«Железные правила» Хазрат Инайят Хана
Комментарии Пира Зии Инайят Хана
Хазрат Инайят Хан составил четыре набора правил для культивирования морально ориентированной культуры и привития осознания её в наших взаимоотношениях со всеми существами. Эти правила принадлежат к традиции духовного рыцарства (futuwwa), важной части суфийского пути. После назначения учителем, задачей ученика становится чтение вслух «Железных правил» и применение их морали в повседневной жизни. Каждое правило читается вслух один раз в день утром, в течение сорокадневного периода. Таким образом, исполнение набора из десяти правил занимает 400 дней.
Правило восьмое
Мое сознательное “Я”: преданно служи тем, кто в этом нуждается.
Следующее Железное Правило – «Мое сознательное “я” преданно служи тем, кто в этом нуждается». Это высказывание олицетворяет дух рыцарства, который является определяющим для Рыцаря Света.
Позвольте мне сначала поделиться с вами замечательным отрывком из книги «Построение характера» Пир-о-Муршида Инайят Хана, который разъясняет это «Железное Правило».
«Нужно считаться с тем, что всё, что поручено нам кем-либо в жизни – это доверие и для каждого человека в мире оправдать доверие, является священной обязанностью. Таким образом, устанавливается гармоничная связь с каждым, и через эту гармонию душа настраивается на бесконечное.
Женщина, которая добросовестно относится к своим обязанностям, к своим обязательствам перед друзьями, более набожна, чем тот кто, сидит в уединении. Потому что сидящий в уединении не служит Богу, он предоставляет себе возможность наслаждаться удовольствием этого уединения. Но тот, кто оказывается достойным доверия по отношению к каждому встреченному им человеку, считает свои отношения и связи большие или малые – священными, он определенно следует духовному закону той религии, которая является религией всех религий.
Тот, кто знает какие дружественные отношения существуют между душами, о нежности этой связи, деликатности, о красоте, священности, которые дают возможность наслаждаться жизнью во всей её полноте, поскольку это всё живое. Такой человек, однажды вступит в общение с Богом. Тот же самый мост, который соединяет две души в этом мире, однажды, будучи построенным, становится путем к Богу. И нет большей добродетели в этом мире, чем быть добрым к своему другу и быть достойным его доверия».
Что означает служить тем, кто в этом нуждается? Нам в жизни предъявляют множество требований, некоторые из них разумны, а некоторые необоснованны. Имеет ли ввиду Муршид Инайят Хан, необходимость подчиниться всему, что требует от нас каждый человек которого мы встречаем?
Если мы внимательно рассмотрим формулировку правила, то заметим, что Муршид выбрал слово «нуждается», а не «просит» или «требует». В данной ситуации «нуждается», может отличаться от того, что требуют. Нужда – это «Хакк», что переводится как «Право» или «Истина». Реальность «Хаккикат» – это сеть взаимных прав и обязанностей. Преданно служить другому – значит уважать другого как себя самого; отстаивать свои права и, при этом, насколько это возможно, увеличивать его или ее счастье.
Мы не можем и не должны удовлетворять требования всех людей во всякое время. Иногда, пытаясь сделать одного человека счастливым, можно сделать десять других несчастными. Бывают времена, когда, кто-то соглашается с требованиями человека, и фактический результат скорее отнимает, чем добавляет человеку истинное счастье.
Когда мы сталкиваемся с ожиданиями, которые мы не можем или не должны выполнять, слишком часто наша реакция заключается в том, что мы подчиняемся неохотно, сердимся или со страхом отстраняемся. Встретиться с «Хакк», «Истиной» человека – это совсем иное. Это означает иметь ощущение того, что действительно необходимо в ситуации: ответить, как говорил мой отец Пир Вилайят Хан, – «на то, что спрятано за видимостью». Возможно, нужно придерживаться принципа, что другой человек еще не готов понять или принять, и все же делать это с безусловной любовью попутчика на бесконечном и постоянно преображающем пути.
В летописях рыцарства можно прочитать рассказы о длительной вражде, когда враг, в конце концов, признавался истинным другом. Когда «Хакк» другого виден ясно, даже конфликтная ситуация наполняется светом душевного общения.
Конечно, не все просьбы о помощи необоснованны. Также не все настоящие нужды выражены в словах. Если мы откроем глаза и посмотрим, то без сомнения, увидим, изобилие возможностей для преданного служения и увеличения счастья окружающих. Когда мы протираем свои заспанные глаза, то начинаем это ясно видеть. Мы можем вспомнить, что именно за этим мы пришли на Землю — служить друг другу.
Комментарии Хазрат Инайят Хана. Глава «Построение характера».
«Очень важным в построении характера является осознание своих взаимоотношений, своих обязательств и обязанностей по отношению к каждому человеку в этом мире, и не смешивание этих связей и взаимоотношений, которые устанавливаются между одним человеком и другим через третье лицо…
В жизни требуется серьезное изучение человеческой природы и тактичность чтобы придерживаться гармоничных отношений с каждым. Если есть восхищение кем-либо или враждебность против кого-либо, лучше выразить это прямо, вместо того, чтобы примешивать к этому другие связи и отношения этого мира. Особенно с друзьями нужно учитывать это, и бережно охранять тонкую нить, которая связывает две души, какими бы не были их отношения или обязанности.
Дхарма на языке индийцев означает «Религия», но дословный перевод этого слова «Обязанность». Оно говорит нам о том, что в этом мире отношения с каждым человеком являются религией. И чем более осознанно мы следуем ей, тем более внимательными мы оказываемся в следовании собственной религии. Хранить тайну своего друга, знакомого или даже того, с кем вы поссорились, является самой священной обязанностью. Тот, кто признаёт это своей религией, считает неправильным говорить другим о вреде или ранах, которые он получил от своего друга.
Ошибки? У каждого есть ошибки. Мы сами, наши друзья, наши враги – все подвержены ошибкам, и тот, кто желает, чтобы его собственные ошибки не были раскрыты, обязательно должен считаться с этим по отношению к тем, с кем он встречается. Тот, кто знает какие дружественные отношения существуют между душами, о нежности этой связи, деликатности, о красоте, святости, которые дают возможность наслаждаться жизнью во всей её полноте, поскольку это живое, он таким образом, однажды вступит в общение с Богом. Тот же самый мост, который соединяет две души в этом мире, однажды, будучи построенным, становится путем к Богу. И нет большей добродетели в этом мире, чем быть добрым к своему другу и быть достойным его доверия. Разница между зрелой и молодой душой состоит в том, что первая следует определенным принципам. Молодая душа лишь знает себя и то, чего она хочет, поглощенная собственными удовольствиями и неудовольствиями, и одержимая своими постоянно меняющимися настроениями. Зрелая душа учтива в отношениях ко всякой душе и внимательно рассматривает свои обязанности по отношению к каждому, кого она знает в этом мире. Такой человек прячет от взглядов других свои раны, и если ему случается их получить, он терпит это для того, чтобы наилучшим образом выполнять свои обязанности по отношению к каждому человеку в этом мире».
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2023
Свидетельство о публикации №223071000796
