Среди прочих общеязыковых значений термина «САМАДХИ» в санскрите, от которых все «частно-духовные» значения производны, основное значение — это «СОПРИЛАЖИВАНИЕ» элементов структур двух разных уровней (приставка САМ- означает «вместе», «со-«, приставка АА- означает «до-«, «при-«, а корневое слово ДХИ от корня ДХАА- означает «складывание», «размещение»).В контексте техническом, обыденном это — приладка деталей друг к другу при сборке конструкции. В контексте же духовной практики у нас есть два уровня — уровень желаемого созидаемого (в тантре это, к примеру, структурное видение «чистой земли», которую практикующий на самом деле создает вокруг себя из себя) и уровень обыденно-привычной «кармически воспринимаемой» чувственно-эмоциальной реальности.
В изолированном виде первое у обычного человека — это всегда неясная фантазия и томление под грузом множества покрывал фрустрации. При начале же практики — особенно, под руководством реализованного ГУРУ (букв. «тяжелый», «весомый») — у человека развивается Воля и Направленная Концентрация, которая постепенно ПРЕТВОРЯЕТ видимое в качестве желанного в видимое в качестве сущего всеобщим образом благодаря сплавлению этих двух «реальностей» друг с другом и ПРИЛАДКИ.
Без приладки это был бы опасный эксперимент, т.к. прежде чем убедить себя в том, что ты «можешь летать», и выскочить из окна сорокового этажа, нужно изучить все законы обыденной реальности и научиться их обходить с помощью специальных средств, недоступных обыденному уму. Преобразив себя полностью, «приладив» себя к миру, человек для мира делается «прозрачным» (если хотите — «радужным»), а потому он двигается вдоль нитей «законов мира», больше не нуждаясь в том, чтобы они его связывали.
Одним из следствий того, что исходное значение термина «САМАДХИ» именно таково, является возможность употреблять это слово также и в значении европейского термина «ГАРМОНИЯ». Именно в таком постепенном Соприлаживании и состоит «срединный путь» отношения к действительности. Ибо уклонение в сторону насилия над действительностью и здравым смыслом приводит чаще всего к временному успеху, а затем разрушению и «творца», и его окружения. В иных случаях же у него просто ничего не получается, и «желаемое» остается пустой фантазией. При уклонении же в другую сторону, когда «все просто принимается» — якобы «как есть», человек просто колышется на случайных волнах «чужой действительности», не существуя даже как обыденная (недуховная) личность.
