К Единому.
Вступление.
Только ум философа растит крылья. Сократ.
Символ Ордена Инайятия, крылатое сердце с полумесяцем и звездой, отображает состояние просветления. Каждая часть символа дает ключ к процессу, посредством которого реализуется просветление. Эта практика Символа основывается на учении Муршида Хазрат Инайят Хана о суфийском символе и чертогах сердца, на учении Пира Вилаята о завитках тонкого тела и традиционном суфийском учении касательно имен Ahad, Samad,Havy и Qayyum, чтобы расшифровать и активировать его внутреннее значение в форме повседневной духовной дисциплины.
Значение Символа согласно Муршиду Инайят Хану.
Эмблема суфийского Ордена, сердце с крыльями, символизирует его идеал. Сердце является как земным, так и небесным. Сердце есть обитель божественного духа на земле, и когда оно содержит божественный дух, то взмывает в небеса, вздымая крылья. Полумесяц в сердце символизирует чувствительность, ведь именно сердце отзывается на вздымающийся дух Божий. Полумесяц есть символ отзывчивости, восприимчивости, потому что восприимчивость растет по мере того, как он начинает все сильнее отзываться на солнечный свет. Свет, видимый в полумесяце — это свет солнца, он получает больше света с ростом восприимчивости и по мере ее роста становится более полным и наполненным светом солнца.
Звезда в сердце полумесяца представляет божественную искру, отраженную в человеческом сердце как любовь, помогающему полумесяц наполниться. (1. The Sufi Message. London Barrie and Rockliff. 1963. 9:19-20 Cf Gatha 1, “Symbology 6: The Symbol of the Sufi Order”)
Плюмаж, завитки или Крылья Ауры, согласно Пиру Вилаяту.
Под аурой понимается жизненное поле, включающее магнетическое поле, ауру света, тело акаши и многие другие тела, простирающиеся далеко в пространстве…. Смотрите, можете ли вы почувствовать вашу аурку вокруг плеч и лопаток, исходящую прямо из вашего сердца. Это не ровное поле, существуют области более или менее интенсивные, чем другие. Это плюмаж магнетической силы… ( Три пары поименно серафических крыльев — у висков, плечей и лодыжек)… Вторая пара крыльев находится у ваших лопаток, а руки являются физическим выражением этих потоков энергии… Эти крылья могут быть сложены практически спереди, создавая то, что суфии называют мантией света, которая является защитой от зла и магии. В качестве практики вы можете представлять эти крылья, вырастающие из лопаток, обернутыми вокруг вас как защита. ( A cource in Meditation. Lesson 3: ” Purifying the Aura”)
Два крыла согласно Пир О Муршиду Хазрат Инайят Хану
Вполне естественно, что создания, ходящие по земле, не всегда обладают способностью летать, а те, кто часто летают по воздуху, должны иметь крылья, так и среди людей можно обнаружить подобное различие, потому что в человеческих существах присутствуют все вещи. ( The Sufi Message. London: Barrie ans Rockliff. 1964) 10- 137
Подобно тому, как у тела есть руки, так руки духа можно изобразить только в виде крыльев. Кроме того человек, который без просветления является созданием земным, после просветления становится созданием небесным. (Gatha 7, “Symbology 4: The Two Forces”
Независимость и беспристрастность — вот два крыла, позволяющие душе лететь .(The Complete Works: Sayings part 1 (London: East-West Publications. 1982), 55)
Вера и воображение — вот крылья птицы, летающей в духовных сферах(Ibid. 464)
Человек без воображения стоит на земле, у него нет крыльев, он не может летать(The Complete Works: Sayings part 2 (London: East-West Publications. 1982), 217)
Чистая жизнь и ясное сознание (чистая совесть) — вот два крыла души(Ibid, 36)
Две стороны и центр груди согласно Муршиду Хазрат Инайят Хану
Практика раскрытия… может выполняться путем проецирования потока дыхания на левую сторону груди, на правую сторону и на центр, то есть на солнечное сплетение. Проецирование потока на левую сторону вызывает развитие личности, на правую сторону — силу действия, а проецирование дыхания на центр, на солнечное сплетение, помогает душе раскрыть спящее, скрытое вдохновение. (“Sangitha 2” “Riyazat” August 16, 1926 Cf Murshid’s “Instructions in Shaikh Sidar ans Shaikha Kjasterud” “To the left hreast for wisdom, to the right for illumitation, and to the phexus for the development of the soul”)
Настоящий свет находится в центре груди, не на ее стороне, сторона лишь отражатель. Настоящее сердце находится в центре (Sanghita 2.” Tasawwuf/Netaphysics”)
Концентрация на Полумесяце и Звезде, из инструкций Муршида Хазрат Инайят Хана
Полумесяц и звезда представляют собой Божественный Свет. Он должен быт возжен в сердце, и в этом случае первую роль играет полумесяц, что делает сердце восприимчивым, отзывчивым, подобно тому, как полумесяц отзывается на свет солнца. Когда человек отражает свет Бога, это знак полумесяца, и так как он становится отражателем Божественного Света. Звезда — это символ самого Божественного Света. Пятиконечная звезда представляет идеально возженный Божественный Свет (Unitled typescript, Fazal Manzil Archive.)
Солнечное сплетение и центр груди как акведуки, каналы Света согласно Пиру Вилаяту
Представьте, что ваше жизненное (био)поле это вихрь. Представьте, что ваше солнечное сплетение — это центр этого вихря. Центр вихря вакуум… То, как вы воспринимаете свет посредством ваших чувств, это то, как свет появляется на поверхности. Если отступить назад, вы сможете увидеть, что за этим всем существует такое состояние света, в котором все взаимопроникает со всем другим… Представьте, что свет исходит из вашего солнечного сплетения, преобразуется в сердце и излучается из вашего сердца.(The EcstasyBeyond Knowing (New Lebannon, NY: Suluk Press, 2014), 74-75)
Имена Ahad, Samad, Havy и Qayyum Согласно Газали
Wahid (Ahad, Единый), тот, кого нельзя разделить или скопировать. Божестенную суть нельзя разложить на части.
Samad ( Вечный) «Тот, к кому обращаются в нужде и на кого направлены все желания»
Havy (Живущий): жизнь определяется действием и восприятием, а действия и восприятие Бога абсолютны и всеохватывающи.
Qayyum (Само-Сущий): Божья суть самодостаточна, а все вещи прибавляются ею.(Al-Ghazali, The Ninety-Nine Beautiful Names of God: al-Maqsad al-asna fi shark asma ‘ Allah al-husna, trans. David B. Burrell and Nazih Daher (Cambridge: Islamic Texts Society, 2004), 129-31
Сфера Сердца согласно Муршиду.
Размер сферы человека соответствует тому, насколько постирается его сочувствие, или мы можем сказать, с размером его сердца. Его сочувствие удерживает эту сферу вместе. По мере того, как растет его сердце, увеличивается и сфера, а когда сочувствие уходит ли уменьшается, то сфера вместе. По мере того, как растет его сердце, увеличивается и сфера, а когда сочувствие уходит или уменьшается, то сфера разрушается и рассеивается. (The Sufi Massage (London: Barrie and Jenkins, 1960) 1:26)
ПРАКТИКА
Сама практика дается обычно при посвящении в Орден лично ищущему. Если вы хотите идти по пути, данному Хазрат Инайят Ханом, вам нужно обратиться в Орден Инайятика.
