KṚITAJÑATĀṀ PĀLAYA; SAMABHĀVO BHAVA
कृतज्ञतां पालय समभावो भव
Воспитывать Благодарность,
Быть Внимательным.
Как благоухание дерева, покрытого цветами, доносится издалека, так и благоухание доброго дела доносится издалека. Как фокусник, наступая на острие меча, наложенного на яму, говорит: «Тихо! Мягко! Или я попаду в беду и упаду в яму», так что также следует держаться подальше от лжи!
Кришна Яджур Веда, Махатараяна Упанишада. УПБ, С. 253
УРОК 288 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
НАПОЛОВИНУ ПОЛНЫЙ ИЛИ НАПОЛОВИНУ ПУСТОЙ?
Садгуру Шивайя Субрамуниясвами
Большая часть жизни сегодня основана на принижении и порочении общественных лидеров, групп, правительств, религий, корпораций и даже членов семей. Это отрицательная жизнь, всегда недвусмысленно указывающая на недостатки и игнорирующая достоинства. Один гавайский общественный деятель недавно пожаловался нам, что люди жестоки в своих жалобах. «Критиковать — это нормально, — сказала она, — но при этом они должны быть добрыми!»
История, которую мне рассказали несколько десятилетий назад, относится к этому. Гуру сидел с двумя учениками под раскидистым баньяновым деревом в Индии. Старший ученик спросил: «Гуруджи, сколько мне ждать, пока я осознаю Бога?» Учитель ответил: «Просветление нельзя предсказать, но, раз уж вы спросили», он наклонился и сказал в правое ухо: «Будет еще двадцать жизней». «О нет!» юноша в ужасе воскликнул: «Не знаю, смогу ли я ждать так долго!» Другой последователь, естественно, с любопытством спросил о своем будущем. Гуру прошептал: «Освобождение наступит после того, как вы проживете столько жизней, сколько осталось у этого баньяна!» Услышав это, искатель вскочил на ноги и начал танцевать. Почему? Его внезапно охватила уверенность в том, что он в конечном итоге будет освобожден. Восторженный признательностью, он превзошел ум и в тот самый момент достиг своего освобождения.
Первый ученик был на пути обесценивания. Для него горшок был наполовину пуст. Второй пошел по пути признательности и был погружен в благодарность. Для него горшок был наполовину полон. Некоторые люди жалуются, что Бог посадил розы на шипы. Другие хвалят Его за то, что он посадил розы среди шипов».
Признательность — это прекрасное, одухотворенное качество, доступное каждому в любых обстоятельствах: быть благодарным за маленькие сокровища жизни, благодарным за возможность начать день там, где вы находитесь, ценить совершенное место, куда вас привели ваша карма и милость Бога. Признание дает жизнь. Обесценивание без признательности бессердечно разрушительно. Тем не менее, это слишком распространенный способ нашего времени. Когда делается что-то хорошее, полезное или любящее, это часто упускается из виду и рассматривается как нечто ожидаемое. Ни признательности, ни благодарности. Но если недостаток замечен, все сразу на него указывают!
Веды, Тирукурал и многие другие наши священные тексты указывают лучший путь. Мудрые знали, что все люди обладают свободой выбора и силой воли, чтобы ею воспользоваться. Сегодня эта свобода обычно используется неразумно, чтобы принижать других, а также себя. Невежество кажется почти таким же всепроникающим, как и Бог. Мы находим это везде и в любой ситуации. Так быть не должно.
Благодарность — это качество души. Это не зависит от того, насколько многим мы обладаем. Его противоположность — неблагодарность — это качество внешнего эго. Когда мы пребываем в сознании души, мы благодарим за все, что имеем, независимо от того, насколько это мало или велико. Находясь в сознании эго, мы никогда не чувствуем благодарности или удовлетворения, независимо от того, скольким мы обладаем.
Сутра 288 НАНДИНАТХА СУТРЫ
УЧЕНИЯ ПРЕСТИЖНЫХ ТАМИЛЬСКИХ СВЯТЫХ
Моя индуистская церковь провозглашает истинными Тамильскими Шайвами великих святых, которые веками отстаивали дхарму, ахимсу и монистическую Шайва-Сиддханту. Мы чтим их слова как Священное Писание и дарим наши искренние сердечные поклоны. АУМ.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221041801319
Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии
