УРОК 33 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ЯЗЫК ТЕЛА И СОЗНАНИЕ

УРОК 33 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ЯЗЫК ТЕЛА И СОЗНАНИЕ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Есть еще один способ проявить раскаяние в проступках. То есть, выполняя севу, религиозную службу, для людей, которых вы обидели. Дарите им подарки, приготовьте им пищу. Некоторые люди недостижимы словам, слишком далекими для извинений, что может привести даже к спору, а затем неправда увековечит себя. Будьте особенно вежливы с такими людьми. Держите дверь открытой, когда они проходят мимо. Никогда не упускайте возможность быть добрым и служить. Скажите добрые слова о них за спиной. Похвала должна быть правдивой и своевременной. Простая лесть была бы неприемлемой. Этот тип молчаливого поведения показывает покаяние, угрызения совести, демонстрирует, что вы пересмотрели свои поступки и обнаружили, что они нуждаются в улучшении, а улучшение проявляется в ваших действиях сейчас и в будущем.

Урок 33 «Жизнь с Шивой» Язык Тела и Сознание, изображение №1

Часто люди думают, что проявление стыда, скромности и раскаяния в проступках — значит просто опустить голову. Что же, действительно, каждый может сделать это, но это не является подлинным, если голову не сносит от натяжения струн сердца, если стыд не ощущается настолько глубоко, что нельзя смотреть другому в глаза. Когда опущение головы является подлинным, все это узнают и попытаются вывести вас из затруднительного положения. Но просто повесить голову и подумать, что в сегодняшнем мире это сойдет с рук, не получится. В сегодняшнем мире люди слишком восприимчивы и не будут восхищаться вами, поскольку они будут подозревать притворство.

Существует аналогия в традиции Шиваизма, которая сравнивает разворачивающуюся душу с пшеницей. Молодые и растущие стебли пшеницы стоят высоко и гордо, но когда они созревают, их головы сгибаются низко под весом зерен, которые они дают. Точно так же человек самоуверен, высокомерен и тщеславен только на ранних стадиях своего духовного роста. Когда он созревает и дает урожай божественного знания, он тоже склоняет голову. Язык тела должен действительно быть языком тела. Это глубокие тайны. Язык тела — это язык разума, выражаемый через тело. Пусть не будет никаких сомнений по этому поводу. Плакать, выражая угрызения совести — к этому не следует принуждать. Многие люди могут плакать по команде. Мы не должны думать, что душа наблюдателя недостаточно проницательна, чтобы понять разницу между настоящими слезами и железистым нарушением, вызывающим орошение глаз.

Хри — это сожаление о том, что совершил что-то против дхармы или против совести. Существует три вида совести: один основан на правильных знаниях, один — на полу правильных, а другой — на неправильных. Душа должна проработать эти три решетки в подсознании, чтобы передать свое послание. Те, кто воспитывался с идеей, что несправедливость должна быть устранена путем возвращения другой несправедливости, могут на самом деле чувствовать себя мало виноватыми, когда они этого не делают. Те, кто находится в затруднительном положении из-за того, что нужно делать, что является правильным и что плохим, остаются в замешательстве, потому что у них в подсознании есть только полу правильные знания.

Мы не можем путать вину и ее сообщения с посланием, исходящим от души. Вина — это послание инстинктивного ума, чакры ниже муладхары. Многие люди, которые живут в нижних мирах тьмы, чувствуют вину и удовлетворяют эту вину путем возмездия. Это подход « око за око», «зуб-за-зуб». Это не высшее сознание, и, конечно, это не внутреннее существо света, смотрящее из окон чакр над муладхарой. Почему даже домашние животные чувствуют себя виноватыми? Это качество инстинктивного ума.

Урок 33 «Жизнь с Шивой» Язык Тела и Сознание, изображение №2

Истинная совесть — это душа, импульс, пронизывающий разум, пропитанный правильным знанием, ведическим, агамическим знанием или мудростью, которая находится в этих ямах и ниямах, ограничениях и предписаниях. Когда понимается истинное знание кармы, реинкарнации, сансары и ведической дхармы, тогда чувствуется истинное раскаяние, которое является корректирующим механизмом души. Это раскаяние немедленно отпечатывает в низшем разуме правильное знание дхармы — как, где и почему человек отклонился, и дает методологию быстрого и счастливого возвращения на путь и продвижение вперед. Здесь нет чувства вины, но есть чувство духовной ответственности и побуждающее стремление более полно привнести дхарму, чувство духовного долга в свою жизнь, тем самым восполняя недостаток, который проявился в проступках, связанных с этими двадцатью ограничениями и предписаниями, а также ведический путь дхармы, который уже известен в основе правильного знания, прочно закреплен во внутреннем разуме индивидуума.

СУТРА 33 НАНДИНАТХА СУТРЫ

Непроявленная Реальность Бога

Все последователи Шивы верят, что Господь Шива является Богом, чья Абсолютная Сущность, Парашива, превосходит время, форму и пространство. Йог молчаливо восклицает: «Не это. Не то». Воистину, Господь Шива является таким загадочным и непостижимым Богом. Аум.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020

Свидетельство о публикации №220041301381

Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии

Оставить комментарий