УРОК 305 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
ЕДИНСТВО НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ
Садгуру Шивайя Субрамуниясвами
Если мы вернемся к нашей аналогии с горной вершиной, то путь к ней, религия, будет уподоблен проторенной тропе. На протяжении всего пути есть много людей, которые могут помочь в трудную минуту. В каждой религии есть также те немногие, кто прошел весь путь, достиг вершины и может вести других по этому пути. Те, кто занимается йогой, философией или мистикой отдельно от основы повседневной религии, подобны одиноким альпинистам, ступающим по неизведанной территории, по неизведанным склонам. Теоретически они тоже могут достичь вершины. Но на самом деле это не так. Горные штормы, непредвиденные обрывы, тупики и неисчислимые другие опасности и обходные пути в конечном итоге ждут таких потенциальных искателей. Многие попадают в расщелину интеллектуальной жесткости и высокомерной аргументации.
Путь дхармы, что в Индии означает религию, — верный и проверенный путь. Он называется вечным путем, Санатана Дхармой. Истинная религия не обесценивает мистический опыт. Каждая истинная религия породила своих мистиков. И именно здесь реализуется религиозное единство. Мастер дзэн, христианский мистик, мастер Каббалы, суфийский мистик, синтоистский шаман, индуистский мудрец и даосский отшельник — все могут говорить о единстве. Все они могут смотреть друг другу в глаза и видеть не различия, а единство духа. Ибо есть только одна горная вершина, которая возвышается над облаками. И все истинные искатели, независимо от их религии, должны найти свой путь к этой вершине внутри себя, иногда выходя за пределы религии своего рождения. В мистическом опыте заключается единство всех религий.
Веданта — это попытка описать переживания мистика. Но сколько на самом деле достигают этих окончательных высот реализации? Многие говорят о них, но, в конечном итоге, слишком немногие достигают их, потому что очень немногие готовы пройти через строгие усилия по очищению. Немногие готовы встретиться лицом к лицу со всеми недостатками и слабостями своей природы. Немногие готовы принять свои священные писания, слова своего духовного лидера и собственное интуитивное знание близко к сердцу и применять и практиковать свою религию каждый день, каждый час, каждую минуту. Но это то, что нужно. Это требует такой самоотдачи, таких неумолимых усилий.
Мистик, которого мы видим балансирующим на пике Осознания Бога, — это человек, который когда-то сталкивался с каждым опытом, который вы переживаете сейчас. Он их не пропускал и не обходил. Ему пришлось столкнуться с теми же сомнениями, теми же страхами и теми же замешательствами. У него был тот же опыт, когда все кажется против вас, и вы кажетесь таким одиноким и спрашиваете: «Почему я тот, у кого есть эти неразрешимые проблемы, эти совершенно запутанные ситуации?» Он не поддался бездне сомнений. Он бросился к ногам Бога, когда все казалось безнадежным. И появилась надежда. Он упорствовал, старался изо всех сил, принимал решения, которые имели наибольший смысл, несмотря на неясность, — и все это время продолжал свою садхану, продолжал свои духовные практики, пока одна за другой завеса замешательства не исчезла, а ясность не стала постоянной. Он является человеком, который прилагал много усилий как в мелочах жизни, так и в больших проблемах. Он просто сделал — не говорил, но сделал то, что вы знаете должно быть исполненным. Мы сами строим свое будущее. Божья благодать, Его любовь всегда благословляет нас в наших усилиях.
Сутра 305 НАНДИНАТХА СУТРЫ
ЖИЗНЬ ВЫСОКОЙ ТАМИЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЫ ШАЙВА
Всем моим преданным предлагается принять жесты, отношения, обычаи, способы поклонения, одежду и утонченность тамильского шиваитского протокола. Они учатся, живя и обучаясь у традиционных шиваитов. Аум Намах Шивая.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221042900931
Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии
