Альхамдулиллах
Мы уже кратко упомянули Альхамдулиллах во вступительной части, поскольку оно имеет тот же корень, что и аль-Хамид. Имя самого Пророка Мухаммада также происходит от этого корня и означает «тот, кто является источником всякой хвалы». Понимая это, мы приходим к выводу, что слово «Мухаммед» заключает в себе все Имена Бога.
С другой стороны, в Коране Аллах применяет к Мухаммаду два божественных качества — Ра’уф и Рахим.
Движение Альхамдулиллах непрерывно, как это видно в слове аль-Мухаммад, в котором есть двойное «м», указание на непрерывную деятельность согласно звуковому коду. Эта непрерывная деятельность относится как к внутреннему проникновению, так и к внешнему проявлению. Внутри это аль-Махмуд; внешнее проявление — аль-Хамид. В совокупности это бесконечная деятельность благодарности, воплощенная в так называемой дуге восхождения и нисхождения.
Одно из значений слова Альхамдулиллах направленное – вся хвала адресована Аллаху, Единому. «Иль» указывает на это. Оно идет от множественности обратно к сущности. Здесь есть еще один ключ, который мистики черпают из второго значения этого Имени. Альхамдулиллах не просто означает идти к Аллаху; это подразумевает «принадлежащий Аллаху». В арабском языке нет глагола, который бы конкретно означал «иметь», и в результате обладание представлено предлогом. Таким образом, вся благодарность принадлежит Аллаху, хотя глагола «принадлежит» не существует.
Эта приятная двусмысленность или причудливость с точки зрения английской грамматики описывает то, что Аллах одновременно восхваляет многих, и многие восхваляют Аллаха. В знаменитом суфийском тексте ’ибн Ата’ллах «Китаб-аль-Хикам» (известном на английском языке как «Книга мудрости») утверждается, что когда мы говорим «Альхамдулиллах», это Аллах восхваляет Аллаха через нас.
Это напоминает высказывание Мевланы Руми: «Возлюбленный — это все, Любящий — всего лишь завеса». В нашем языке есть понятия любви, любящего и любимого, и это, безусловно, один из способов мышления о природе любви. Однако, когда мы глубоко созерцаем Альхамдулиллах, эти завесы могут быть подняты, и весь наш способ концептуализации любви, благодарности, благословения и изобилия может быть объединен.
В Коране говорится, что в рядах птиц каждая знает свой собственный вид хамда, свой собственный способ благодарности или хвалы. Каждая поющая птица демонстрирует разнообразие хамда. Это явление описывается по-разному, например, как деревья отбрасывают тени на воду. По правде говоря, каждый атом Вселенной говорит «Альхамдулиллах» по-своему.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2024
Свидетельство о публикации №224073101227
