УРОК 271 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
ПУТИ ТРАНСФОРМАЦИИ
Садгуру Шивайя Субрамуниясвами
Что заставляет того, кто ранее прибегал к насилию, стать ненасильственным? Это вопрос осознания того, что такое жизнь на самом деле и как причинение вреда другим нарушает наше внутреннее существо. Когда совершается вредное действие, это оставляет глубокий след в сознании нарушителя. Те люди, которые раскаиваются, приносят в себя более высокие энергии, и эти энергии медленно излечивают эту отметину. Но это еще не все. Определенные виды духовной терапии должны сопровождаться настроением покаяния, чтобы произошло полное исцеление, которое было бы отпущением грехов. Эта терапия находит способ отплатить обществу за вред, причиненный этим актом насилия. Можно работать медсестрой или волонтером, чтобы помочь в исцелении людей, которые стали жертвами насильственных действий других. Современные законы общественного служения хороши, но для полного исцеления и изменения взглядов служение сообществу должно быть напрямую связано с фактическим преступлением, совершенным человеком. Наконец, в течение длительного периода времени, если вопрос будет полностью решен в уме человека и тех, кто его знает, тогда он будет в такой же степени ненасильственным человеком, как и прежде.
Личные откровения или осознания также могут вызвать трансформацию. Один из примеров, который известен людям, — это опыт космонавтов, побывавших на орбите Земли. Со своей космической точки зрения они не видели границ, никаких разделений, только одну маленькую планету, и это, как правило, делало их миротворцами. Их путешествие в космосе было названо «эффектом обзора» и действительно было бы откровением более высокого сознания. В глубоких состояниях сознания такие видения тоже случаются и действительно меняют жизни людей. Но созерцательные переживания приходят по большей части к созерцательным людям. И если мы говорим здесь о медитации и йогических практиках, их не должны выполнять разгневанные люди, завистники, сбитые с толку люди, чтобы возвышенные энергии не упали и не усилили гнев и другие аспекты низшей природы. Лучшим способом для разгневанного и жестокого человека было бы стать религиозным и постоянно совершать небольшие религиозные поступки, поскольку эти презренные люди получат утешение через раскаяние, покаяние, примирение и, наконец, отпущение грехов. Даже боги, если их не призывают, не будут вмешиваться и проникать в затонувшие глубины, в которых они живут, в чакрах ниже муладхары, в нижней части тела, вплоть до ног, чакрах, которые вращаются против часовой стрелки.
Многие люди действительно имеют мистические переживания, меняющие жизнь, например, солдат на поле битвы или тот, кто чуть не погиб. Эти переживания также могут изменить наш взгляд на Вселенную. Но трансформирующий опыт обычно приходит к действительно приятным людям, людям, наделенным любовью и доверием. Может быть, они не слишком умны и попадают в ситуации, когда их настигает всплеск гнева. Но их раскаяние приходит сразу же. Покаянная или раскаявшаяся реакция на причинение вреда другим — признак человека с более высоким сознанием. Может быть, карма, которую вызвал человек, тяжелая, но его душа работает над ситуацией, и процесс исцеления начинается в его уме. Возможно, интенсивность насильственного происшествия, которое мы могли бы назвать неконтролируемым происшествием, сама по себе вызывает глубокое раскаяние, которое катализирует большое пробуждение к более высокому сознанию.
Мы, индуисты, смотрим на это как на милость гуру или дар богов, приходящее без приглашения в форме внутреннего откровения, приносящее с собой более постоянный контакт с существами внутреннего плана. Этот внутренний контакт с более великими существами и откровение, которое они даруют, сокращают временную последовательность действия и отпущения грехов, что в некоторых случаях может занять годы, если кто-то кается, ища искупления и отпущения грехов.
Сутра 271 НАНДИНАТХА СУТРЫ
ДОСТИГАЯ ШИВАИТСКИХ ДУШ
Мои пылкие преданные неустанно ищут души шиваитов, находя их, привлекая их к Шиве и их садгуру и, при необходимости, помогая им перейти в шиваизм из веры или философии, которые они отвергли. Аум.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221040600966
Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии
