Аль-Хакк Рассматривается в Связи с Именами Знания и Мудрости.
Является ли аль-Хакк Именем знания или чего-то большего, чем знание? Как его следует рассматривать по отношению к божественным Именам, которые мы исследуем в этой большой семье?
В большой картине аль-Хакк является основным полем реальности, и это ставит его за пределы какой-либо конкретной семьи Имен. Одна очень многозначительная форма, которую принимает корень аль-Хакк, — это хулкх, что означает паутина. Аль-Хакк — это единое поле реальности, пространство, в котором все возможности и потенциалы могут возникнуть и реализоваться или остаться скрытыми. У него есть потенциал быть всезнающим и вселюбящим, у него есть сила для вседействия, и у него есть способность быть полностью непроявленным и невидимым. Это поле, из которого может быть сгенерировано любое проявление или пробуждение.
Одной из скрытых возможностей в этой базовой области реальности является сфера знания. Сферу знания можно разделить на две области. Одна область дифференцируется на идеи и концепции; другая область недифференцирована.
На пути мистика возможно обрести знание измерения реальности через своего рода союз с аль-Хакк. После опыта слияния вы можете попытаться сформулировать его, дифференцировать и передать его. Возможно, у вас есть опыт слияния с аль-Хакк, и он открывает и активирует поле любви. Затем вы можете разделить это поле любви на 33 градации, как писали некоторые суфии.
С другой стороны, вы можете просто войти в поле аль-Хакк и стать состоянием бытия. Это состояние не является ни знанием, ни любовью. Это просто бытие. Нет никакой концепции, никакой идеи и никакого направления. Нет никакого дифференцированного содержания вашего знания.
Нет ничего похожего на: «Я знаю это или то». Вместо этого вы являетесь всеми элементами знания, самого по себе. После такого подавляющего события ваши знания могут дифференцироваться во всех аспектах и градациях того, что означает «бытие»: на личном, космическом и социальном уровне.
Важно увидеть, что поле аль-Хакк может выражать себя в концептуальных и неконцептуальных областях. В неконцептуальной области вы можете быть слиты с аль-Хакк и чувствовать всю вселенную как музыку. Вы можете праздновать поле без необходимости формулировать или дифференцировать его. Но затем наступает момент, когда вы начинаете выражать его и классифицировать, что может привести ко все большим сложностям.
Для того, чтобы аль-Хакк был дифференцирован до уровня знания, необходимо применить определенную линзу. Например, когда появляется белый свет, вы должны поместить его через призму, чтобы увидеть радугу. Чтобы индивидуализировать космическое поле в любовь, определенная призма должна открыть его в любовь. Если вы хотите дифференцировать его в знание, для этого необходимо установить другую призму. В скрытом царстве существует множество этих порождающих архетипов, ‘а’йаан тхаабитах, идей в разуме Бога, линз. Это хороший способ взглянуть на божественные Имена.
Когда аль-Хакк проходит через такую линзу, он начинает различаться, и то, что вы воспринимаете, видится как любовь, как радость или знание и так далее. Абсолют в своей базовой природе проходит через линзы, такие как божественные Имена, видоизменяясь через различные сферы. Люди усваивают эти области и реалии в соответствии со своим развитием. Те, кто развиваются в измерении любви, могут испытывать любовь, но если они заблокированы в этой области, они не имеют представления о ней.
Эти линзы — это основные проводники, главные архетипы, сотворенные из света. Это как если бы они были призмами сгущенного света. Они подобны кристаллам. Их по-разному описывают суфии, буддисты, каббалисты и другие. В еврейской традиции эта реальность называется меркаба, что также является арабским словом, означающим «транспортное средство». В предыдущей главе мы говорили о восприятии всех божественных Имен в семье изобилия как канделябра.
Мы говорим здесь о проводнике, который берет Абсолют и дифференцирует его в различные сферы — радость, любовь, экстаз, знание, всемогущество и так далее. Есть измерение, которое провидец мог бы назвать алмазным измерением, потому что оно светящееся и сияющее. Оно берет Абсолют и выделяет в Нем область знания. Она сделана из света, но она живая, полная сознания и способностей различать абстрактное.
Абсолют — это не сознание, как мы его здесь описываем. Абсолют — это чистое осознание, которое дифференцируется в сознание. Дифференциация в сознание — это уровень, на котором вы начинаете замечать определенные вещи и осмысливать их. Когда вы входите в комнату и просто видите ее как таковую, напрямую и без интерпретации, это осознание. Распознавание происходит, когда вы начинаете замечать, что комната спроектирована определенным образом или имеет определенные характеристики. Имеется камин, есть книги, она выглядит как гостиная. Сознание начало разграничивать осознание на множество взаимосвязанных деталей.
Чистая способность дифференциации — это то, что мы называем алмазным измерением. В этом измерении духовный путник обнаруживает сущность, которая действует как проводник. Это может быть коллективная мудрость всех просветленных душ. Некоторые называли ее ангелом откровения Гавриилом или космическим бодхисаттвой Авалокитешварой. Ее называли Хидром или Илией. Независимо от того, какое имя ей можно дать, это руководство обычно переживается в личной форме как индивидуальной сущностью.
Эта космическая сущность просеивает Абсолют во все многообразные области. Она дает вам возможность узнать не только доступное, но и то, что необходимо познать. Ее способ познания перемещает сознание в различные центры и на различные глубины, и в соответствии с таким движением она раскрывает.
Алмазное тело руководства является посредником познания. Если оно идет в сердце, оно открывает то, что находится в сердце. Если оно идет в печень, оно открывает то, что находится в печени. Если в печени есть страх, или гнев, или экстатическая, страстная любовь, эта сознательная сущность идет туда, открывает область и высвобождает ее содержимое. То же самое верно для всего содержимого нашей психики и наших отношений.
Находя это кристаллоподобное тело руководства, вы соединяетесь с бытием, которое всезнающе. Эта сущность не совсем аль-Хакк. Она возникает из чистой потенциальности аль-Хакк. В аль-Хакк хранится все, что нужно знать, но оно совсем неразличимо. Когда аль-Хакк становится областью всезнания, он проявляется как определенный наставник, или божество, или сущность, чтобы люди могли его воспринять.
Когда человек соединяется с водительством таким образом, он мудро использует безграничный резервуар всех знаний для удовлетворения потребностей человечества и мира. Такой человек представляет божественную реальность в проявлении. Суфии смотрят на Пророка Мухаммеда, мир ему, не просто как на араба шестого века, но как на представителя, который полностью вошел в нишу света именно таким образом. Неважно, какая индивидуальная лампа освещает этот земной шар, ее сущность будет иметь ту же самую универсальную функцию.
Есть только один проводник, направляющий дух всех душ. Мудрость, которая выражается через Путеводный Дух, является главной функцией знания в человеческом мире. Духовную связь, которую мы описываем, можно увидеть также в учении о логосе в христианской теологии.
Для Имен Знания аль-Алим является ширмой. Через опыт аш-Шахид и аль-Хабир мы приходим к знанию, которое включает в себя видимое и невидимое. Единство внешнего и внутреннего знания — это аль-Алим. На этой стадии алмазное тело становится аль-Алим. Тело руководства, со всей мудростью, которую оно приносит, является связующим звеном между видимым и невидимым.
Когда вы способны в равной степени допустить знание и незнание в основу вашего сознания, алмазное тело переходит в абсолютное измерение. Истинная мудрость, аль-Хаким, является сердечным центром алмазного тела в абсолютном измерении. Когда знание становится центрированным в сердце с мудростью, которая различает и исцеляет, тогда Имена руководства, такие как ар-Рашид и аль-Хади, выходят на сцену.
Аль-Хакк — это матрица всего. Это то, как Аллах переживает Аллаха, и поэтому это почти синоним Аллаха. Однако Аллах превосходит даже аль-Хакк, поскольку Аллах должен быть полностью завершенным во всех сферах, а также потенциалом всех сфер. Сочетание потенциала и завершенности как одного поля, интерактивного, проявляющего, порождающего, есть Аллах.
Независимо от того, как мы можем попытаться приблизиться к пониманию аль-Хакк должно быть очевидно, что мы не продвинемся далеко, просто предполагая и проецируя наши различные идеи и концепции о нем. Возможно, визуальная метафора будет более наводящей на размышления. Мы можем описать аль-Хакк как паутину-матрицу света и тьмы, формы и пустоты. Тогда человек может рассматриваться как «паук», уникально расположенный для того, чтобы сплетать нити абсолютного и относительного в единство.
Возникает связь, которая объединяет знание (аль-Алим) и незнание. Когда это происходит, алмазное тело проявляется как чистая мудрость, аль-Хаким. Когда вы стоите на стыке знания и незнания, это не значит, что вы отсутствуете. Вы осознаете, и в то же время есть потенциал к знанию. Это поле предельной потенциальности и предельного знания. Пробуждение этой чистой мудрости — это само сердце того, что мы исследуем в большой группе Имен, связанных со знанием. Что необходимо на этом этапе нашего обсуждения, так это лучше понять божественную мудрость и ее проявления и направить наше внимание на различные Имена божественной мудрости.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2024
Свидетельство о публикации №224121401387
