Исцеляющая Мудрость и Различающая Мудрость.
Пророк Лукман описан в Коране. Ему ласково дали прозвище Хаким, что означает мудрый, и может оказаться полезным спросить, почему Лукмана называют мудрым. Всезнание Бога (аль-‘Алим) является всеобъемлющей ширмой для того, что можно узнать о видимых и невидимых мирах. Однако для людей высшая мудрость открывается, когда мы становимся способными познать то, чего мы не ведаем. Этот вид мудрости воплощен в личности Лукмана.
Ученые утверждают, что Лукман мог быть рядом исторических личностей, включая Сократа, который, как мы думаем, является наиболее вероятным вариантом. В известной истории Дельфийский оракул произнес: «Нет никого мудрее Сократа». Сократ сказал, что не может поверить такому заявлению, потому что он был уверен, что на самом деле ничего не знает. Поэтому он изучал тех, кто заявлял о знании. Когда он проводил исследование таким образом, он обнаружил, что эти люди полагали, что у них есть знания, хотя на самом деле их не было. Сократ пришел к выводу, что оракул был прав, потому что в этой небольшой области Сократ был на самом деле мудрее.
Лукман дает своим сыновьям дельные советы, основанные на накопленной им мудрости. Несколько позже в Коране говорится: «Мы даровали Лукману мудрость (аль-хикма), за то, что он выразил благодарность Аллаху и признательность за свое собственное «я» (нафс). Аллах — это ганийй и хамид.
Юсуф Али комментирует этот отрывок в своем переводе Корана: «Этот вид мудрости совершенствует отношения человека с Аллахом и в то же время устраняет несовершенства личности. Лукман является прототипом мудреца, который отказывается от мирских благ и стремится к внутреннему совершенству. Он является лучшим примером мудрости и духовной зрелости, а также примером того, как следует практиковать внутреннюю мудрость».
В конце суры Лукман есть трактат о том, что никогда не может быть познано. Предполагается, что истинная мудрость (хикма) исходит из знания того, о чем вы не ведаете. Преодоление высокомерия, которое возникает из-за того, что вы думаете, что знаете что-то, когда на самом деле это не так, является решающим шагом, который нужно предпринять, чтобы иметь возможность получить руководство от Бога и действовать с мудростью в мире.
То, что вы знаете и чего не знаете, подобно решетке формы и пустоты. Высшая мудрость возникает, когда вы осознаете всю структуру. Тогда вам не нужно решать, является ли то, что вы воспринимаете, позитивным или пустым, внешним или внутренним.
Вы находитесь на стыке знания и незнания, Путеводный Дух притягивается в это промежуточное пространство. Это место свидетельства в сердечном центре известного и неизвестного является началом мудрости. Осознание Бога, или такваа, может возникнуть в пространстве, где вы не цепляетесь за знание.
Мудрость состоит из двух компонентов: знания и практики. «Имаан» — это высший вид знания. Это уверенность, которая является как внутренней, так и внешней. «Амаль» — это способность и умелая практика. «Амаль» также описывается как «сульх», что является связующим звеном между знанием и практикой.
Чтобы быть мудрым целителем, или тем, кого мы в этой книге называем врачевателем сердца, вы должны знать, как исцелять, иметь способность исцелять и заниматься реальной практикой исцеления. Быть по-настоящему мудрым — значит объединять то, что вы знаете, с тем, что вы практикуете.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2024
Свидетельство о публикации №224121501195
