УРОК 92 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ОБРАЩЕНИЕ ВНУТРЬ

Dhyānī
ध्यानी

Медитирующий.

После омовения и принятия подходящей сидячей позы в освященном месте следует медитировать на своего гуру, его традицию и Бога Шанкару. Он должен очистить пять элементов своего тела с глубокой концентрацией.

Чандраджняна Агама, Крияпада, 8.52-53. CJ стр. 80

УРОК 92 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ОБРАЩЕНИЕ ВНУТРЬ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Медитация — это долгий путь, паломничество в самом уме. Как правило, мы осознаем, что есть такая вещь, как медитация после того, как материальный мир потерял свою привлекательность для нас, а предыдущие желания больше не связывают нас с формами страха, жадности, привязанности и разветвления. Затем мы ищем философию и религию, чтобы ответить на вопросы: «Кто я? Откуда я родом? Куда я иду?» Мы спрашиваем других. Мы читаем книги. Мы обдумываем и удивляемся. Мы молимся. Мы даже некоторое время сомневаемся в том, что есть Истина, которая будет реализована, или что мы, со всем нашим кажущимся несовершенством, можем реализовать это, если оно действительно существует. Как ни странно, это начало пути медитирующего, потому что мы должны полностью очиститься, прежде чем чистые сверхсознательные энергии смогут свободно протекать через нас. Как только это состояние пустоты и подлинный поиск будет достигнут, мы скоро признаем тщетность попытки найти Истину снаружи. Мы живо узнаем, из глубины самих себя, знание, которое мы не могли объяснить или оправдать. Мы просто знаем, что Реальность или Сам Бог пребывает внутри, и мы должны идти внутрь себя, чтобы осознать это. Самого по себе этого знания недостаточно. Даже больших усилий по медитации с обширным хранилищам духовного знания недостаточно. Многие пытались найти Истину таким образом. Истина глубже и открывается решительным преданным, который посвящает свою жизнь поиску, который живет сбалансированной жизнью в соответствии с ямами и ниямами, ведическими духовными законами, который охотно претерпевает изменения, который находит и подчиняется духовному учителю, или сатгуру, и который учится именно дисциплинированному искусству медитации. Это, таким образом, описывает место назначения путешествия медитирующего и его средства передвижения.

УРОК 92 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ОБРАЩЕНИЕ ВНУТРЬ, изображение №1

Один из первых шагов — убедить подсознание, что медитация хороша для нас. Возможно, мы захотим медитировать сознательно, но сохраняем страхи или сомнения в медитации. Где-то по пути произошла длинная серия событий, и после реакции на них осознание стало облеченным в конкретную форму. Мы стали ориентироваться на материалистические концепции внешнего мира. По мере того, как мы начинаем ощущать настоятельную необходимость возвращаться внутрь, старые образцы мысли и эмоций, причины и следствия, естественно, повторяются. Некоторое время содержание подсознания может противоречить нашим представлениям о том, каково это — полностью жить духовно. Наши привычки будут недисциплинированными, наша сила воли неэффективна. Довольно часто подсознание кажется почти как другой человек, потому что оно всегда делает что-то непредвиденное.

УРОК 92 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ОБРАЩЕНИЕ ВНУТРЬ, изображение №2

На этих ранних этапах мы должны формировать области, которые отличаются друг от друга новым образом жизни, так что в подсознании не будет ничего, что противостоит тому, что находится в сознательном или сверхсознательном уме. Только когда все три области сознания действуют в гармонии, медитация может быть действительно достигнута и являться устойчивой. Для нас бояться подсознания неразумно, потому что тогда оно занимает доминирующее положение в нашей жизни. Подсознание есть не что иное, как накопление вибрационных скоростей опыта, с которым сталкивается осознание, когда оно было облечено в конкретную форму, хранилище, содержащее прошлое.

СУТРА 92 НАНДИНАТХА СУТРЫ

СКРОМНОСТЬ С МУЖЧИНАМИ

Преданные индуистские женщины общаются в основном с женщинами. Разговор с мужчинами, особенно женатыми мужчинами, ограничивается. Близкого обмена энергиями избегают, глядя на линию волос, а не в глаза. АУМ.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220070401278

Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии

Оставить комментарий