕЛАНИЙ ЖЕНЫ

Преданные Шиве мужья следуют практике мистического закона заботы о своей жене и предоставления ей всего, в чём она нуждается и чего она желает, высвобождая таким образом у неё изнутри энергию шакти, что делает его удовлетворённым, притягательным и приносит успех. Аум.

СУТРА 90: СЕМЕЙНОЕ ЕДИНЕНИЕ

Каждый из преданных Шивы, который является мужем, ежедневно проводит время с женой и детьми. Понедельник — семейный вечер у себя дома. Одна ночь в месяце посвящена только жене в деятельности по ее выбору. Аум Намах Шивая.

 

Инструкции для Женщин

 

СУТРА 91:  ЖЕНСКАЯ ОДЕЖДА

Женщины-преданные Шивы носят, когда это необходимо, традиционную индуистскую одежду, всегда дома и в храме, добавляя богатые украшения для культурных событий. Всегда скромные и элегантные, они никогда не выставляют грудь или бедра напоказ. АУМ.

СУТРА 92: СКРОМНОСТЬ С МУЖЧИНАМИ

Преданные индуистские женщины общаются в основном с женщинами. Разговор с мужчинами, особенно женатыми мужчинами, ограничивается. Близкого обмена энергиями избегают, глядя на линию волос, а не в глаза. АУМ.

СУТРА 93: ЕЕ ЕЖЕМЕСЯЧНОЕ УЕДИНЕНИЕ

Женщины Шивы по обычаю отдыхают и восстанавливают физические силы во время менструаций, воздерживаясь от тяжелой или требовательной работы. В эти дни они не входят в храмы или домашние святыни, и не подходят к святым людям. АУМ.

СУТРА 94: ОТСТАИВАНИЕ ЖЕНСКОЙ ДХАРМЫ

Набожные индуистские женщины довольны тем, что живут и передают дхарму молодежи в качестве своего особого долга, в отличие от тех, кто склонен к феминистскому мышлению, чувствует себя неудовлетворенной и критикует индуизм как религию в которой доминируют мужчины. АУМ.

Инструкции для Жен

 

СУТРА 96: ОНА ПОКЛОНЯЕТСЯ СВОЕМУ СВАДЕБНОМУ КУЛОНУ

Каждая из замужних женщин-преданных Шивы каждое утро поклоняется своему свадебному кулону, поскольку это свидетельствует о ее дорогом муже, которого она почитает как Самого Шиву, а также о духовной связи и целях, которые она разделяет с ним. АУМ.

СУТРА 97: БЫТЬ СКРОМНОЙ С ДРУГИМИ МУЖЧИНАМИ

Замужние женщины Шивы поддерживают добрую и скромную осторожность по отношению ко всем мужчинам: будь они молодыми, старшими, одинокими, женатыми, разведенными или овдовевшими. Они распространяют всю свою любовь и внимание к своему мужу и семье. АУМ.

СУТРА 98: ВЫПОЛНЕНИЕ УТРЕННИХ ОБЯЗАННОСТЕЙ

Каждая преданная Шиве замужняя женщина следует обычаю, согласно которому она встаёт раньше мужа, совершает омовение, готовит домашний алтарь и утренний напиток мужа. Первая встаёт и последняя ложится – она ответственна за свой дом. Аум.

СУТРА 99: ОБЫЧАИ ПРИЕМА ПИЩИ

Каждая замужняя женщина-преданная Шивы с радостью соблюдает во время еды древний обычай сначала служить мужу и семье. Когда они довольны, она удовлетворена и только тогда садится за еду. АУМ.

СУТРА 100: ПРИНЯТИЕ МЕР ПРИ ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИИ

Каждая из замужних женщин Шивы любит и служит своему мужу, несмотря на любые недостатки. Но если он когда-либо ударяет ее или детей, она обязана обратиться за помощью к родственникам, друзьям и общине. Аум Намах Шивая.

 

Инструкции для Вдовцов

 

СУТРА 101: ПОВТОРНЫЙ БРАК ПОСЛЕ ВДОВСТВА

Вдовствующие последователи Шивы могут вступить в брак, если это духовный союз, астрологически совместимый, благословленный их наставником и их религиозной общиной. Если они сочетаются узами брака, они больше не считаются овдовевшими. АУМ.

СУТРА 102: ПРЕСЛЕДУЯ ПУТЬ САДХАНЫ

Овдовевшие преданные Шивы, которые предпочитают не вступать больше в брак  практикуют строгое воздержание. Они посвящают свою жизнь Богу и трансмутируют сексуальные силы в высшие чакры через садхану, поклонение и брамхачарью. АУМ.

СУТРА 103: ПРОСТОЕ ОДЕЯНИЕ ОВДОВЕВШЕГО.

Овдовевшие преданные  Шивы, предпочитающие не вступать в повторный брак, традиционно носят не вызывающую белую одежду, а не желтую или оранжевую. Они не носят косметики, брачной подвески или искусно сделанных ювелирных изделий. Их манеры — это скромность. АУМ.

СУТРА 104: ВНУТРЕННЯЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ВДОВСТВА

Преданные Шивы, которые являются вдовами или вдовцами, с радостью погружаются в занятия йогой. Хотя их потеря велика, так же велика и их возможность для религиозного служения и достижения высших духовных целей. АУМ.

СУТРА 105: ЗНАКИ НАМЕРЕНИЯ ВДОВЦОВ

Вдовые преданные Шивы, не собирающиеся вступать в повторный брак, носят святой пепел и тилак сандаловой пасты, но не красный порошок. Желающие выйти замуж могут носить украшения, косметику и красочную одежду. Аум Намах Шивая.

 

Инструкции для Не Состоящих в Браке

 

СУТРА 106: ЦЕЛОМУДРИЕ И БРАК ДЛЯ ШИВАИТА

Молодые преданные Шивы берут обет целибата и остаются девственниками до замужества. Для прочного счастья и взаимной духовной цели они стремятся вступить в брак с шиваитом, мудро избранным их родителями, сатгуру и самими собой. АУМ.

СУТРА 107: ЖИТЬ ДОБРОДЕТЕЛЬНО КОГДА ОДИНОК

Не состоящие в браке подростки и взрослые преданные Шивы считаются брамхачари или брамхачарини, привязанными к мудрым ограничениям целомудрия, которые предписывает традиция, независимо от того, приняли они обет безбрачия или нет. АУМ.

СУТРА 108: ПУТЬ БРАМХАЧАРИНИ

Женщины-преданные Шивы, не желающие выходить замуж, могут жить безбрачной жизнью брамхачарини, соблюдая простые обеты и всегда носить белый цвет. Таким образом  мир узнает, что они недоступны, избрав путь преданности. АУМ.

СУТРА 109:ПУТЬ БРАМХАЧАРИ

Преданные Шивы, предпочитающие не вступать в брак, могут придерживаться жизни безбрачия, соблюдать простые обеты и носить белый цвет. Чтобы стать кандидатом на свами, они должны начать 8-12-летний период монашеской подготовки до достижения возраста 25 лет. АУМ.

СУТРА 110: ПЕРВЫЙ ЭТАП ОТРЕЧЕНИЯ

Молодые преданные Шивы, склонные бросить мир и войти в монастырь, должны читать и принимать Священные Ордена Саньясы и приспособиться к его идеалам, прежде чем просить обучения. Аум Намах Шивая.

 

Заключение Брака

 

СУТРА 111: СООБРАЖЕНИЯ ДЛЯ СВАТОВСТВА

Последователи Шивы устраивают браки своих детей, ищут сходство родословной, астрологическую совместимость, гармонию двух семей, полное согласие как мальчика, так и девушки и, прежде всего, благословения их сатгуру. АУМ.

СУТРА 112: ПРИНУДИТЕЛЬНЫЙ БРАК ЗАПРЕЩЕН

Последователям Шивы запрещается принуждать к брачному соглашению, которое отвергает астрологическую несовместимость, чувства пары или советы гуру. Это свяжет их жизнь с неразрешимыми проблемами. АУМ.

Сутра 113: ВЕДЕНИЕ СВАДЕБНЫХ ЗАТРАТ РАЗУМНО

Свадьбы — это духовные события среди последователей Шивы. Церемонии никогда не должны обременять семьи финансово и, в то время как невеста может принести богатство браку, семьям запрещается требовать или оплачивать приданое. АУМ.

СУТРА 114: ПИСЬМЕННОЕ СВАДЕБНОЕ СОГЛАШЕНИЕ

Последователи Шивы составляют письменное обещание друг другу до брака, определяя обязанности, ответственности  и ожидания их совместной жизни. На ключевых этапах жизни они переписывают это жизненно важное соглашение. АУМ.

СУТРА 115: КРАЙНЕ ВАЖНАЯ ГРУППА ПОДДЕРЖКИ

Каждый брак в общине Шайвов пользуется поддержкой, силой и поощрением со стороны сатгуру и всех последователей Шивы и советами старших, когда это необходимо, особенно во время суда. Аум Намах Шивая.

 

Поддержание Брака

 

СУТРА 116: ЦЕЛЬ БРАКА

Последователи Шивы смотрят на свой брак как на духовное партнерство с целью возвышения друг друга и привлечения высших душ. Это союз не только мужчины и женщины, но и целых двух семей. АУМ.

СУТРА 117: ПОДДЕРЖКА РЕЛИГИОЗНЫХ ОБРЯДОВ

Все женатые последователи Шивы побуждают своих супругов страстно выполнять садхану, религиозное служение, медитацию, йогу, ритуальное поклонение, фестивали и паломничество. Они никогда не препятствуют столь благородным проявлениям дхармы. АУМ.

СУТРА 118: ТРАДИЦИИ СУПРУЖЕСКОЙ ЖИЗНИ

Последователи Шивы, состоящие в браке, регулируют свою сексуальную жизнь в соответствии с традиционно принятыми стандартами. Они ограничивают свои нежные взгляды друг на друга и не держатся за руки, не обнимаются, не ласкают и не целуются на публике. Аум.

СУТРА 119: ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ И ВЕРНОСТЬ

Санатана-Дхарма запрещает последователям Шивы совершать прелюбодеяние или даже красть привязанность другого супруга. Они дорожат верностью и знают, что проступки вознаграждаются болью, чувством вины и раскаянием. Аум.

СУТРА 120: ЦЕЛИБАТ В ЗАМУЖНЕЙ ЖИЗНИ

Последователи Шивы, которые воспитали свою семью, могут по взаимному согласию и с благословениями сатгуру выбирать жить в безбрачии, как брат и сестра, и тем самым трансмутировать свои жизненные энергии в Божественное. Аум Намах Шивая.

 

О Разводе

 

СУТРА 121: ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЕ ПРИЧИНЫ ДЛЯ РАЗВОДА

В браках последователей Шивы прелюбодеяние, жестокое пренебрежение, словесные оскорбления и оставление в одиночестве могут быть вескими причинами для разлуки, но не развода. Духовный закон не признает разводов, и предполагается, что разлука будет временной. АУМ.

СУТРА 122: ЕДИНСТВЕННАЯ ПРИЧИНА ДЛЯ РАЗВОДА

В браках последователей Шивы, к разводу по закону человека можно прибегать в случаях постоянного физического насилия для защиты пострадавших от насилия супруга. Это единственная прискорбная особая ситуация , исключающая неизменность брака. АУМ.

СУТРА 123: ПОВТОРНЫЙ БРАК НЕ ПРИВЕТСТВУЕТСЯ

Любому из последователей Шивы, который развелся, по традиции не поощряется выходить замуж повторно, а скорее принимать путь безбрачия. Они знают, что брак — это Божественный завет, идеально заключенный только с одним супругом в жизни. АУМ.

СУТРА 124: НЕ УЧАСТВОВАТЬ В ОБРЯДАХ ПЕРЕХОДА

Традиционные священники Шивы требуют, чтобы разведенные и вдовые последователи защищали благосклонность, не посещая обряды перехода, кроме похорон. Тем не менее, они могут помочь в подготовке и участии в приёмах. АУМ.

СУТРА 125: РАЗВОД И ЧЛЕНСТВО В ЦЕРКВИ ШИВАИТОВ

В делах о разводе в моей Церкви, за исключением случаев, когда это вызвано хроническим насилием, супруг, инициировавший бракоразводный процесс, больше не является ее членом. Его или ее держат отдельно и призывают искать более снисходительную линию. Аум Намах Шивая.

 

Гостеприимство

 

СУТРА 126: ГОСТЬ ЭТО БОГ В ДОМЕ ШИВАИТА

Гостеприимство течет от последователей Шивы, как сладкая музыка из вины. Гостей называют Богами. Друзья, родственники, знакомые, даже незнакомые люди всегда встречаются с великим вниманием. АУМ.

СУТРА 127: СЛУЖЕНИЕ СВЯТЫМ

Последователи Шивы служат святым мужчинам и женщинам всех родов, обеспечивая их едой, деньгами и одеждой в соответствии с их возможностями. Они с любовью заботятся об этих живых хранилищах Санатана Дхармы и относятся к ним дружелюбно.

СУТРА 128: БЛИЗОСТЬ С ДРУГИМИ СЕМЬЯМИ

Семейные последователи Шивы с радостью посещают дома друг друга и вместе растут в благочестии. Некоторые религиозные церемонии или карма-йога являются частью каждого их собрания. Они живут как одна духовная семья. АУМ.

СУТРА 129: УВАЖЕНИЕ СТАРЕЙШИХ, ЗАЩИТА МОЛОДЕЖИ

Последователи Шивы чтят старших за их мудрость, руководство и сострадание. Те, кто моложе, независимо от их возраста, никогда не проявляют неуважения к старшим. Старшие воспитывают и поощряют всех, кто моложе. Аум.

СУТРА 130: ПОМОЩЬ ОДИН ДРУГОМУ

Последователи Шивы видят, что дух помощи и заботы друг о друге преобладает между семьей и семьей, монастырем и семьей. Группа помогает человеку, а индивидуум помогает группе. Аум Намах Шивая.

 

Домашняя Этика

 

СУТРА 131: ДХАРМА МУЖА

Каждый женатый шиваит стремится выполнить мужскую дхарму, защищая целостность общества и семьи, защищая и обеспечивая всем любимую жену, детей и родителей. АУМ.

СУТРА 132: ДХАРМА ЖЕНЫ

Каждая из замужних последовательниц  Шивы стремится исполнить женскую дхарму, увековечивая расу, семью и веру, оставаясь в доме, чтобы воспитывать, направлять и укреплять своего дорогого мужа и детей. Аум.

СУТРА 133: ПРОЧНОСТЬ РАСШИРЕННОЙ СЕМЬИ

Последователи Шивы знают, что самые стабильные общества основаны на большой семье. Они часто объединяют людей с семьями и семьи с семьями в одном доме или комплексе для экономии, совместного использования и религиозности. АУМ.

СУТРА 134: ЗАБОТА О СТАРЕЙШИНАХ

Последователи Шивы, которые являются домохозяевами, всю жизнь заботятся о своих родителях и близких родственниках. Пожилых людей особенно нужно утешать, уважать в благоприятные времена и никогда не оставлять одних надолго. Аум.

СУТРА 135: ОГРАНИЧЕНИЕ ПРЕБЫВАНИЯ ГОСТЕЙ

Домовладельцы, последователи Шивы, чтобы защитить семейную неприкосновенность и избежать магнитной запутанности, не разрешают взрослым гостям, которые не являются частью их расширенной семьи,  оставаться в их доме более трех ночей. Аум Намах Шивая.

 

Воспитание Достойных Детей

 

СУТРА 136: ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ, ЕЖЕДНЕВНЫЕ ВСТРЕЧИ

Последователи Шивы используют астрологию, традиции и мудрые советы, чтобы развивать врожденные таланты и высшую природу каждого ребенка. Они ежедневно проводят семейные встречи, чтобы поделиться, спланировать, выразить любовь и обсудить проблемы с взаимным уважением. Аум.

СУТРА 137: ВРЕМЯ ДЛЯ ОБУЧЕНИЯ МОЛОДЕЖИ

Последователи Шивы, которые являются родителями, выделяют время для обучения мальчиков техническим навыкам, девочек  домашнему хозяйству и обоих в области музыки, здравоохранения, кулинарии и домашнего управления. Они отмечают улучшения вместо того, чтобы сосредоточиться на ошибках. АУМ.

СУТРА 138: НЕ УПРАВЛЯТЬ СО СТРАХОМ

Последователи Шивы никогда не управляют молодежью через страх. Им запрещено шлепать или бить их, использовать резкие или гневные слова, пренебрегать ими или злоупотреблять ими. Они знают, что вы не можете сделать детей лучше, заставив их чувствовать себя хуже. Аум

СУТРА 139: ОБУЧЕНИЕ И МОДЕЛИРОВАНИЕ ПРАВИЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ

Последователи Шивы любят своих детей, управляют ими в доброй, но твердой  манере и моделируют пять семейных практик: правильное поведение, домашнее богослужение, религиозное обсуждение, непрерывное самообучение и следование за наставником. АУМ.

СУТРА 140: СВОЕВРЕМЕННОЕ СОБЛЮДЕНИЕ ТАИНСТВ

Последователи Шивы предоставляют своим детям необходимые таинства в надлежащее время, особенно имянаречение, первое кормление, бритье головы, прокалывание ушей, первое обучение, обряды полового созревания и брака. Аум Намах Шивая.

 

Сохранение Единства Семьи

 

СУТРА 141: ЛОГИЧЕСКАЯ, ПОЗИТИВНАЯ ДИСЦИПЛИНА

Последователи Шивы направляют детей через утверждения, осмысленные обязанности и правила, которые ясны и понятны, учат, что ошибки — это возможность учиться, и сосредотачиваются на решениях, а не на наказании. Аум.

СУТРА142: ВДОХНОВЛЯЮЩАЯ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ И ДОСТОИНСТВО

Последователи Шивы поощряют и вдохновляют детей, поэтому они всегда чувствуют свою значимость и принадлежность к семье. Если происходят расстройства, родители используют любящие, позитивные стратегии, такие как тайм-аут, логические последствия и отказ в привилегиях. АУМ.

СУТРА 143: ОБУЧЕНИЕ МОЛОДЕЖИ В УПРАВЛЕНИИ ДЕНЬГАМИ

Последователи Шивы, которые являются родителями, сохраняют единство семьи и учат ответственности, не предоставляя финансовую независимость молодежи. Деньги предоставляются только для утвержденных расходов, а сдача возвращается с учётом. АУМ.

СУТРА 144: ОБЪЕДИНЕНИЕ ДОХОДА ДЛЯ СЕМЕЙНОГО ЕДИНСТВА

Последователи Шивы требуют, чтобы с ними проживало не состоящее в браке потомство, окончившее школу и перечисляющее в семейный фонд десятину со всего своего заработка. После обручения они сами управляют своим доходом. АУМ.

СУТРА 145: ДИСЦИПЛИНИРОВАНИЕ С ЛЮБОВЬЮ

Последователи Шивы, зная, что недобросовестные дети обескуражены, выделяют время для игры и поощрения и гарантируют, чтобы дисциплина была уважительной, разумной и не основана на вине, стыде или боли. Аум Намах Шивая.

 

 

 

О Богатстве

 

СУТРА 156: ИСТИННОЕ БОГАТСТВО

Набожные индусы остаются достойными в лишениях и скромными в процветании. Зная, что можно быть духовно богатым в бедности и духовно обедневшим в достатке, они живут в изобилии в любом мире. АУМ.

СУТРА 157: СОЗДАНИЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ БЕЗОПАСНОСТИ

Преданные домовладельцы Шивы стремятся владеть своим домом и сэкономить на пенсию. Они живут по своим средствам в жилищах, подходящих для их состояния, и регулярно и полностью честны в оплате десятины и налогов. АУМ.

СУТРА 158: ОТВЕТСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНИЕ ДЕНЬГАМИ

Преданные Шивы составляют ежемесячный бюджет и регулируют расходы в соответствии со своими доходами. Они никогда не злоупотребляют кредитом и не занимаются экстравагантными покупками, поскольку знают, что расходы, превышающие доход, влекут за собой несчастья. АУМ.

СУТРА 159: РАЗУМНО РАСПОРЯЖАТЬСЯ ДЕНЬГАМИ

Преданные Шивы ведут регулярный ежемесячный и ежегодный учет доходов и расходов, а также точные записи всех операций. В каждой деловой сделке они следят за тем, чтобы все стороны получили выгоду и были довольны.  АУМ.

СУТРА 160: ПОЖЕРТВОВАНИЯ И ЗАВЕЩАНИЯ

Преданные Шивы, даже когда они молоды,  покорно сохраняют свое будущее через Фонд индуистского наследия и готовят официальное окончательное завещание и свое волеизъявление,  которые обеспечивают средства для их семьи и храма. Аум Намах Шивая!

 

 

СУТРА 166: БИЗНЕС СРЕДИ ЧЛЕНОВ

Члены моей Церкви могут нанимать других членов, если оплата производится своевременно каждую пятницу. Они могут получить благословения, чтобы заниматься бизнесом друг с другом, если их отношения гармоничны и духовны. АУМ.

СУТРА 167: КОНТРАКТЫ И АРБИТРАЖ

Мои преданные с мирской мудростью никогда не вступают в деловые операции без письменного контракта. В случае возникновения споров они избегают судов и добиваются решения арбитражного совета в своем сообществе. Аум.

СУТРА 168: НЕ БЕРИ ВЗАЙМЫ И НЕ ДАВАЙ В КРЕДИТ

Мои преданные, чтобы сохранить гармонию, никогда не занимают и не ссужают деньги между собой и не дают кредит друг другу, даже ради процентов. Они могут вести дела вместе, но только посредством немедленных денежных операций. Аум.

СУТРА 169: ОБРАЩЕНИЕ С СОТРУДНИКАМИ И СЛУЖАЩИМИ

Мои преданные с честью относятся к слугам и сотрудникам, как к членам своей собственной семьи, никогда не пренебрегая ими и не используя их. Они создают условия, которые безопасны, полезны для здоровья и поднимают настроение. Аум.

СУТРА 170: ЗАИМСТВОВАНИЕ ОТ ДРУГИХ

Мои мудрые преданные никогда не занимают деньги в монастырях или храмах. Они могут одалживать вещи у других преданных, при условии, что вещи возвращаются в течение 24 часов после выполнения цели. Аум Намах Шивая.

 

 

 

 

 

Табак и Наркотики

 

СУТРА 196: ЗАПРЕЩЕННЫЙ ТАБАК

Преданным Шивы запрещено курить, жевать табак и вдыхать нюхательный табак. Они знают о смертельной и вызывающей привыкание силе никотина и ценят здоровье и долголетие как первоочередные условия для выполнения хорошей кармы и служения обществу. Аум.

СУТРА 197: НЕ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ОПАСНЫХ  НАРКОТИКОВ

Преданным Шивы запрещено употреблять наркотики, такие как кокаин, героин, амфетамины, барбитураты, психоделики и марихуану, если они не назначены лицензированным врачом. Они знают их разрушительные последствия. АУМ.

СУТРА 198: ДЕТИ ГОВОРЯТ НЕТ НАРКОТИКАМ

Преданные Шивы воспитывают своих детей, чтобы сказать «нет»  всем известным или неизвестным незаконным наркотикам, предлагаемым им, будь то друзьями или незнакомцами.  При заботе чистых и хорошо информированных родителей, дети избегают этих опасностей. АУМ.

СУТРА 199: ХИМИЧЕСКИЙ ХАОС

Преданные Шивы знают, что наркотики могут одновременно пробуждать чакру божественной любви и страх, спутанность сознания и злобу, производя огромные колебания настроения и отсталый интеллект. Они боятся этого химического хаоса. АУМ.

СУТРА 200: ДЕМОНИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА НАРКОТИКОВ

Преданные Шивы выступают против наркотиков и никогда не общаются с теми, кто их употребляет, и не слушают, как их превозносят. Культура наркотиков и ее демоническая музыка разрушают саму ткань человеческого характера и культуры. Аум Намах Шивая.

 

Алкоголь

 

СУТРА 201: УМЕРЕННОСТЬ В АЛКОГОЛЕ

Преданным Шивы запрещено употреблять крепкие и опьяняющие дистиллированные спирты. Они могут умеренно употреблять вино и пиво из семейства вин и пива, в том числе медовуху, потому что они полезны, если правильно их использовать. Аум.

СУТРА 202: НЕ ПИТЬ ОДНОМУ ИЛИ  КОГДА РАССТРОЕН

Даже в умеренных количествах преданные Шивы не пьют алкоголь в одиночестве, когда подавлены, сердиты или находятся под сильным стрессом. Когда человек эмоционально нестабилен, алкоголь подавляет способность противостоять и решать проблемы. АУМ.

СУТРА 203: МОНИТОРИНГ ПОТРЕБЛЕНИЯ АЛКОГОЛЯ СРЕДИ СВЕРСТНИКОВ

Преданные Шивы при необходимости мягко заставляют сверстников проявлять умеренность. Они знают, что тем, кто не умеет соблюдать умеренность, возможно, придется полностью воздержаться и ограничиться безалкогольными напитками. Аум.

СУТРА 204: ЖЕНЩИНЫ НЕ ДОЛЖНЫ ВЫПИВАТЬ ПУБЛИЧНО

Все индуистские женщины, соблюдая обычаи приличия и спокойствия, воздерживаются от употребления алкоголя публично. Во время беременности они полностью воздерживаются, чтобы защитить здоровье и благополучие своего будущего ребенка. АУМ.

СУТРА 205: ПОЛНОЕ ВОЗДЕРЖАНИЕ ДЛЯ НЕКОТОРЫХ

Преданные Шивы знают, что если, несмотря на помощь сверстников или старейшин, алкоголь становится духовным препятствием или бременем для семьи или сообщества, наставник обязан полностью отказать в этой привилегии. Аум Намах Шивая.

 

Четыре Стадии Жизни

 

СУТРА 206: ЧЕТЫРЕ СЕЗОНА ЖИЗНИ

Пламенные души Шивы чтят и добросовестно выполняют обязанности каждого из четырех прогрессивных этапов дхармы: ученик (возраст 12-24 года), домохозяин (24-48), уважаемый старец (48-72) и религиозный отреченный после 72 лет. АУМ.

СУТРА 207: ДВА ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ СОЕДИНЕНИЯ

Пламенные души Шивы признают, что естественная продолжительность жизни человека составляет 120 лет. Они уверенно планируют наперед каждые 40 лет. При необходимости старейшины консультируют людей в возрасте от 40 до 80 лет, находящихся на переходном этапе жизни. Аум.

СУТРА 208: СТАРЕНИЕ С ДОСТОИНСТВОМ

Пламенные души Шивы стареют изящно, без страха, зная, что душа бессмертна, а ментальное тело не стареет, а становится более сильным и более зрелым, равно как и эмоции, если они регулируются поэтапно. АУМ.

СУТРА 209: БЕСКОРЫСТНЫЕ ОБЯЗАННОСТИ ПОСЛЕ ВЫХОДА НА ПЕНСИЮ

Пылкие души Шивы усиливают религиозные дисциплины после выхода на пенсию, наставляют молодое поколение, учат, ободряют, возвышают, служат обществу различными способами и поддерживают вклад в образование молодежи. Аум.

СУТРА 210: ОТРЕЧЕНИЕ ПОСЛЕ  72 ЛЕТ

Неженатые мужчины и вдовцы Шивы могут отречься от мира после 72 лет, разорвав все связи со своей общиной и живя как несвязанные, самопровозглашенные саньясины среди святых монахов Индии.

 

Приближающаяся Смерть

 

СУТРА 211: ОБРАЩЕНИЕ ЛИЦОМ К ПРОШЛОМУ, ЧТОБЫ ПОДГОТОВИТЬСЯ К СМЕРТИ

Преданные Шивы дают духовные советы неизлечимо больным, наделенным знанием приближения смерти, показывая способы разрешить прошлое, чтобы сознание Шивы стало их мостом во время перехода. Аум.

СУТРА 212: ПРОЩЕНИЕ И ПОИСК ПРОЩЕНИЯ

Преданные Шивы, стоящие на пороге смерти, совершают васана даха-тантру, примиряются и просят прощения у всех, кого они обидели, чтобы они не оставили неразрешенных кукарм, чтобы не посеять семян  и не иметь  горьких плодов в будущих рождениях. АУМ.

СУТРА 213: РИСУНОК ВНУТРИ, ОСВОБОЖДЕНИЕ МИРА

Умирающие преданные Шивы сосредотачиваются на своей мантре и находят утешение в святых ведических учениях о бессмертии души, всегда стремясь к высшим достижениям, сознательно и радостно отпуская мир.

СУТРА 214: ПОИСК ЕСТЕСТВЕННОЙ СМЕРТИ ДОМА

Преданные Шивы приветствуют спасательные медицинские вмешательства, но в последние дни избегают героического, искусственного увековечения жизни и предпочитают не умирать в больнице, а дома с близкими, которые несут молитвенное бдение. АУМ.

СУТРА 215: МОМЕНТ ВЫСШЕГО ОТБЫТИЯ

Преданные Шивы стремятся в момент смерти покинуть тело через коронную чакру и сознательно войти в чистый белый свет и за его пределы. Идеальный переход завершается осознанием Бога. Аум Намах Шивая.

 

Последствия Смерти

 

СУТРА 216: КРЕМАЦИЯ И РАССЕИВАНИЕ ПЕПЛА

Набожные индусы всегда кремируют своих мертвецов. По традиции захоронение запрещено. Бальзамирование никогда не разрешается, и вскрытие не проводится, если это не требуется по закону. Пепел церемониально отправляют в реку или океан. Аум.

СУТРА 217: МИСТИЧЕСКОЕ ПРЕИМУЩЕСТВО КРЕМАЦИИ

Преданные Шивы организуют быструю кремацию, идеально в течение 24 часов. Огонь и сопровождающие обряды обрывают связь с земной жизнью и дают импульс душе, предоставляя по крайней мере мгновенный доступ к сверхсознательным царствам. АУМ.

СУТРА 218: ПОХОРОННЫЕ ОБРЯДЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

После смерти преданного Шивы семья и друзья собираются в доме на похороны. Они готовят тело и устраивают кремацию. На седьмой день чествуют изображение умершего и предлагают еду. Аум.

СУТРА 219: ПАМЯТНЫЕ ОБРЯДЫ ДЛЯ УШЕДШИХ

Семья и друзья умершего преданного Шивы отмечают память в тридцать первый день после перехода и еще раз через год, убирая дом и делая подношения еды предкам и усопшим. АУМ.

СУТРА 220: С РАДОСТЬЮ ОТПУСТИТЬ УШЕДШЕГО

Зная, что душа бессмертна, преданные Шивы никогда не страдают чрезмерной или продолжительной скорбью по ушедшим, чтобы не привязать эти души к Земле. Они радуются продолжающемуся путешествию близких. Аум Намах Шивая.

Семь шишья собираются в лесу у стоп своего сатгуру. Великолепное сияние его света сияет в сияющем нимбе, или ореоле ауры. Слова свами наделены силой внутреннего психического луча, который касается сердцевины каждого ищущего, пробуждая в них тот же свет и любовь

ĀDHYĀTMIKA PĀRASPARYAM
आध्यात्मिक पारस्पर्यम्

Раздел пятый
Духовное Взаимодействие

Шива — это знание, а знание — это садгуру. Таким образом, тот же результат достигается поклонением Шиве, знанию и гуру. Гуру — это обитель всех божественных существ и всех мантр. Следовательно, человек должен преклониться и со всем смирением подчиняться наставлениям гуру.

Чандраджняна Агама, Крияпада, 2.9. BO CJ, стр. 12

 

 

Межконфессиональная Гармония

 

СУТРА 231: ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ДРУГИМИ ВЕРАМИ

Преданные Шивы должным образом уважают и обращаются к добродетельным людям всех религиозных традиций. Они могут поддерживать и время от времени участвовать в межконфессиональных собраниях с лидерами и членами всех религий. Аум.

СУТРА 232: НЕ УНИЖАТЬ ДРУГИЕ СЕКТЫ ИЛИ РЕЛИГИИ

Преданные Шивы не говорят неуважительно о других индуистских духовных линиях, их верованиях, богах, священных местах, священных писаниях или святых мужчинах и женщинах. Они не унижают другие религии. Они отказываются слушать такие разговоры. АУМ.

СУТРА 233: СДЕРЖИВАНИЕ ВОВЛЕЧЕНИЯ В ДРУГИЕ РЕЛИГИИ

Преданные Шивы избегают чар других путей, будь то древние или современные. Они остаются дружественными по отношению к другим религиям, но отдельно от них, за исключением тех случаев, когда их члены искренне обращаются к индуизму за его мудростью. Аум.

СУТРА 234: ПОДДЕРЖКА СОЛИДАРНОСТИ ИНДУИЗМА

Преданные Шивы знают, что на протяжении веков наша религия пыталась воссоздать индуистское единство. Поэтому они посвящают себя построению, когда это необходимо, и всегда сохранению непобедимой индуистской солидарности. Аум.

СУТРА 235: ГАРМОНИЯ МЕЖДУ ДЕНОМИНАЦИЯМИ

Преданные Шивы с огромными, как небо, сердцами любят и принимают Смартов, Шактов и Вайшнавов  как братьев и сестер, даже если они не принимают их, и сохраняют гармонию, не обсуждая различия. Аум Намах Шивая.

 

Избегая Чужого Влияния

 

СУТРА 236: ЗАЩИТА УБЕЖДЕНИЙ

Преданные Шивы, целенаправленно идущие по избранному пути, не присоединяются  и не учатся с какими-либо эзотерическими, религиозными, светскими гуманистами, атеистами, экзистенциалистами или группами самосовершенствования, которые могут подорвать их убеждения. АУМ.

СУТРА 237: ДЕЛО С ХУЛИТЕЛЯМИ

Преданные Шивы никогда не слушают разговоров, направленных на то, чтобы отвлечь их от их обязательств, преданности или долга, если они не хотят и не способны изменить мнение хулителя, обсуждая истины шиваитской индуистской религии. Аум.

СУТРА 238: НЕ ОТПРАВЛЯЙТЕ МОЛОДЕЖЬ В ДРУГИЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ШКОЛЫ

Преданные Шивы никогда не обучают своих детей в учреждениях, которые прививали бы или навязывали им учения чужих религий. Они знают, что ранние впечатления молодости глубоки и никогда не могут быть полностью стерты. Аум.

СУТРА 239: СОХРАНЯЙТЕ ХОРОШУЮ РЕЛИГИОЗНУЮ КОМПАНИЮ

Преданные Шивы не общаются с догматичными или воинственными индуистами или с кем-либо, кто может проникнуть, разбавить или разрушить их веру. Они тесно общаются с набожными людьми, чьи убеждения похожи на их собственные. Аум.

СУТРА 240: ПРАВДА В ЛАДОНИ ИХ РУКИ

Мои преданные знают, что все, что им нужно для выполнения своих стремлений к освобождению, встречается в нашей непревзойденной Нандинатхе Сампрадае. С окончательными выводами в их понимании они не смотрят дальше. Аум Намах Шивая.

 

Преданность Сатгуру

 

СУТРА 241: ПРОТОКОЛЫ ДЛЯ ПОЧИТАНИЯ САТГУРУ

Преданные Шивы ежедневно предлагают фрукты или цветы с любовью и падают ниц перед своим сатгуру, или его сандалиями, или той стороной, в которой он пребывает. Они повторяют Гуру-мантру, приближаясь к любому сатгуру на даршан. Аум.

Сутра 242: САТГУРУ И ШИВА  — ЕДИНЫ

Преданные Шивы смотрят на своего сатгуру как на воплощение Шивы, предлагая одинаково служение и почтение обоим, не делая различий между ними. Так живут Его истинные преданные. Это чистая традиция шайвы. АУМ.

Сутра 243: В ПОИСКЕ ВНУТРЕННЕГО ЕДИНСТВА С САТГУРУ

Преданные Шивы каждое утро медитируют на внутреннюю форму своего сатгуру, искренне стремясь познать его темперамент, содержимое его сердца и его сущностную природу, которая вечная, мирная и непривязанная. Аум.

Сутра 244: БЛАГОСЛОВЕНИЯ ОТ И СЛУЖЕНИЕ САТГУРУ

Преданные Шивы спешат получить остатки пищи своего сатгуру и освященную воду с его святых стоп или сандалий. Они знают, что служение просветленному мастеру служит всему миру и исполняется дхарма. Аум.

Сутра 245: В ПОИСКАХ ДАРШАНА И ИНИЦИАЦИИ САТГУРУ

Преданные Шивы подражают пробужденным качествам, которые они видят в своем сатгуру, ищут посвящения и ежедневно стремятся постичь его реализацию Парашивы, которая является его бесценным даром, недоступным никаким другим способом. Аум Намах Шивая.

 

Работа с Сатгуру

 

Сутра 246: ВЗРАЩИВАНИЕ ОТНОШЕНИЙ ГУРУ-ШИШЬЯ

Преданные Шивы ищут благословения своего сатгуру, действуют в согласии с его волей, доверяют его высшей мудрости, ищут прибежища в его милости и устремляются вперед, чтобы заново посвятить себя каждый год в течение месяца гуру. Аум.

Сутра 247: ПОДЧИНЯЙТЕСЬ СВОЕМУ ГУРУ, ПОДЧИНЯЙТЕСЬ СВОЕМУ ГУРУ…

Преданные Шивы подчиняются своему сатгуру, выполняя его указания, явные или подразумеваемые, с умным сотрудничеством, без промедления. Они не скрывают от него никаких секретов и не советуют другим, как манипулировать его решениями. АУМ.

Сутра 248: ПОДЧИНЯЙСЯ СВОЕМУ ГУРУ…

Преданные Шивы доверчиво прислушиваются к совету своего сатгуру, даже не пытаясь изменить его мнение. Если он отказывается дать благословение на какое-либо дело, они принимают это как его благословение и не идут дальше. Аум.

Сутра 249: ИЩА РАЗРЕШЕНИЕ НА СУРОВЫЕ АСКЕЗЫ

Преданные Шивы регулярно выполняют духовные практики самостоятельно, но предпринимают серьезные покаяния и строгие аскезы только с явного разрешения, руководства, посвящения и духовной защиты своего сатгуру. Аум.

Сутра 250: ОБЫЧАЙ ВСТРЕЧИ САТГУРУ

Преданные Шивы после входа или прибытия сатгуру прекращают мирскую деятельность и общение. Они встают, бросаются вперед, чтобы поприветствовать его, предлагают ему почетное место и с нетерпением ждут его указаний. Аум Намах Шивая.

 

В Присутствии Сатгуру

 

Сутра 251: НИКОГДА НЕ КРИТИКОВАТЬ И НЕ ОСПАРИВАТЬ

Преданным Шивы по традиции запрещено критиковать их сатгуру, даже за его спиной, или спорить с ним, противоречить или исправлять его. Однако они могут запросить разъяснения и предложить дополнительную информацию. АУМ.

Сутра 252: ПОКАЗЫВАЯ УВАЖЕНИЕ К НАСТАВНИКУ

Преданные Шивы никогда не стоят и не сидят над своим сатгуру, не ходят и не двигаются впереди него, не занимают авторитетных мест и не наставляют других в его присутствии, если они не приглашены. Все индусы чувствительны в высоком обществе гуру. АУМ.

Сутра 253: ИЗБЕГАЙТЕ НЕПРАВИЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ

Преданные Шивы никогда не произносят лживых или презрительных слов перед своим сатгуру. Они также не обманывают его, не обращаются к нему как к равному, не подражают его одежде или манерам, не говорят чрезмерно или гордо в его присутствии. Аум

СУТРА 254: ПОЧИТАТЬ ПРИСУТСТВИЕ САТГУРУ

Находясь с сатгуру, преданные не начинают разговор и не задают вопросов, если он не дает разрешения. Если он предпочитает тишину, молчание — это послание, чистый нектар из глубокого колодца его невыразимых достижений. Аум.

Сутра 255: НЕТ ТЕРПИМОСТИ К КЛЕВЕТЕ

Преданные Шивы никогда не слушают критики в адрес своего сатгуру. Если слышна клевета, они превозносят гуру и предупреждают нарушителя о его посягательстве. Если он упорствует в неведении, они уходят в красноречивом молчании. Аум Намах Шивая.

Современный священник в футболке исполняет арати нашему глобальному и космическому Богу, обозначенному Землей и звездами. Реальность Господа Ганеши показана в превращении мурти из неодушевленной бронзы внизу в живую плоть вверху.

DHĀRMIKA SAṀSKṚITI
धार्मिक संस्कृति

Раздел шестой
Религиозная культура

Да будет Земля, на которой люди приносят жертвы богам и достойные подношения, где человечество обитает на питании, соответствующем требованиям своей природы, — пусть эта великая Земля обеспечит нам жизнь и дыхание, позволяя нам дожить до глубокой старости.

Атхарва Веда 12.1.22. VE

 

 

Еженедельные Собрания

 

Сутра 261: ВАЖНОСТЬ СЕМЕЙНЫХ МИССИЙ

Моя община организована в виде местных миссий, чтобы поддерживать религиозную жизнь через совместное поклонение, семейные собрания, таинства и общественные службы в соответствии с шайва-дхарма-шастрами. Аум.

Сутра 262: СОЕДИНЯЯСЬ С ВНУТРЕННИМИ МИРАМИ

Мои преданные спешат на семейные собрания для бхаджаны, хавана сатсанги и общения, чтобы преданно поклоняться и громко петь во славу Бога, богов и гуру. Они посещают храмы шиваитов еженедельно и во время фестивалей. АУМ.

Сутра 263: ВЫРАЖАТЬ ПРЕДАННОСТЬ С ПЕСНЕЙ

На собраниях между собой мои преданные поют гимны нашей церкви Шайва, в первую очередь «Натчинтанай» мудреца Йогасвами. Общаясь с преданными других сект, они с энтузиазмом исполняют их религиозные песни. Аум.

Сутра 264: ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЙ НА ОСНОВЕ КОНСЕНСУСА

Мои преданные придерживаются «консенсуалократии». Все, кто участвует в принятии решения, должны единодушно согласиться и получить благословение гуру перед тем, как продолжить. Голосование не проводится, если большинство преобладает над меньшинством. Аум.

Сутра 265: УКАЗЫ С МЕСТА ВЛАСТИ

Мои преданные никогда не применяют принцип единодушного согласия к суверенным указам, издаваемым местом власти Кауаи Адхинама. Такие воззвания — неоспоримый закон сатгуру. Аум Намах Шивая.

 

Новые Участники

СУТРА 266: ОБМЕН УЧЕНИЯМИ С ДРУГИМИ

Все мои преданные стремятся к новым членам, с энтузиазмом печатая и распространяя индуистскую литературу и помещая священные тексты нашей линии в библиотеки, книжные магазины и образовательные учреждения по всему миру. Аум.

СУТРА 267: ЭЛИТНАЯ И УСТОЙЧИВАЯ АССОЦИАЦИЯ

Все в моей церкви Шайва-Сиддханты стойкие и преданные. Ни один из них не является нерешительным или двусмысленным. Каждый из них — драгоценный камень, важный для меня и друг для друга. Таким образом, при приеме новых членов необходима строгость. Аум.

СУТРА 268: ОБНИМАЯ НОВИЧКОВ

Все в моей церкви Шайва-Сиддханты принимают новоприбывших как часть своей семьи. Они заботятся, учат, мягко направляют и готовят эти души к их первому посвящению. Да, они тоже когда-то были новыми участниками. Аум.

СУТРА 269: ИСПЫТАТЕЛЬНЫЙ ПЕРВЫЙ ГОД

Все в моей Шайва-Церкви, кто дает поручительство новым членам, несут ответственность за их сильные и слабые стороны в течение испытательного года, их изучение для посвящения и их слияние с другими, как молоко, переливаемое в молоко. Аум.

СУТРА 270: ПОИСК КАНДИДАТОВ В МОНАШЕСТВО

Все мои преданные ищут души, созревшие для входа в монастырь, понимая, что ядро моей Шайва-Церкви — это ее Орден Шайва-Сиддханта-Йоги, и многие старые души рождаются, чтобы увековечить нашу линию. Аум Намах Шивая.

 

Возвращение к Шиваизму

 

СУТРА 271: ДОСТИГАЯ ШИВАИТСКИХ ДУШ

Мои пылкие преданные неустанно ищут души шиваитов, находя их, привлекая их к Шиве и их сатгуру и, при необходимости, помогая им перейти в шиваизм из веры или философии, которые они отвергли. Аум.

СУТРА 272: СПЕЦИАЛЬНОЕ ВНИМАНИЕ АРДХА-ИНДУСТАМ

Мои горячие преданные обращаются к искателям, которые, наполовину обратившись, носят индуистское имя. Они мягко помогают им через полный и этический переход из любой из всех прежних религий, а затем принимают их всем сердцем. Аум.

СУТРА 273: РАЗРЫВ ПРЕЖНИХ РЕЛИГИОЗНЫХ СВЯЗЕЙ

Мои горячие приверженцы других религий или линий передачи, которые стремятся войти в мою Шайва Церковь, должны под уполномоченным руководством официально разорвать всякую преданность, поговорив с бывшими наставниками и получив письменное разрешение. Аум.

СУТРА 274: ОБРАЩЕНИЕ ИЗ ДРУГИХ ИНДУИСТСКИХ СЕКТ

Мои горячие преданные утверждают, что даже искатели из числа индуистов должны обратиться, чтобы войти в нашу строгую Шайва Церковь. Все прежние обязательства и членство должны быть расторгнуты, прежде чем могут быть приняты новые. Аум.

СУТРА 275 : ТРАНСФОРМАЦИЯ, НАЗЫВАЕМАЯ ПРЕОБРАЗОВАНИЕМ

Мои горячие преданные хорошо знают, что обращение означает изменение одной структуры верований на другую и никогда не бывает без некоторой степени огня и боли. В это время самоанализа необходимо консультирование. Аум Намах Шивая.

 

Недоброжелатели и Противники

 

СУТРА 276: ИЗБЕГАЯ ВРАГОВ

Мои преданные соблюдают обычай избегать тех, кто выступает против их линии, критикует или атакует их. Не взаимодействуя с недоброжелателями, они предупреждают конфликт и тем самым защищают свою линию преемственности и самих себя. Аум.

СУТРА 277: ЗНАЧЕНИЕ ОСТОРОЖНОСТИ

Мои преданные понимают, что держаться в стороне означает тактичное избегание, исключение, игнорирование и остракизм. Таким образом, возводится прочная защитная стена молчания между нашей линией и ее недоброжелателями, будь то отдельные люди или группы. Аум.

СУТРА 278: КОГДА ПЕРЕСТАТЬ ИЗБЕГАТЬ

Моим преданным, которые отказываются избегать тех, кого следует избегать, следует избегать самих себя. Но никто не должен уклоняться от тех, кто примирился с наставником и был публично принят снова в общество. Аум.

СУТРА 279: ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ НАЗАД ТЕМ, КТО ПРИМИРИЛСЯ

Мои преданные прилагают все усилия, чтобы приветствовать и вернуть в нашу линию тех, кто стремится вновь войти в ее паству, ранее покинув ее, при условии, что они показывают огорчение, сожаление и раскаяние и примиряются с сатгуру. АУМ.

СУТРА 280: ВЫХОД ИЗ СТРАНСТВУЮЩИХ МОНАХОВ

Мои преданные знают, что любой монах, который отказывается от своих священных обетов и покидает монастырь или увольняется, должен избегаться и рассматриваться как посторонний, пока он не исправится перед своим наставником. Аум Намах Шивая.

 

Воспитывая Сыновей для Монастыря

 

СУТРА 281: ПОЛУЧЕНИЕ СЫНОВ ДЛЯ МОНАСТЫРЯ

Каждая семья из Церкви Шайва-Сиддханты молится о рождении сына для монастыря. До зачатия родители общаются со свами и умоляют богов провести через них божественную душу, предназначенную для продолжения нашей родословной. Аум.

СУТРА 282: ВОСПИТАНИЕ МОНАШЕСКИХ НАКЛОННОСТЕЙ

Мои преданные с сыновьями, склонными к монашеской жизни, всем сердцем поощряют эти благородные устремления. Отцы и молодые сыновья периодически живут как гости монастыря, чтобы развивать монашеские устои и традиции. Аум.

СУТРА 283: САТГУРУ РУКОВОДИТ ЖИЗНЬЮ ПРЕДАННЫХ СЫНОВ

Мои преданные считают любого сына, предназначенного для монастыря, не своим собственным ребенком, а потомством сатгуру в их надежной заботе. Все детали его воспитания, обучения и воспитания должны руководствоваться наставником. АУМ.

СУТРА 284: РОДИТЕЛИ МОНАХОВ НЕ ОЖИДАЮТ ПРИВИЛЕГИЙ

Мои преданные с  сыном монахом никогда не претендуют на особый доступ или привилегии, основанные на кровных узах. Они отстраняются от него и не вовлекают себя в его жизнь и не пытаются влиять на нашу Шайва Церковь через него. АУМ.

СУТРА 285: СЛУЖА ДВА ГОДА В МОНАСТЫРЕ

Преданные моей семьи воспитывают своих сыновей, чтобы они были достойными того, чтобы в течение двух лет входить в мой монастырь, чтобы служить, учиться и развиваться, пока они живут бескорыстной жизнью монаха. Это идеал для всех молодых людей. Аум Намах Шивая.

 

Священные Писания

 

СУТРА 286: НАША ОСНОВА ПИСАНИЙ, ВЕДЫ И АГАМЫ

Все мои преданные признают, что основной авторитет в Писании нашей линии Нандинатха происходит от Шайва Агам и четырех благородных Вед, которые включают Упанишады. У нас ведическая агамическая традиция. АУМ.

СУТРА 287: НАША ШИВАИТСКАЯ ИНДУИСТСКАЯ БИБЛИЯ

Все мои преданные почитают Священную Библию шиваитской индуистской религии, которая включает отрывки из Вед, Агам, Тирумантирам, Тирумурай и Тирукурал, как священное писание, и руководствуются в своей жизни ее мудростью. Аум.

СУТРА 288: УЧЕНИЯ ПРЕСТИЖНЫХ ТАМИЛЬСКИХ СВЯТЫХ

Моя Индуистская Церковь провозглашает истинными Тамильскими Шайвами  великих святых, которые веками отстаивали дхарму, ахимсу и монистическую Шайва Сиддханту. Мы чтим их слова как Священное Писание и дарим наши искренние сердечные поклоны. АУМ.

СУТРА 289: ГИМНЫ МУДРЕЦА ЙОГАСВАМИ

Все мои преданные почитают как священное писание песни и изречения Сатгуру Шива Йогасвами, называемые Натчинтанай, которые воплощают учения нашей линии преемственности, повелевающие всем и каждому «Познай Атман через себя». Аум.

СУТРА 290: МОЯ ТРИЛОГИЯ И ДРУГИЕ РАБОТЫ.

Все мои преданные почитают как священное писание: «Танец с Шивой», «Жизнь с Шивой», «Слияние с Шивой», «Свитки из Лемурии» и другие мои авторитетные тексты и беседы, включая «Шива дхарма шастры». Аум Намах Шивая.

 

Храмовое Поклонение

 

СУТРА 291: ВЫДЕЛЕННАЯ АЛТАРНАЯ КОМНАТА

У всех моих преданных должна быть абсолютно захватывающая дух Алтарная Комната, используемая исключительно для медитации и поклонения Шивалинге, Натарадже, Муругану, Ганеше и тирувади сатгуру. Это самая красивая комната в доме. Аум.

СУТРА 292: РАЗРЕШЕНИЕ НА ВЫПОЛНЕНИЕ РИТУАЛОВ ПОКЛОНЕНИЯ

Мои инициированные преданные проводят шайва атмартха пуджу, но только в домашних святынях, а не в храмах. Без официального, традиционного разрешения им запрещено изучать, преподавать или проводить храмовую пуджу парартха. Аум

СУТРА 293: ЖИЗНЬ ОКОЛО ШИВАИТСКИХ ХРАМОВ

Мои преданные мудро поселяются в тех местах, где существуют храмы Ганеши, Муругана или Шивы, из-за их частого паломничества, поклонения и духовной безопасности. Никто не должен жить дальше, чем день пути от таких священных мест. АУМ.

СУТРА 294: ПАЛОМНИЧЕСТВО В СВЯЩЕННЫЕ ОБИТЕЛИ ШИВЫ

Мои преданные считают самым священным для паломничества для каждого  хотя бы один раз: храм Шивы в Сан-Марга-Ираиван на Кауаи, Его обители в Гималаях и Ганге, Его пять храмов-элементов и цитадель Мадурай Минакши. АУМ.

СУТРА 295: ПОСЕЩЕНИЕ ХРАМОВ БОГАМ И ГУРУ

Все мои преданные почитают и совершают паломничество к шести южно-индийским храмам Наллура и Муругана, многочисленным храмам и святыням Ганеши, особенно Кумбхалавалаи, и святыням самадхи нашей линии. Аум Намах Шивая.

 

Символы, Мантры и Имена

 

СУТРА 296: НОСИТЬ ЭМБЛЕМЫ ШАЙВИЗМА

Все преданные Шивы, мужчины и женщины, мальчики и девочки, носят святой пепел и надлежащий знак на лбу для религиозных мероприятий и, при необходимости, на публике. Они всегда носят одну бусину рудракши на шее. АУМ.

СУТРА 297: БЛАГОСЛОВЕНИЯ ДЛЯ ПРИВЕТСТВИЯ И РАССТАВАНИЯ

Все мои преданные приветствуют других, произнося Аум Намах Шивайя, Аум Шивайя или более общие благословения ванаккам, намасте или намаскара. Это, или сладкое выражение Аум, Аум, также служат при прощании. АУМ.

СУТРА 298: УТВЕРЖДЕНИЕ ВЕРЫ ШАЙВИЗМА

Перед самым сном все мои преданные произносят: «Анбе Шивамайам Сатьям Парасивам», размышляя о глубине этого утверждения. После пробуждения их первые слова: «Анбе Шивамайам Сатьям Парасивам». Аум.

СУТРА 299 : СВЯЩЕННЫЕ МАНТРЫ ДЛЯ ЕДЫ И ВСТРЕЧ

Все мои преданные повторяют Бходжана Мантру перед каждым приемом пищи, благодарно вознося хвалу Богу, богам и гуру. Они повторяют Ведическую Шанти Мантру в начале и в конце всех собраний, призывая мир и единомыслие. Аум.

СУТРА 300: ГОРДО ИСПОЛЬЗУЙ СВОЕ ШИВАИТСКОЕ ИМЯ

Все мои преданные носят и официально регистрируют свое шиваитское индуистское имя, первое и последнее, и гордо используют его каждый день при любых обстоятельствах, никогда не скрывая и не изменяя его, чтобы приспособиться к неиндустской культуре. Аум Намах Шивая.

 

Культурные Достижения

 

СУТРА 301: ОСВОЕНИЕ ПОЛЕЗНОГО РЕМЕСЛА

Всех моих преданных поощряют к изучению навыков, требующих использования их рук, таких как гончарное дело, шитье, ткачество, живопись, садоводство, выпечка или строительство, чтобы проявлять творческие преимущества для семьи и общества. Аум.

СУТРА 302: МУЗЫКА, ИСКУССТВО, ДРАМА И ТАНЕЦ

Всех моих преданных поощряют к совершенствованию культурных достижений, будь то форма искусства, пение, драма, танец или музыкальный инструмент из ансамбля Шивы — вина, мридангам, тамбура, кимвалы и бамбуковая флейта. Аум.

СУТРА 303: ИСПОЛЬЗУЯ НАШИ МИСТИЧЕСКИЕ ЯЗЫКИ

Всем моим преданным предлагается принять санскрит как язык ритуального поклонения, Шум Таэф как язык медитации и шрифт Таэф для вознесения молитв дэвам через священный огонь хома. Аум.

Сутра 304: СВЯЩЕННЫЙ КАЛЕНДАРЬ ИНДУИЗМА

Всем моим преданным предлагается использовать лунный календарь Южной Индии в качестве ежедневного руководства по благоприятному планированию путешествий, бизнеса, инноваций, церемоний и важных жизненных событий. Наш год начинается с месяца Овна. АУМ.

Сутра 305: ЖИЗНЬ ВЫСОКОЙ ТАМИЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЫ ШАЙВА

Всем моим преданным предлагается принять жесты, отношения, обычаи, способы поклонения, одежду и утонченность тамильского шиваитского протокола. Они учатся, живя и обучаясь у традиционных шиваитов. Аум Намах Шивая.

 

Духовное Исследование

 

СУТРА 306: МАСТЕР-КУРС КАК ЕЖЕДНЕВНОЕ РУКОВОДСТВО

Мои преданные с энтузиазмом изучают Мастер-курс как садхану своей жизни, позволяя мистическим и практическим учениям освещать их внутренний путь. В этих глубоких уроках они открывают для себя смысл многих уроков жизни. Аум.

СУТРА 307: САМООБЛАДАНИЕ ЧЕРЕЗ САМОАНАЛИЗ

Мои преданные изучают пять состояний ума: сознательное, подсознательное, под- подсознательное, сверхсознательное и под-сверхсознательное. Они отпускают негативные привязанности и становятся хозяевами разума, тела и эмоций. АУМ.

СУТРА 308: ИЗМЕНЕНИЕ ПОДСОЗНАНИЯ

Моим преданным удается преобразовать подсознательные магнитные силы. Они очищаются от шлаков через васана даха тантру — пишут и сжигают прошлые проступки и текущие проблемы — затем используют положительные утверждения. АУМ.

СУТРА 309: РАДЖА ЙОГА, КОРОЛЕВСКИЙ ПУТЬ К РЕАЛИЗАЦИИ

Мои преданные изучают и совершенствуют пять шагов к просветлению: внимание, концентрацию, медитацию, созерцание и, наконец, самадхи, в которых они постигают невыразимую Истину, известную только знающему. АУМ.

СУТРА 310: ПОСТИЖЕНИЕ НАШЕЙ ТОНКОЙ ПРИРОДЫ

Мои преданные изучают эти три, чтобы открыть тайны бытия: тонкие тела человека, ауру, которая является радугой мыслей и чувств, и двадцать одну чакру, или центры сознания. Аум Намах Шивая.

 

Оккультизм

 

Сутра 311: ИЗБЕГАЯ СОВЕТА ЭКСТРАСЕНСОВ

Мои преданные не советуются с транс-медиумами, ясновидящими, читателями прошлых и будущих жизней или экстрасенсами. Они также не консультируются с астрологами или хиромантами, кроме тех, которые одобрены их наставником. Аум.

Сутра 312: ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ОТ ОКУТЫВАНИЯ ОККУЛЬТИЗМОМ

Мои преданные могут спонтанно переживать, но не практикуют ясновидение, яснослышание, астральную проекцию, осознанные сновидения, транс-медиумизм, чтение мыслей, гадание, магию или другие отвлекающие оккультные искусства. АУМ.

СУТРА 313: ЗАЩИТА ОТ АСТРАЛЬНЫХ СИЛ

Мои преданные находятся под психической защитой сатгуру, и их не тронут негативные оккультные силы. Те, кто еще подвержен таким недугам, должны искать облегчения через пуджу, молитву и покаяние. Аум.

СУТРА 314: СНЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ЗАБЫТЫ

Мои преданные не предаются воспоминаниям или толкованию снов, кроме как в качестве особой дисциплины от своего гуру. Они намеренно забывают свои сны и положительно относятся к жизни наяву. АУМ.

СУТРА 315: ОТПРАВКА МОЛИТВ ВО ВНУТРЕННИЕ МИРЫ

Мои преданные практикуют древний обряд отправки молитв дэвам и богам через священный огонь, но только в благоприятные времена в церковных миссиях и в храмах, назначенных наставником. Аум Намах Шивая.

Санньясин — это индуистский монах, тот, кто бросил мирское существование, отказался от имени и славы, имущества, семьи и всех видов желаний, чтобы найти Атман внутри себя. Свами задумчиво ходит по тропам высоких Гималаев. Две малы из красных бусин рудракши украшают его шею.

SANNYĀSA DHARMA
संन्यासधर्म

Раздел седьмой
Монашеский путь

Аскет, который носит бесцветные одежды, с обритой головой, у которого нет ничего, кто чист и свободен от ненависти, кто живет на подаяние, он погружается в Брахман.

Шукла Яджур Веда, Джабала Упанишада 5. VE

 

Монашеские Священные Ордена

 

СУТРА 316: ЧЕТЫРЕ ЦЕЛИ МОНАШЕСКОЙ ЖИЗНИ

Монахи Шивы ведут радостную, довольную, стойкую и скромную жизнь. Их цель — созерцание и любовь к Шиве, поддержание сознания Шивы, осознание Атмана и возвышение других, служа своему сатгуру. Аум.

СУТРА 317: КЛЯТВА ДЛЯ СОЗЕРЦАТЕЛЬНОЙ ЖИЗНИ

Монахи Шивы, садхаки и йоги, соблюдают и обновляют каждые два года четыре обета смирения, чистоты, уверенности и послушания. Свами пожизненно соблюдают эти четыре обета и пятый — отречения. Аум.

СУТРА 318: КРЕПКО ДЕРЖАТЬСЯ ЗА ИСТИННЫЕ СОКРОВИЩА

Монахи Шивы всегда находят прибежище в своем Боге, своем гуру и своей Великой Клятве. Это наивысший путь, который они выбрали, кульминация бесчисленных жизней, возможно, последней в цикле реинкарнации. Аум.

СУТРА 319: ИХ ПРОШЛОЕ МАЛО, ИХ БУДУЩЕЕ ВЕЛИКО

Монахи Шивы смело идут в будущее, отпуская прошлое и оставляя то, что есть. Благодаря йоге их кундалини поднимается, расширяя сознание, меняя ценности и создавая вокруг себя волшебные события. АУМ.

СУТРА 320: ЖИЗНЬ В ДУХЕ ЕДИНЕНИЯ

Мои монахи-шиваиты ведут бескорыстную жизнь, в которой все работают вместе, чтобы сохранить монастырь сильным. Они никогда не следуют индивидуальным путем, оставаясь далекими или отчужденными от брата-матхаваси. Аум Намах Шивая.

 

Монашеская Миссия

 

Сутра 321: СОХРАНЕНИЕ ТРЕХ ОСНОВ ШАЙВИЗМА

Монахи Шивы доблестно несут шиваизм в будущее будущего. Полнота их миссии заключается в трех столпах нашей веры — храмах, священных писаниях и сатгуру, — которые они клянутся защищать, сохранять и продвигать. Аум.

Сутра 322: ОСТАВАЯСЬ ​​ВЫШЕ КОРРУПЦИИ И КОНТРОЛЯ

Монахи Шивы никогда не поступаются своими идеалами или правилами ради материальной или политической выгоды и не попадают под контроль богатых или влиятельных. Клятвы запрещают им говорить, что думать, говорить или делать, кроме как по их приказу. Аум.

СУТРА 323: БЕССТРАШНЫЕ ЗАЩИТНИКИ ИНДУИЗМА  

Монахи Шивы свободны и бесстрашны, всем сердцем и смело поддерживают древнюю Санатана Дхарму против всех, кто проникает в нее, разбавляет или разрушает ее. Да, они защитники всех индуистских сект. Аум.

СУТРА 324: БЕСКОРЫСТНОЕ СЛУЖЕНИЕ ВЕДЕТ К САМООБЛАДАНИЮ

Монахи-ученики Шивы считают себя постоянными рабами Шивы, слугами слуг Господа. Они хозяева разума, тела и эмоций, божественные правители своих инстинктивных и интеллектуальных сил. Аум

СУТРА 325: ЧИСТЫЕ СОСУДЫ ДЛЯ БОЖЕСТВЕННОГО

Мои монахи стремятся держать Господа Шиву прежде всего в своих мыслях и сердце, ища чистую пустоту, каэф. Овладев языком медитации Шум-Таэф, они являются сосудами милостивой воли Бога. Аум Намах Шивая.

 

Дух Монашества

 

СУТРА 326: РАДЖА ЙОГА В ДЕЙСТВИИ

Монахи Шивы — ачарьи, свами, йоги и садхаки точны, сконцентрированы, безмятежно сосредоточены, рвутся служить и неутомимы в каждой задаче, сдерживаемые для отдыха только другими. Джай, они претворяют в жизнь свою йогу. Аум.

СУТРА 327: ДИНАМИЧЕСКОЕ СЛУЖЕНИЕ С НАЧАЛА ВРЕМЕН

Монахи Шивы обладают волей, мягкостью интеллекта, молодыми и счастливыми устремляются вперед. Каждое их желание направлено на благополучие других. Да, эта группа является ядром религии и существовала на протяжении эонов времени. Аум.

СУТРА 328: ВЕСЬ МИР — ИХ СЕМЬЯ

Монахи Шивы, которые отделились от семьи, чтобы вести божественную жизнь, делают это в духе любви. Они смотрят на это не как на потерю своей дорогой семьи, состоящей из нескольких человек, а как на приобретение всего человечества, как  их родственников. Аум.

СУТРА 329: СНАЧАЛА ПЕРВЫЕ ВЕЩИ

Монахи Шивы идут по пути эмпирической йоги. Они никогда не позволяют интеллектуальным исследованиям или интересам затмевать их внутреннюю жизнь. Во-первых, это люди Бога и Богов, а затем учителя, ученые или ремесленники. АУМ

СУТРА 330: СТОЛКНУТЬСЯ С КАРМОЙ В МУДРОСТИ

Монашествующие Шивы, зная закон кармы, принимают за свою карму все, что приходит. Они прощают других за все оскорбления внутренне сразу, но внешне только после того, как преступники искренне примирились. Аум Намах Шивая.

 

Монашеские Отношения

 

СУТРА 331: ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДРУГИХ КВАЛИФИЦИРОВАННЫХ МОНАХОВ

Монашествующие Шивы поддерживают садху, йогов, свами и гуру других орденов, мужских или женских, даже если их убеждения различаются, если они поддерживают Веды, индуистскую религию и отреченные идеалы монашества. АУМ.

СУТРА 332: ОСТАВАТЬСЯ В СТОРОНЕ ОТ НЕКВАЛИФИЦИРОВАННЫХ

Монахи Шивы сдерживают свою поддержку санньясинов в шафрановых одеждах, состоящих в браке, имеющих личный доход, живущих с родной семьей, отрицающих или разбавляющих индуизм, оставивших своих гуру или известных благотворителей. Аум.

СУТРА 333: ПОДДЕРЖАКА ИНДУИСТСКИХ СЯЩЕННИКОВ И ПАНДИТОВ

Монахи Шивы чтят и поддерживают добрые дела индуистских мирян, священников и пандитов всех родов, чтобы создать динамичную солидарность в разнообразии, чтобы нести Санатана Дхарму каждому последующему поколению. Аум.

СУТРА 334: СМИРЕНИЕ — ЭТО ЗНАК

Монахи Шивы никогда не хвастаются своими достижениями, знаниями, положением, оборудованием, деньгами, которыми они владеют, местами, в которых они были, или людьми, которых они знают. Самоуничтожение, да, само-стирание — их отличительная черта. Аум.

СУТРА 335: ПРЕОДОЛЕНИЕ ЧЕТЫРЕХ ПРЕПЯТСТВИЙ

Монахи Шивы рассматривают секс, деньги, еду и одежду как главный вызов своим духовным поискам, таящий потенциал, чтобы снова привлечь их к жизни в этом мире. Таким образом, они соответственно сдерживают себя. Аум Намах Шивая.

 

Монашеские Ограничения

 

СУТРА 336: НИКОГДА НЕ ПРЕДАЕТСЯ  СЕКСУАЛЬНЫМ ФАНТАЗИЯМ

Все монахи Шивы строго избегают сексуальных фантазий, зная, что они открывают дверь к прогрессивным стадиям прославления секса, флирта, страстных взглядов, любовных разговоров, тоски, решения заняться сексом и, наконец, полового акта. Аум.

 

СУТРА 337:  СДЕРЖАННОСТЬ ПО ОТНОШЕНИЮ К ЖЕНЩИНАМ

Все монахи Шивы почитают всех пожилых женщин как своих матерей, а молодых женщин как своих сестер. Сильно отреченные, скромные и сдержанные, они избегают длительных разговоров и обмена тонкими энергиями. Аум.

СЦТРА 338: ИХ СКЛОННОСТИ И НЕПРИЯЗНИ

Все монахи Шивы твердо придерживаются духа отсутствия собственности, никогда не придерживаясь взглядов домовладельцев, требующих своего собственного пространства, времени, инструментов, друзей, амбиций, симпатий и антипатий. Да, они не привязаны. АУМ.

СУТРА 339: СЕГОДНЯШНИЕ ПРОБЛЕМЫ ЗАКАНЧИВАЮТСЯ СЕГОДНЯ

Все монахи Шивы дорожат гармонией как образом жизни. Они прекращают работу, обращают внимание и разрешают перед сном любые негармоничные условия, которые могут возникнуть, зная, что творческий потенциал находится в состоянии покоя, пока преобладает конфликт. АУМ.

СУТРА 340: КВАЛИФИКАЦИЯ ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ ХРАМОВОЙ ПУДЖИ

Все мои монахи-шиваиты, которые соответствуют требованиям, могут проводить парартха-пуджу в своих храмах. Если они не обновят свои обеты или  будут уволены, им запрещено проводить или преподавать эту пуджу с тех пор. Аум Намах Шивая.

 

Монастырская Личная Гигиена

 

СУТРА 341: ПРОСТАЯ ОДЕЖДА ДЛЯ ПРОСТОГО МАТХАВАСИ

Монахи Шивы носят мантии из хлопка или шерсти  ручного прядения, ручной работы и без швов. Другая одежда должна быть изготовлена из простого неукрашенного хлопка, шерсти или синтетики в традиционном северном или южно-индийском стиле. АУМ.

СУТРА 342: ЛУННЫЕ УЕДИНЕНИЯ ОТ ГОСТЕЙ И ОБЩЕСТВЕННОСТИ

Монахи Шивы соблюдают дни  полной, новой и половиной луны, а также следующий за этим день, как уединение для садханы, учебы, отдыха, ухода за собой и ухода за ашрамом, а также ритрита в течение двух недель в конце каждого из трех сезонов года. АУМ.

СУТРА 343: ДИСЦИПЛИНЫ ДЛЯ СНА

Мои монахи спят шесть-восемь часов в день для омоложения и астральных обязанностей. Они отказываются от мягкой кровати и спят на прочном напольном матраце, в идеале на доске нима. Этот обычай может быть смягчен во время болезни или путешествий. АУМ.

СУТРА 344: ХРАНИТЬ МАЛО, НЕ ИМЕТЬ НИЧЕГО

У монахов Шивы не больше личных вещей, чем они могут легко носить в двух сумках, по одной в каждой руке. По традиции они имеют мало, и даже эти немногие вещи им не принадлежит. Да, они настоящие нищие. АУМ.

СУТРА 345: ВОСПИТАНИЕ НОВЫХ МОНАХОВ

Монахи Шивы смотрят на вновь прибывших в монастыри как на своих потенциальных духовных наследников, о которых нужно заботиться, нежно воспитывать и обучать. Они знают, что их долг — передать мудрость своих лет. Аум Намах Шивая.

 

Монашеское Путешествие и Ритрит

Сутра 346: НЕ ПОЛУЧАТЬ ЛИЧНЫХ ПОДАРКОВ

Мои монахи шиваиты не принимают никаких личных подарков, но они могут получать пожертвования от имени монастыря и поддержку во время паломничества, включая фрукты, цветы, еду, временное жилище и дорожные расходы. АУМ.

Сутра 347: НОЧЕВКА В ПУТЕШЕСТВИИ

Мои монахи шиваиты во время путешествий могут проживать и принимать пищу в ашрамах, храмах, отелях или домах достойных посвященных семей нашей церкви Шайва-Сиддханты. Их пребывание в домах никогда не должно превышать трех ночей. АУМ.

СУТРА 348: МУЖЧИНЫ СЛУЖАТ МОИМ МАТХАВАСИ

Все мои монахи шиваиты — мужчины, по нашим древним преданиям. Когда они посещают дома, храмы или ашрамы, все услуги, такие как питание, помощь в поездках, стирка и размещение гостей, должны выполняться мужчинами. АУМ.

СУТРА 349: ПИЩЕВЫЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ ПУТЕШЕСТВУЮЩИХ МОНАХОВ

Мои монахи шиваиты во время путешествий могут принимать пищу, приготовленную дома набожными семьями и доставленную им. Они также могут готовить сами или наслаждаться едой в ресторанах, независимо от того, обслуживаются они мужчинами или женщинами. АУМ

СУТРА 350: ТРАДИЦИЯ ПЕРЕДВИЖЕНИЯ В ПАРАХ

Мои монахи шиваиты, будь то в монастыре или за его пределами, выполняют служение только парами. Они никогда не путешествуют в одиночку. Исключения делаются в чрезвычайных ситуациях и для тех, кто находится на пути нирвана-садхаки. Аум Намах Шивая.

 

Монахи и Мир

 

СУТРА 351: ОСТАВАЯСЬ В СТОРОНЕ ОТ ИНТРИГ

Мои монахи шиваиты стоят особняком от интриг, коррупции и хитрости. Они никогда не выступают посредниками, шпионами, агентами или носителями лжесвидетельства и не могут быть куплены, подвержены влиянию или быть обязанными богатым или влиятельным. АУМ.

СУТРА 352: ОТСТУПЛЕНИЕ ОТ СОЦИАЛЬНОЙ СЛУЖБЫ И ПОЛИТИКИ

Мои монахи-шиваиты предназначены только для религиозной работы и, за исключением благословений, советов и напутствий, не участвуют в светских мероприятиях или социальных службах. Они также не голосуют на выборах и не стремятся влиять на политику. Аум.

СУТРА 353: ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, ТРЕБУЮЩИЕ ВТОРОГО МОНАХА

Мои монахи шиваиты следуют традиции не проводить серьезных или длительных частных бесед лично или по телефону без присутствия другого монаха. Милостивые, безличные светские разговоры на публике, конечно, разрешены. АУМ.

СУТРА 354: ТРАДИЦИЯ НЕ ПРИКАСАТЬСЯ

Мои монахи шиваиты придерживаются строгой политики неприкасания к ним. Они не пожимают друг другу руки и не обнимаются. Однако, если кто-то, не знакомый с их протоколом, инициирует такой контакт, они не отшатываются, а отвечают соответствующим образом. Аум.

СУТРА 355: СДЕРЖАННОСТЬ В РАЗГОВОРАХ

Мои монахи шиваиты, почтительно, во время разговоров стоят не ближе, чем на расстоянии вытянутой руки. Общаясь с мужчинами и женщинами вместе, они по традиции обращают свое внимание в основном на мужчин. Аум Намах Шивая.

 

Инструкции для Свами

 

Сутра 356: ПОДДЕРЖИВАТЬ ЙОГАСВАМИ И МОИ УЧЕНИЯ

Мои свами знают, что в ортодоксии есть сила и руководство, и избегают принятия нового ради самого себя или потому, что старое кажется трудным путем. Они хранят традиции, которые пережили испытания временем. Аум.

СУТРА 357: СОХРАНЕНИЕ АВТОНОМНОСТИ НАШЕЙ ЛИНИИ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ

Мои свами жестко поддерживают Нандинатха Сампрадаю как независимую и абсолютно отдельную от Ордена Смарта дашанами и всех других линий. Да, эта автономия будет существовать до конца времен. АУМ.

СУТРА 358: МОИ СВАМИ НЕ ГОВОРЯТ О СВОЕМ ПРОШЛОМ.

Мои свами никогда не говорят о своем прошлом или личном «я», от которого они отказались. Те, кто знает традицию, не спрашивают, потому что никто никогда не ищет источник риши или реки. Они всегда остаются окутанными тайной. Аум.

СУТРА 359: ОСТАВАТЬСЯ В СТОРОНЕ ОТ СЕМЕЙНЫХ ДЕЛ

Мои свами не участвуют в родах, свадьбах или других интимных семейных мероприятиях, всегда оставаясь в стороне от таких действий. И при этом они не посещают похоронные обряды, за исключением тех, которые совершают братские монахи и сатгуру. АУМ.

СУТРА 360: БРАТСТВО ОТРЕЧЕННЫХ

Все те в шафрановых одеждах, которые выдержали смерть для мира, являются братьями моих свами, которые должным образом чтят настоящих мужчин свами старше себя и касаются их стоп в знак почтения. Аум Намах Шивая.

 

Инструкции для Ачарьев

 

СУТРА 361: СВЯТАЯ ОБЯЗАННОСТЬ МОИХ АЧАРЬЕВ

Мои саньясины, которые являются ачарьями, являются высшими архитекторами будущего нашей сампрадаи и исполнителями этих Нандинатха Сутр. Они несут эту ответственность на своей макушке. Да, они избранные. АУМ.

СУТРА 362: ПРИНИМАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ЦЕРКОВНЫЕ КАРМЫ

Мои саньясины, которые являются ачарьями, понимают, что они не выходят за рамки законов страны, но должны действовать в рамках них, вплоть до извинений, если со стороны церкви Шайва Сиддханты происходит проступок. Аум.

СУТРА 363: НИКОГДА НЕ УНИЖАТЬ ДРУГИХ

Мои саньясины, которые являются ачарьями, одинаково заботятся о каждом преданном. Они никогда не делают других своими слугами, не приказывают им, не кричат на них, не щелкают пальцами, не хлопают в ладоши, никогда не бьют и не унижают их. Аум.

СУТРА 364: МОИ АЧАРЬИ РАСПРОСТРАНЯЮТ ЛЮБОВЬ И СВЕТ

Мои саньясины, ачарьи, исполненные любви и помощи, способствуют развитию радости и гармонии в сообществе. Они никогда не злятся, не вызывают страха и не используют в своих интересах здоровье, богатство или благополучие человека. Аум.

СУТРА 365: КОНЕЦ — ТОЛЬКО НАЧАЛО

Передо мной остались бесчисленные преемники линии Нандинатхи. Бесчисленное число последует. Я сплел эти 365 нитей мудрости, но о таинственных натхах можно узнать бесконечно больше. Аум Намах Шивая.