Глава 19. Завершение Семьи Божественного Изобилия и рассмотрение ее как Единого Целого.
Введение.
Первоначально мы думали назвать этот обширный род священных Имен семьей благословения, но мы пришли к пониманию, что изобилие было более всеобъемлющим термином для определенного качества, которое есть у всех этих Имен. Затем стало очевидно, что более полное понимание божественного изобилия даст нам ключ для применения всей этой группы Имен к конкретным нуждам людей, страдающих от чувства нужды и изоляции.
Все люди испытывают дефицит. Каждый проходит через опыт недостатка. В это время вы можете воспринимать вселенную как место, где нет ресурсов, доступных вам, внутри или снаружи. Различные способы, которыми люди приходят к изоляции в своих эго, вызваны определенными видами опыта дефицита.
Болезненные переживания нехватки сгущаются в определяющее отношение к себе, мироощущение, основанное на чувстве неполноценности. Возможно, недостаток был в среде, в которой вы выросли, или в ваших отношениях с матерью, например. Это привело к тому, что вы воспринимаете вселенную как место, в котором не хватает того, что вам нужно. Вы не знаете, как быть по-настоящему благодарным, потому что вы отождествляете себя с нуждающимся.
Рассмотрение всей семьи божественного изобилия открывает большие возможности для всех нас, кто оказался в ловушке отождествления с нуждой. Пробуждение к этим щедрым качествам бросит вызов вашему привычному взгляду на дефицит. Осознавая божественное изобилие, вы можете начать привносить свой личный опыт нехватки в исцеляющие отношения с настоящим изобилием и щедростью.
Как уже было написано, мы рекомендуем начать с рецитации Йа Шакур. Призывая благодарность и признательность в свое сознание, вы начинаете встряхивать свой привычный взгляд на нужду. Это хорошее место для начала. Однако со временем его следует продолжить более конкретными способами, поскольку различные Имена в этой семье изобилия обращаются к дефициту с особым акцентом.
Врачеватель сердца будет знать, что любой, кто чувствует, что вселенная не удовлетворит все его потребности, может отреагировать на эту глубинную рану, развивая отношение, что он имеет право получать больше, чем другие. Люди, чья идентичность строится вокруг страстной веры в то, что двери не открыты для них, иногда решают силой войти и выбить эти двери. С другой стороны, консультант также столкнется с теми, кто озлоблен, закрыт и смирился, что ничего не сделает со своим состоянием, потому что они чувствуют, что заслуживают быть лишенными и недостойны чего-либо лучшего. Отключение от вечно изобильного источника может проявляться в личности в форме грандиозности или депрессии. В обоих случаях дисфункция и изоляция эго являются результатом одного и того же -усвоения вещей и идентификация с вашим травмированным состоянием, вызванным вашим опытом дефицита. Призыв различных Имен изобилия позволяет изоляции и отчуждению раствориться, потому что ложное «я» исчезает в свете реальности священного качества. Духовный наставник может быть точным в этом процессе с учениками, вникая в то, что произошло в детстве, и определяя, на какой стадии развития они были заблокированы.
Душа ребенка, сталкиваясь со сложными обстоятельствами воплощения, ослабевает или страдает на разных стадиях. Душа приносит в существование присущие ей качества изобилия и благословения, но этот процесс часто вступает в конфликт с родителями ребенка и домашней обстановкой. Когда душа сталкивается с ежедневным конфликтом, важнейшее возникающее качество, выражающее себя посредством привнесения изобилия в жизнь, угасает, и это отступление порождает вакуум.
Вакуум или дыра, которая возникает, когда душа каким-либо образом сталкивается с препятствиями, привлекает и приглашает к возникновению идей и эмоций дефицита, недостатка поддержки, нехватки признания или отсутствия изобилия. Разум пытается заполнить эту зияющую дыру и в процессе проецирует смыслы-модели, к которым он эмоционально привязывается.
В целом, человеческие конфликты, относящиеся к даянию, связаны с внутренними отношениями человека с областью изобилия. Ответ на все подобные затруднения придет, когда человек осознает, что божественный источник непрерывно и в самых разных формах генерирует и проявляет изобилие. Такое осознание позволяет вам сознательно принять и соединиться с источником.
Мы надеемся, что подробное исследование каждого священного Имени в семье изобилия, которое мы предприняли в этой группе глав, поможет врачевателям сердца лучше определить конкретные Имена, которые могут быть наиболее полезны для данного человека. Ниже приведен очень неполный список, чтобы кратко предложить примеры того типа тонкой настройки, о которой мы говорим.
Призыв Йа Ваххаб — это противоядие от недостатка, который вы чувствуете, когда считаете, что в вашей жизни ничего не происходит. Йа Раззак — это средство от чувства, что не хватает основных жизненных благ. Йа Фаттах — это средство от ощущения, что все закрыто для вас. Йа Мути — это противоядие от чувства, что вселенная не удовлетворяет все ваши потребности.
Йа Карим является ответом там, где ощущается нехватка внутреннего изобилия или щедрости. Йа Ганий — это противоядие от ощущения, что в жизни не хватает радости или смысла. Йа Муджиб — для человека, который чувствует, что никто не хочет или не может его услышать. Йа Мажид — это противоядие от нехватки чуда в вашей жизни, и так далее по всему кластеру Имен.
Остается рассмотреть шесть важных эманаций изобилия Аллаха прежде чем мы сможем завершить наше исследование этой обширной и необычной семьи Имен. Когда мы сделаем это, тогда мы сможем обратиться ко всей этой области концентрации и принять заключительную общую перспективу.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2024
Свидетельство о публикации №224091501285
