УРОК 48 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ОБРЯДЫ ПОКЛОНЕНИЯ

УРОК 48 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ОБРЯДЫ ПОКЛОНЕНИЯ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Многие люди боятся проводить пуджу, конкретные, традиционные обряды поклонения, потому что они чувствуют, что у них недостаточно подготовки или они не понимают достаточно хорошо мистических принципов, стоящих за ней. В связи с этим я бы сказал, что священство в индуизме является искренним, набожным и преданным. Большинство индусов полагаются на то, что священники совершают для них пуджи и таинства или обучают их выполнять домашнюю пуджу и дают им разрешение делать это через посвящение, называемое дикша. Однако простые пуджи могут совершаться всеми, кто желает призвать благодать от Бога, Махадевов и дэвов.

Любовь и преданность, а также излияние высших чакр духовных энергий преданного-мирянина часто бывают сильнее, чем любой профессиональный священник может вызвать в себе. Преданные такого уровня на протяжении веков приходили в индуистское общество с природными способностями призывать богов и проявлять в жизни верующих храма множество удивительных чудес.

УРОК 48 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ОБРЯДЫ ПОКЛОНЕНИЯ, изображение №1

Существует также неофициальный орден священников, называемый пандара, которые, по сути, являются самозваными священниками, которые принимаются сообществом для совершения пудж у священного дерева, простой святыни или заброшенного храма. Он может начать с мантры Аум и выучить еще несколько мантр по мере продвижения. Его эффективность может сравниться с эффективностью самого продвинутого санскритского шастри, исполняющего обряды в величайшем храме. Матери, дочери, тети, отцы, сыновья, дяди, все могут совершать пуджу в своем собственном доме, поскольку индуистский дом считается ничем иным, как продолжением близлежащего храма. В индуистской религии, в отличие от западных, нет человека, который стоит между человеком и Богом.

Несколько лет назад, в конце 1950-х годов, я учил начинающих ищущих, как предлагать минимальную простейшую форму пуджи на простом алтаре с пресной водой, цветами, маленькой свечой, благовониями, колокольчиком и камнем. Это объединяет четыре элемента: землю, воздух, огонь и воду, а ваш собственный ум — это акаша, пятый элемент. Ритуал состоит из простого воспевания «Аум». Это общая пуджа, которую любой может провести, прежде чем получит из правильных источников надлежащее посвящение. Таким образом, люди любой религии могут совершать индуистскую пуджу.

УРОК 48 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ОБРЯДЫ ПОКЛОНЕНИЯ, изображение №2

У всех индусов есть опекуны-дэвы, которые живут на астральном плане и направляют, охраняют и защищают их жизнь. Великие Махадевы в храме, которых часто посещают верующие, посылают своих послов-дэвов в дома преданных, чтобы жить с ними. Выделяется специальная комната для этих постоянных невидимых гостей, место, в которое может войти вся семья, где они могут сидеть и общаться внутри с этими утонченными существами, которые посвятили себя защите семьи из поколения в поколение. Некоторые из них являются их собственными предками. Для того, чтобы привлечь эти божества, недостаточно символического алтаря в спальне или шкафу или нише на кухне. Никто не будет принимать почетного гостя в шкафу или предложить спать на кухне и ожидать, что гость почувствует себя желанным, ценимым, любимым. Всех индусов с детства учат, что гость — это Бог, и они по-королевски относятся к любому гостю, который приходит в гости. Индусы также относятся к Богу как к Богу и дэвам как к Богам, когда они постоянно живут в доме.

Но либеральные секты индуизма учат, что Бог и дэвы — только плоды твоего воображения. Эти секты несут ответственность за создание более материалистической и поверхностной группы последователей. Не такой глубокий, как мистические индусы, которые посвящают свой дом Богу и отводят комнату для Бога. Для них и их семей они переезжают в дом Бога и живут с Богом. Материалистические, поверхностные индуисты чувствуют, что Бог может жить, иногда, вероятно, в их доме. Их дома чреваты неразберихой, обманчивыми отношениями, злословием, гневом, даже яростью, и их браки в наши дни часто заканчиваются разводом.

УРОК 48 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ОБРЯДЫ ПОКЛОНЕНИЯ, изображение №3

Им и всем тем, кто живет в низшей природе, запрещено совершать пуджу, потому что когда\если они совершают пуджу, заклинание вызывает демонов, а не призывает дэвов. Асурические существа, вызванные в дом раздраженными людьми и в храм гневными или сварливыми священниками, или любящими спорить, получают большое удовлетворение создавая больше путаницы и эскалации простых недоразумений в споры, приводящие к злым словам, ранящим чувства и многое другое. Имея это в виду, после того как был испытан гнев, должен пройти тридцать один день, чтобы закрыть дверь в чакры ниже муладхары, прежде чем этот человек снова сможет совершать пуджу. Допускается простое воскурение благовониями перед образами,но не предложение огня, не звон колокольчиков и не повторение какой-либо мантры, кроме простого чтения Аум.

СУТРА 48 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ТЕРПЕНИЕ И СТОЙКОСТЬ

Все преданные Шивы осуществляют кшаму, сдерживая нетерпимость к людям и нетерпения к обстоятельствам. Они пестуют дхрити, стойкость, преодолевают неуверенность, страх, нерешительность и изменчивость. АУМ.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020

Свидетельство о публикации №220050801673

Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии

Оставить комментарий