УРОК 52 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ОДНО СРЕДОТОЧИЕ НА ВСЮ ЖИЗНЬ.

УРОК 52 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ОДНО СРЕДОТОЧИЕ НА ВСЮ ЖИЗНЬ.

Жизнь длинна; впереди, видимо, много лет. Но времени мало. Никто не знает, когда он умрет. Целью сампрадайи является ограничение и сужение, чтобы дотянуться до достижимой цели. Мы не должны рассматривать нашу жизнь и ожидаемое долголетие как предоставление нам времени и разрешения для проведения исследовательского сравнения одной сампрадайи с другой. Это может быть сделано до того, как вы решите следовать традиционной словесной линии. После этого преследование других путей, даже мимоходом, было бы совершенно неприемлемым.

Но также совершенно неприемлемо очернять другие пути или предполагать, что «наш путь — единственный путь». В сушумне существует 14 токов. Каждый из них является действенным способом поднятия сознания в чакру в верхней части головы и за ее пределами. И в каждый момент времени есть живой гуру, обладающий физическим телом, которому было предопределено контролировать один или нескольких из этих нади, потоков в сушумне. Все пути допустимы. Никто не должен представлять себя как заменяющего другого. Пусть здесь не будет ошибки.

УРОК 52 «ЖИЗНЬ С СИВОЙ» ОДНО СРЕДОТОЧИЕ НА ВСЮ ЖИЗНЬ., изображение №1

Ямы и ниямы являются ядром индуистских дисциплин и ограничений для отдельных лиц, групп, общин и народов. Фактически, они описывают различные этапы пути развития души, выводя из марул-пады в арул-паду, из замешательства к благодати, ведущей к стопам сатгуру, как показывают последние пять практик: сиддханта шравана , мати, врата, джапа и тапас.

Поскольку все сампрадайи основаны на индуизме, опирающимся на Веды, любой учитель индийской духовности, который отвергает Веды, в следствие этого не может считаться индуистом. Любой находящийся в здравом уме сможет принять последний раздел Вед, Упанишад и увидеть в нем истину. По крайней мере, нужно принять это в качестве основы сиддханты шраваны. Если даже это отвергается, мы должны считать учителя пропагандистом новой индийской религии, неоамериканской религии, неоевропейской религии, нео-Нью-Эйдж религии, нерелигии, нео-санньясы или какой-либо другого «неоизма». Или «неоологии». Это не сампрадая. Это не сиддханта шравана. Это то, против чего мы выступаем. Это не вечные пути. Почему? Потому что они не были опробованы и проверены. Они не основаны на традиционных линиях; они не пережили разрушительного воздействия времени, изменения общества, войны, голода и проникновения невежества.

УРОК 52 «ЖИЗНЬ С СИВОЙ» ОДНО СРЕДОТОЧИЕ НА ВСЮ ЖИЗНЬ., изображение №2

Для садхаков, йогов, свами и нищенствующих, которые освободились от мира, навсегда или в течение определенного периода времени в соответствии с их обетами, эти ямы и ниямы — это не только ограничения и практики, но и обязательный контроль. Это не только практики, но и обязательные дисциплины, и однажды выполненные с этим убеждением и отношением, они, несомненно, приведут монаха нищенствующего ордена к его выбранной цели, которая может быть только той высоты, которую позволяют его прарабдха-кармы в этой жизни, если эти кармы не сожжены чрезвычайным тапасом под руководством сатгуру.

Некоторые могут все еще задаться вопросом, зачем ограничивать себя прослушиванием Священного Писания одной конкретной линии передачи, особенно если оно было практически запомнено? Ответ заключается в том, что то, что было изучено, должно быть испытано лично, и опыт входит во многие глубины. Целью является игнорирование или отклонение всех других сампрадай, -измов, -ологий и сект или деноминаций, а также ограничения прослушивания священных писаний только одной сампрадаей, чтобы каждый тонкий прирост божественных истин, усиливающийся в нем, реализовался бы через личный опыт. Это и только это — опыт, осознание, озарение — могут быть перенесены на следующее рождение. То, что кто-то просто запомнил, не трансформируется, а может быть забыто вскоре после смерти. Пусть не будет никакой ошибки, что сиддханта шравана, слушание Писаний, является единственным способом; и когда ищущий будет готов, появится гуру и войдет в его жизнь.

СУТРА 52 НАНДИНАТХА СУТРЫ

Благотворительность и Вера

Все преданные Шивы следуют практике даны, щедро отдавая десятую часть своего дохода, жертвуя без мысли о вознаграждении. Они поддерживают непоколебимую веру, астикъя, веря в Бога, Богов, гуру и Ведический путь к просветлению. Аум.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220051201560

Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии

Оставить комментарий