Футувва, второе происхождение.

Футувва, второе происхождение
Парфянская империя (Персия 247 г. до н.э. — 224 г. н.э.) дала начало военному / рыцарскому порядку, который дополнил арабскую концепцию Футувва и существует до сих пор.
Краткая история — Футувва зародилась в Аравии как идеализация моральных и физических качеств юношей, фитьян, начиная с 7-го CAD. Поэты и рассказчики сделали эти идеи популярными, и, как только были найдены коранические ссылки (18:10, 21:60), идеи стали широко распространенными и общепринятыми. Отсюда футувва превратилась в разрозненную систему лож, которые приняли ритуалы и кодексы поведения, основанные на исторических примерах Пророка Ибрагима, Пророка Мухаммеда и Хазрата Али, мир их памяти. В начале 13-го CAD была попытка поставить все ложи под контроль центрального правительства, но монгольское нашествие середины века нарушило эти планы. В течение следующих двух столетий ложи футувва развивались изолированно, что привело к региональным особенностям и различиям.
Этот набросок упускает из виду важное влияние. Когда арабские армии вошли в Персию в 7 веке, они обнаружили сеть социальных групп, подчеркивающих рыцарские ценности молодых людей, сосредоточенных вокруг стремления к Джаванмарди (рыцарский идеал, буквально переводимый как «молодость»). Эти молодые люди, которых называли Лутис, собирались в Академии под названием Зуркхане (Дома Силы), начиная с 130 г. до н.э., чтобы тренироваться как воины и преследовать идеалы Джаванмарди. Они занимались строгой гимнастикой и духовными практиками, основанными на зороастрийской и митрической духовности, наряду с боевым искусством борьбы / борьбы под названием Кошти. Когда прибыли арабы, Академии сначала ушли в подполье, чтобы сохранить свои обычаи, но вновь возникли, когда персидское население начало принимать ислам. Некоторые из Джаванмарди возникли как бандитские группы под названием Айярун. Другие восприняли элементы шиитского ислама, в частности, образец Хазрата Али, а также ценности персидских суфиев. Со временем мысль Джаванмарди дала толчок моральному аспекту суфизма, а суфийская мысль — духовному развитию Джаванмарди.
Академии Зуркхане существуют и сегодня, наряду с практикой Кошти, конкурирующей с китайским боксом, как старейшего непрерывно практикуемого боевого искусства в мире.

Оставить комментарий